id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0022	true	6451350536077364443	94	129	585	769	1674	300	عن ابي موسي رضي الله عنه مرفوعا النجوم امنة للس-----ماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي امتي ما	22	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms579	false	-2359236407131390096	263	295	1340	1509	1531	300	عن ابي موسي النج--------------------وم امنة لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي امتي ما	579	7984797743720093527	158	312.0	127	189	83.59788513183594	29	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0022	true	6451350536077364443	94	130	585	776	1674	300	عن ابي موسي رضي الله عنه مرفوعا النجوم امنة للس-----ماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي ا-متي ما يوعدون	22	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms769	false	2073248396097826663	107	140	537	714	1536	300	عق ابي موسي النج--------------------وم امنة لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي لامتي ما يوعدون	769	7984797743720093527	163	318.0	131	197	82.74111938476562	28	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0025	true	-5478567547502546811	146	181	698	868	1497	300	واختلف في اول من نطق بها--------------- فقيل داود عليه السلام وعن الشعبي انها فصل الخطاب الذي اوتيه داود وقيل يعقوب عليه السلام وقيل يعرب بن قحطان و-------------------قيل كعب بن لءي وقيل قس بن ساعدة وقيل	25	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms183	false	-1326875658235100025	270	300	1386	1521	1521	300	واختلف في اول من نطق باما بعد علي اقوال فقيل ادم وقي--------------------------------------------------------ل يعقوب وقي------------ل يعرب بن قحطان وقيل سحبان بن واءل وقيل كعب بن لءي وقيل قس بن ساعدة وقيل-	183	7984797743720093527	90	145.5	69	204	44.117645263671875	18	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0038	true	6612257117053185064	111	146	536	706	1470	300	ما فضل-- ابو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن بشء وقر في قلبه ذكره الغزالي في الاحياء -قال------ العراقي لم اجده مرفوعا وهو عند الحكيم الترمذي ف---------------------------------------------------------------ي النوادر من كلام ب---كر بن عبد الله المزني	38	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms634	false	6596572924479876476	116	164	598	834	1502	300	ما فضلكم ابو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن بشء وقر في قلبه ذكره ف--------ي الاحياء وقال مخرجه العراقي لم اجده مرفوعا وهو عند الحكيم الترمذي وابو يعلي عن عاءشة واحمد بن منيع عن ابي بكر كلاهما مرفوعا وقال في النوادر انه من قول بكر بن عبد-الله المزني	634	7984797743720093527	151	256.0	120	245	61.632652282714844	27	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0043	true	-7120110103867412877	156	213	796	1085	1531	300	علم --منهم بعمل الاخرة للدنيا فليس له في الاخرة من نصيب وروي -------------------الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السموات والارض ولاوي في الكبير عن الجارود رضي الله عنه يرفعه من طلب الدنيا بعمل الاخرة طمس وجهه ومحق ذكره واثبت اسمه في---- النار	43	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms704	false	5391406345653128616	215	251	1061	1243	1475	300	طلب الدنيا بعمل الاخرة------- فليس له في الاخرة من نصيب رواه الديلمي عن انس به والطبراني وابو نعيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الجارود بن المعلي--------- من طلب الدنيا بعمل الاخرة طمس وجهه ومحق ذكره واثبت اسمه في اهل النار	704	7984797743720093527	130	192.0	101	314	41.401275634765625	22	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0047	true	5615011021333813451	54	96	270	494	1501	300	الزبانية اسرع الي فسق-----ة القراء منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم رواه الطبراني وابو نعيم وقال غريب قال الحافظ المنذري ولهذا الحديث مع غرابته شواهد وعن صهيب رضي الله عنه	47	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms424	false	3714819609528921088	206	241	1076	1255	1568	300	الزبانية اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم رواه الطبراني وابو نعيم في الحلية عن انس-------------------------------------------------- رضي الله عنه	424	7984797743720093527	159	284.0	127	229	69.43231201171875	28	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0058	true	8188199141919115819	187	264	976	1355	1544	300	واخرج- البخاري والترمذي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة وعند الامام احمد والطبراني وابي يعلي ورواته ثقات عن ابي موسي مرفوعا من حفظ ما بين ف---------قميه وفرجه دخل الجنة والفقمان ----------------------------هما اللحيان واخرج الترمذي وحسنه--------- وابن حبان في صحيحه -------عن ابي هريرة مرفوعا من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة	58	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms702	false	8217890865322303117	85	153	414	733	1497	300	واخرجه البخاري والترمذي عن سهل بن سعد بلفظ--------------------------------------------- من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة وفي لفظ من توكل لي ما --------------------------------------------------------بين فقميه 1 ورجليه اتوكل له بالجنة وفي اخر من تكفل لي تكفلت له وتكلم عليهما العسكري ورواه عن ابن عباس وابي هريرة وابن حبان--- وغيره ولفظ حديث ابي هريرة------- من وقاه الله شر ما بين لحييه و---ما بين رجليه دخل الجنة	702	7984797743720093527	196	256.0	150	433	45.26559066772461	36	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0073	true	1367612640747782448	160	186	790	941	1491	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واخرج الامام احمد	73	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms125	false	-6718533828505648110	2	27	8	151	1570	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم رواه-------- احمد	125	7984797743720093527	139	268.5	114	151	92.052978515625	24	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0109	true	4464384729491166802	85	180	414	878	1510	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تسر معنا علي بعير ملعون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم عن لعن الديك فقال لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو الي الصلاة وقال انس-------------------------------------- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء---- للصلاة رواه ابو يعلي والبزار واخرج ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال لا تلعن	109	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms793	false	-6828445489763720858	45	132	236	687	1570	300	------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله ورواه الوليد بن مسلم عن انس قال ذكرت البراغيث عند النبي صلي الله عليه وسلم فق---ال انها توقظ للصلاة ورواه البزار عن انس بلفظ كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء الي الصلاة وقال النجم----------- واخرجه الطبراني في الدعاء ولفظه-------------------------------------------------------- ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه	793	7984797743720093527	228	321.5	178	594	38.38383865356445	38	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0120	true	-4274524854481988129	68	129	328	611	1471	300	احمد--------- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان انسابكم هذه ليست -نس-بات علي احد وانما انتم ولد --------------------------------------------------ادم طف-- الصاع لم تملءه ليس لاحد فضل علي احد الا بالدين او عمل صالح ورواه البيهقي بلفظ ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين-------- او عمل صالح حسب الرجل ان يكون فاحشا بذي-ا بخيلا	120	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms768	false	2498450508186419965	120	174	596	842	1480	300	احمد والبيهقي عن عقبة بن عامر بلفظ ان انسا--------------------------------------------بكم هذه ليست بنساب 3 علي احد وانما انتم ولد ادم وفي لفظ ان انسابكم ليست نسبة علي احد كلكم بنو ادم طف 1 الصاع لم تملوه ليس ل---------------------------------------------------------------احد علي احد فضل الا ب--دين او تقوي او عمل صالح حسب الرجل ان يكون فاحشا بذيءا بخيلا	768	7984797743720093527	159	253.0	123	355	44.78873062133789	27	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0131	true	-3026168751036475467	21	52	104	283	1544	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم ورواه ابن ابي شيبة وابو يعل--ي والحاكم والبيهقي	131	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms125	false	-6718533828505648110	2	31	8	180	1570	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم -رواه احمد وابن حبان والطبراني-------- والبيهقي	125	7984797743720093527	150	284.5	124	181	82.8729248046875	24	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0164	true	-1677373231957218949	124	169	613	837	1535	300	تحريم تلحين القر---------ان والتغني به لم يثبت فيه شء من الاحاديث يعني في النهي عن التلحين والتغني به بل ورد خلاف ذلك في الصحيح وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وهو يقرا سورة الفتح ويرجع فيها قال الراوي والترجيع ااا	164	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms863	false	7041242573575397313	91	126	456	632	1562	300	تحريم------ القران بالالحان والتغني--- لم يثبت فيه شء------------------------------------------------ بل ورد خلاف ذلك في الصحيح وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وهو يقرا سورة الفتح ويرجع فيها قال الرواي والترجيع ااا	863	7984797743720093527	165	299.5	131	233	70.8154525756836	32	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0236	true	5438621066622063899	242	294	1267	1517	1545	300	مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها لم يشربها في الاخرة وفي رواية من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب لم يشربها في الاخرة وان دخل الجنة هذه الرواية للبيهقي وفي رواية لمسلم من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة	236	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms700	false	-385113197898266007	0	41	0	192	1454	300	مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الاخرة وفي رواية من شرب الخمر في الدنيا ولم --يتب لم يشربها في الاخرة وفي لفظ عند ---------------------------------مسلم ثم لم -----------------------يتب منها حرمها في الاخرة	700	7984797743720093527	173	314.0	135	250	69.19999694824219	33	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0254	true	3340425152679495506	116	164	586	834	1551	300	------------------------ولا تحاسدوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تباغضوا ولا تداب--------------------------روا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله عز وجل المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	254	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms818	false	7250193747333041695	124	208	612	1051	1486	300	ولا تقاطعوا ولا تنابزوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام رواه احمد والشيخان وابو داود والترمذي عن انس رضي الله تعالي عنه 3158 لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المس----------------------لم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا واشار الي صدره---------- بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	818	7984797743720093527	207	383.0	166	471	43.94904327392578	36	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0259	true	3496993729698543895	133	271	671	1332	1479	300	اعجز الناس من عجز في الدعاء وابخل الناس من بخل بالسلام وروي ايضا عن عبد الله بن معقل رضي الله عنه في معاجمه الثلاثية باسناد جيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال يا يتم ركوعها ولا سجودها وابخل الناس من بخل بالسلام واخرج- الامام ا-----------------------------------------------------حمد والبزار ءناد الامام احمد باس به عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لفلان في حاءطي عذقا وانه قد اذاني وشق علي مكان عذقه فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعني عذقك الذي في حاءط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال فيعنيه بعذق في الجنة قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت الذي هو ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام	259	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms209	false	-3408741627861671257	156	252	784	1249	1487	300	اعجز الناس من عجز في الدعاء وابخل الناس من بخل بالسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام واخرجه العسكري بزيادة ان اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته واخرجه احمد والبزار والبيهقي--------------- عن جابر بلفظ-------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لفلان في حاءطي عذقا وانه قد اذاني وشق علي مكان عذقه فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعني عذقك الذي في حاءط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال فبعنيه بعذق في الجنة قال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت الذي هو ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام	209	7984797743720093527	391	728.5	306	715	54.6853141784668	77	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0344	true	4035273638865031209	123	187	621	970	1489	300	المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم رو------------------------------اه ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال --------صحيح علي شرطهما ولفظه ان المءمن ليدرك بحسن الخلق درجات قاءم الليل وصاءم النهار وفي هذا المعني عدة احاديث وفي رواية عند الطبراني من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس مرفوعا ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليب-----لغ بسوء خلقه اسفل درجة في جهنم	344	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms643	false	8509639142362371986	16	110	77	558	1554	300	ال-رجل ليدرك بحسن خلقه درجة الص-------اءم رواه الطبراني عن ابي الدرداء ورواه ابو داود والترمذي وقال غريب وقال في بعض طرقه حسن صحيح بلفظ ما من شء في الميزان اثقل--------------------------------------------------------------------------------------------- من حسن الخلق وفي لفظ صححه اثقل ما يوضع في الميزان حسن الخلق وعند احمد عن عبد الله بن عمر ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصاءم القاءم بحسن خلقه وكرمه وعن ابي هريرة ان المسلم ليدرك درجة الظمان في الهواجر بحسن خلقه وعن انس------- ان العبد ليبلغ بحسن خلقه در-----جات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وان العبد ليبلغ بسوء خلقه اسفل درك---- جهنم	643	7984797743720093527	169	221.5	133	598	28.2608699798584	23	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0348	true	-145768873069135959	40	70	207	341	1491	300	وروي- الطبراني في الصغير بسند ضعيف عن عاءشة مرفوعا ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه ورواه	348	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms443	false	-7802457800038670201	236	264	1210	1333	1512	300	ورواه الطبراني---------- بسند ضعيف عن عاءشة بلفظ-- ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه ورواه	443	7984797743720093527	118	212.0	90	135	87.40740966796875	26	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0355	true	1285956838170703711	198	300	987	1494	1494	300	جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه من الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال -فيهما فجاهد وفي رواية ل---مسلم اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله -قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما واخرج ابن ماجه عن------------------ ابي امامة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الل-----------------------------------------------------------ه ما حق الوالدين علي ولدهما قال هما جنتك ونارك واخر--ج ابن ماجه ايضا والنساءي واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد عن معاوية بن-	355	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms534	false	-2411863173911946637	125	225	645	1142	1541	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية عند مسلم اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله فقال -هل من والديك احد حي قال نعم--- كلاهما ق---ال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما وله----------- عن ابي هريرة جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي الباب غيره من---------------------------------------------ه ما رواه ابن ماج------------------------ه والحاكم وصححه------------ عن معاوية بن	534	7984797743720093527	360	575.0	284	597	60.30150604248047	59	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0356	true	-7987767281250015258	0	57	0	269	1445	300	جاهمة------- ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت ان استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجل-ها وروي الطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لطلحة ب---------ن معاوية السلمي امك حية قال نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم	356	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms322	false	-2002096542872859770	31	86	169	443	1521	300	جاهمة السلمي ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وق- جءت--- استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة تحت رجليها قال الحاكم صحيح الاسناد وتعقب بالاضطراب واخرجه ابن ماجه ايضا عن معاوية ابن جاهم-----ة قال ---اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	322	7984797743720093527	190	300.5	147	286	66.43356323242188	36	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0369	true	-6121729275876356304	117	189	580	952	1499	300	انا المطروق دونك بالاذي طرقت به دوني وعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك المتفضل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فقلت كما الجار المجاور يفعل------------------------------------------------------------------------------ فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل فروي ان------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ل---ابنه حينءذ انت ومالك لابيك	369	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms198	false	3435394013063608892	0	88	0	454	1464	300	انا المطروق دونك بال-ذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءم---ل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل ويروي بدل هذا الاخير قوله البيت فاوليتني حق الجوار فلم تكن علي بمال- دون مالك تبخل قال فحينءذ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال -انت ومالك لابيك	198	7984797743720093527	346	629.5	277	460	75.21739196777344	60	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0371	true	-8488689189098453074	81	138	398	675	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما اذا نزل القضاء عمي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدوا في ذلكك لابي عمر الزاهد رحمه الله تعالي اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل وبصر وحيلة يفعلها في دفع ما ياتي به محتوم اسباب القدر غطي عليه سمعه وعقله وسل منه ذهن----ه سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	371	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms072	false	-5837521940248582669	111	205	565	1018	1465	300	ابن عباس بلفظ ----------اذا نزل القضاء عمي البصر ورواه الخطيب بلفظ ان الله اذا اراد انفاذ امر وفي لفظ له ايضا ان الله اذا احب انفاذ امر سلب كل ذي لب لبه ورواه الديلمي عن ابن عمر وعلي رضي الله عنهم بلفظ الترجمة وزاد فاذا قضي امره رد اليهم عقولهم وبعث الندامة وانشد غلام ثعلب لنفسه اذا ار--------------------------اد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل وبصر وحيلة يعملها في كل- ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغواه بالجهل واعمي عينه فسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	72	7984797743720093527	183	307.5	142	490	37.34693908691406	33	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0388	true	-8192774852699037099	133	221	670	1123	1530	300	الحبيب الذي شغفت به فانه---- علتي وترياقي قال فتواجد--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتواجد اصحابه رضي الله عنهم حتي سقط رداءه عن منكب-ه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه ثم قال عليه الصلاة والسلام ليس بكريم من--- يهتز عند السماع ثم قسم رداءه علي--- من حضر اربعماءة قطعة فيكون اول من تواجد امام المرسلين ورسول رب العالمين لا زيد وعمرو ولا خالد وبكر قلت هذا حديث موضوع وخبر باطل مصنوع وكان واضعه عمار بن اسحاق لان باقي رجاله لا يتصفون بالكذب والاختلاف وقد قال الذهبي وغيره	388	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms585	false	4854862231616422393	0	123	0	649	1570	300	الحبيب الذي شغفت به فانه علي علتي وترياقي قال ابن تيمية كما في المقاصد ما اشتهر ان ابا محذورة انشدهما بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانه تواجد حتي وقعت البردة الشريفة عن كتفيه فتقاسمها فقراء الصفة وجعلوها رقعا في ثيابهم كذب باتفاق اهل العلم بالحديث وما روي في ذلك فموضوع منه ما رواه ابو طاهر المقدسي وصاحب العوارف عن انس انه عليه الصلاة والسلام انشد بحضرته البيتان فتواجد عليه الصلاة والسلام وتواجد اصحابه الكرام و----------سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه ثم قال عليه الصلاة والسلام ليس بكريم من لم يهتز عند السماع ثم قسم رداءه علي من من حضر اربعماءة قطعة فهذا-------------------------------------------------------------------------------------- موضوع -----------------كان واضعه عمار بن اسحاق فان باقي اسناده ثقات هكذا قاله------------------- الذهبي وغيره	585	7984797743720093527	284	461.5	226	781	36.3636360168457	48	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0435	true	-911839186175193010	197	221	986	1110	1507	300	المريض انينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة ونقلهه من جنب الي جنب جهاد في سبيل الله قال الحافظ ابن حجر ليس بثابت	435	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms647	false	-4860788665021265987	188	212	999	1123	1556	300	المريض انينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة وتقلبه من جنب الي جنب جهاد في سبيل الله قال الحافظ ابن حجر ليس بثابت	647	7984797743720093527	122	242.0	98	124	98.38710021972656	23	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0445	true	7087665413461334003	183	232	930	1157	1485	300	ما رواه الترمذي وقال حسن عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --------------قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	445	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms596	false	-8275303951068157964	87	136	436	670	1480	300	ما رواه الترمذي وحسنه ---عن انس والبراني عن ابن عباس والبيهقي عن ابي ذر وابن النجار عن ابي هريرة بلفظ قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك---- ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	596	7984797743720093527	162	276.5	127	241	67.21991729736328	33	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0447	true	-5110553982789420213	179	219	864	1038	1444	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا امر الله عز وجل بعبد-- الي النار فلما وقف------- علي شفتها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسن فقال الله عز وجل ر-------------------------------------دوه انا عند حسن ظن عبدي بي	447	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms192	false	2347224140949139645	25	72	128	337	1412	300	عن ابي هريرة ايضا رفعه بلفظ----- امر الله عز وجل بعبدين الي النار فلما وقف احدهما علي شفتها التفت فقال اما والله------ ان كان ظني بك لحسن فقال الله عز وجل ردوه فانا عند ظنك بي فغفر له وفي لفظ ردوه انا عند حسن ظن عبدي بي	192	7984797743720093527	149	260.5	114	220	67.7272720336914	31	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0452	true	770030702414939345	157	206	807	1035	1479	300	قال العام واخرج--------- الترمذي وحسنه عن علي رضي الله عنه قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف ف--ي الجنة	452	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms096	false	9085969780770589407	180	231	886	1121	1495	300	قال السلمي وقد رويناه في الترمذي------ عن علي رضي الله عنه بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف 1 في الجنة	96	7984797743720093527	203	359.5	157	241	84.23236846923828	41	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0452	true	770030702414939345	160	206	823	1035	1479	300	الترمذي وحسنه--- عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	452	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms518	false	6205682961881468068	129	176	652	867	1497	300	الترمذي وقال حسن عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	518	7984797743720093527	208	410.5	162	215	96.74418640136719	45	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0456	true	-5427342181044834456	1	58	4	296	1544	300	ثلاث واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عباس رض----------ي ا-----لله عنهما ال--------------عيادة بعد ثلاث سنة والبي------هقي في الشعب عن---------------- النعمان بن ابي عباس الزرقي ق---------------------ال عيادة المريض بعد ثلاث وقال ع---------ن الاعمش-------- كنا نقعد في المجلس فاذا فقدنا الرجل ثلاثة ايام سالنا عنه فان ----كان مريضا عد--------------------------------------ناه واما حديث ابي- هريرة لا يعاد المريض الا بعد ثلاث	456	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms520	false	1005745040947949757	130	211	643	1059	1505	300	ثلاثة ول----لطبراني في الاوسط عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يعاد المريض الا بعد ثلاث ليال واخرج البيهقي في الشعب وابن ابي الدنيا عن النعمان بن عياش---- الزرقي من ابناء الصحابة انه قال عيادة المريض بعد ثلاث واخرج البيهقي عن الاعمش انه قال كنا نقعد في المجلس فاذا فقدنا الرجل ثلاثة ايام سالنا عنه فان كان كان مريضا عدناه وهذا يشعر باتفاقهم علي هذا وبه جزم الغزالي في الاحياء فقال لا يعاد المريض الا بعد ثلاث	520	7984797743720093527	223	335.0	176	424	52.59434127807617	34	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0461	true	-7420686141340011313	78	135	428	759	1669	300	حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء وكذا ابو -------------------------------------------------------------نعيم من حديث----------------------------------------------------- عبادة بن الصامت مرفوعا بلفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرزوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه وله شواهد عند البيهقي وقال انها منكرة وعند الطبراني واب-------------ي الشيخ مرفوعا	461	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms347	false	8614426106978246751	126	237	671	1263	1634	300	حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء قال ابن الغرس ضعيف لكن ورد له شواهد وقال في المقاصد رواه الطبراني وابونعيم والعسكري والقضاعي عن ابن مسعود مرفوعا وللطبراني في الدعاء عن عبادة بن الصامت قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاعد في ظل الحطيم بمكة فقيل يا رسول الله اتي علي مال لي بسيف البحر فذهب به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلف مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة فحرزوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما-لم ينزل يحبسه ول-------------لبيهقي ف--------------------------------ي الشعب عن ابي امامة مرفوعا	347	7984797743720093527	252	409.5	209	638	39.49843215942383	38	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0494	true	5161500440251884895	49	136	255	705	1541	300	مثل المراة الصالحة من النساء كمثل الغراب الاعصم في ماءة غراب رواه الطبراني من حديث ابي امامة وفي رواية قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء رواه اب------------------ن ابي شيبة ورو-----------ي الامام احمد والحاكم في اخر مستدركه عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا بغربان كثيرة فيها غراب اعصم احمر المنقار والرجلين فقال------------------- لا يدخل الجنة من النساء الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان واسناده صحيح قال الغزالي في	494	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms748	false	8709176080151059257	173	251	876	1274	1514	300	مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم من ماءة غراب------------------------------------------ قيل --------------ما الا-------عصم قال الذي احدي رجليه بيضاء رواه ابن ماجة في الكبير عن ابي امامة بسند ضعيف وروي الامام احمد والنساءي-------------- عن عمرو بن العاص بسند صحيح ---قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا بغربان كثيرة فيها غراب اعصم احمر المنقار--------- فقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان وروي الطبران-----------ي في	748	7984797743720093527	311	506.5	247	498	62.449798583984375	55	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0496	true	-803836606385330225	103	156	530	811	1580	300	الطبراني---------- عن علي رضي الله عنه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله واخرج البيهقي------- عن انس رضي الله عنه قال لعن رجل برغوثا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه ايقظ نبيا من الانبياء للصلاة	496	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms793	false	-6828445489763720858	34	79	169	414	1570	300	الطبراني في الاوسط عن علي -------------قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله ورواه الوليد بن مسلم عن------------- انس قال ذكرت البراغيث- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انها توقظ-------------------------- للصلاة	793	7984797743720093527	198	329.0	159	298	66.44295501708984	33	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0497	true	-2619657168546865261	77	218	409	1102	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في لبس الحرير فاذن لهما فيه ولولا الضرورة لما اذن لهما في ذلك لما جاء في لبس ذلك من التشديد فاءدة لطرد البراغيث فاءدتان الاولي روي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستغفري في الدعوات عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ان لا نتوكل علي الله الاية ف-----ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرها وروي الديلمي في مسند الفردوس مثله من حديث ابي الدرداء مرفوعا وروي ابن ابي الدنيا في التوكل ان عامل افريقية كتب الي عمر بن عبد العزيز يشكو اليه الهوام والعقارب فكتب اليه وما علي احدكم اذا امسي واصبح ان يقول وما لنا ان لا نتوكل علي الله الاية قال------ زرعة بن عبد الله احد رواته وينفع من البراغيث	497	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms793	false	-6828445489763720858	119	229	625	1184	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فانه ايقظ نبيا لصلاة الفجر انتهي وروي حديث انس البخاري في الادب المفرد واحمد والطبراني والستغفري -----------عن ابي ذر رفعه ا----------------------------------------ذا اذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ا--لا نتوكل علي الله الاية ثم قل ان كنت- مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم -رشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرها ول----------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا في التوكل ان عامل افريقية كتب الي عمر بن عبد-العزيز يشكو اليه الهوام والعقارب فكتب اليه وما علي احدكم اذا امسي واصبح ان يقول وما-لنا ا--لا نتوكل علي الله الاية قال راوية زرعة بن عبد-الله وت----------نفع من البراغيث	793	7984797743720093527	416	602.0	332	827	50.30229568481445	80	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0498	true	-170751282636733775	111	246	584	1248	1517	300	الله --علي---ه وسلم اذا وجد احدكم القملة في المسجد فليصرها في ثوبه حتي يخرج من المسجد رواه الامام في المسند باسناد صحيح وفي المسند ايضا ---عن شيخ -----من اهل مكة من قريش قال وجد رجل في ثوبه قملة فاخذها ليطرحها في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل ردها في ثوبك حتي تخرج من المسجد اسناده صحيح ايضا وقال البيهقي انه مرسل حسن ثم روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه راي قملة في ثوب رجل في المسجد فاخذها فدفنها في الحصي ثم قال الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا قال البيهقي ويذكر نحو هذا عن مجاهد -----وعن ابن المسيب يدفنها كالنخامة قال وروينا عن مالك بن عامر انه قال رايت معاذ بن جبل رضي الله عنه يقتل البراغيث والقمل في الصلاة وفي لفظ رايت معاذا يقت---------------------------------------------------------------------------------------------ل القمل والبراغيث في	498	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms755	false	452159761879898144	171	299	912	1549	1555	300	الله تعالي عنه رفعه اذا وجد احدكم القملة في المسجد فليصرها في ثوبه حتي يخرج من المسجد وليس في ذلك ما يقتضي ان القاءها حية لا يورث النسيان وعن شيخ قرشي من اهل مكة انه ق----ال وجد رجل في ثوبه قملة فاخذها ليطرحها في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل ردها في ثوبك حتي تخرج من المسجد ورواه الحرث----- وقال البيهقي---- مرسل حسن ثم روي عن ابن مسعود -------------انه راي قملة في ثوب رجل في المسجد فاخذها فدفنها في الحصي ثم قال الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا قال-------- ويذكر --------عن مجاهد نحوه وعن ابن المسيب يدفنها كالنخام------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي ذلك حديث رواه البزار والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رفعه اذا وجد احدكم القملة في المسجد فليدفنها وممن كان يقتل القمل والبراغيث في	755	7984797743720093527	448	747.0	351	775	57.80644989013672	83	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0499	true	-6223868356336454777	2	24	8	135	1593	300	النسيان---- سءر الفار والقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك واكل التفاح الحامض ويحل ذلك اللبان الذكر	499	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms430	false	4363601087614105567	197	220	1000	1131	1530	300	النسيان اكل سءر الفار والقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك واكل التفاح الحامض ويحل ذلك اللبان الذكر	430	7984797743720093527	127	247.5	105	131	96.94656372070312	21	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0499	true	-6223868356336454777	0	56	0	302	1593	300	ست منها النسيان سءر الفار والقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك واكل التفاح الحامض ويحل ذلك اللبان الذكر واشار الي ذلك الجاحظ بقوله -------------ان اكل الحامض وسءر الفار ونبذ القمل يورث النسيان وفي حديث اخر ان الذي يلقي القملة لا يكفي الهم وعند- العامة ان لبس النعال السود يورث النسيان	499	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms754	false	658595379621433907	236	289	1287	1574	1635	300	ست تورث النسيان سءر الفار والقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك واكل التفاح الحامض واعتمده---------------------------- الجاحظ حيث قال وفي الحديث ان اكل الحامض وسءر الفار ونبذ القمل يورث النسيان قال وفي- اخر ان الذي يلقي القملة لا يكفي الهم وتزعم العامة ان لبس النعال السود يورث النسيان	754	7984797743720093527	249	439.0	200	316	78.79747009277344	43	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0575	true	5773529045627969162	143	176	729	895	1529	300	عن جابر----- مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان ب-ها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	575	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms674	false	4500336155765402305	165	197	849	1011	1522	300	عن جابر وانس مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان فيها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	674	7984797743720093527	155	287.5	124	172	90.11627960205078	29	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0576	true	56404411137162352	170	211	879	1086	1532	300	ابن ماجه والحكيم الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله فانها ما نفرت عن قوم فعادت اليهم وروي	576	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms160	false	-4426201288396305800	72	107	365	543	1581	300	ابن ماجه والحاكم-------- عن عاءشة بلفظ--------- قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة اكرمي كريمك-------- فانها ما نفرت عن قوم فعادت اليهم وقال	160	7984797743720093527	156	259.0	121	207	75.36231994628906	29	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0577	true	-1557966777120338843	40	61	220	330	1542	300	ولا يتهيا الحكم عليه بالوضع--------- لا سيما وفي المستدرك للحاكم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكرموا الخبز	577	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms159	false	-3749097645725728652	248	271	1262	1381	1531	300	ولا يتهيا الحكم عليه بالوضع مع وجوده لا سيما وفي المستدرك للحاكم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكرموا الخبز	159	7984797743720093527	110	211.0	89	119	92.43697357177734	20	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0595	true	6900611404676542459	94	123	451	597	1548	300	ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والدهن وانشد بعضهم--------------------------------------------- قد كان من سيرة خير الوري صلي عليه الله طول الزمن ان لا يرد الطيب والمتكا واللحم ايضا يا اخي واللبن	595	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms313	false	379839121918528539	236	274	1234	1417	1544	300	ثلاث- لا ترد -------الوساءد والدهن واللبن رواه الترمذي وابو داود عن ابن عمر وما احسن ما قيل قد كان من سيرة خير الوري صلي عليه الله طول الزمن ان لا يرد الطيب والمتكا واللحم ايضا يا اخي واللبن	313	7984797743720093527	127	222.0	100	191	66.49214935302734	24	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0595	true	6900611404676542459	87	123	418	597	1548	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والدهن----------------- وانشد بعضهم------- قد كان من سيرة خير الوري صلي عليه الله طول الزمن ان لا يرد الطيب والمتكا واللحم ايضا يا اخي واللبن	595	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms705	false	-3287078619582256640	107	145	528	716	1486	300	عن ابن عمر--------------- مرفوعا ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والدهن وزاد بعضهم اللحم وانشد بعضهم في ذلك قد كان من سيرة خير الوري صلي عليه الله طول الزمن ان لا يرد الطيب والمتكي واللحم ايضا يا اخي واللبن	705	7984797743720093527	163	299.5	130	203	80.29556274414062	30	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0662	true	1747711965328902483	189	276	973	1386	1505	300	عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد رضي الله عنه عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك---- فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة واخرج الامام احمد ورواته رواة الصحيح عن انس رضي الله ع--------------------------------------------------نه قال حميد وفي بعض النسخ قال احمد كانه يعني النبي صلي الله عليه وسلم	662	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms513	false	-6663167445612390066	68	150	343	744	1509	300	عن العلاء بن عبد الرحمن-------- قال سالت ابا سعيد الخدري ع------ن الازار فقال علي الخبير---- سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او---- لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين ما----- اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه انتهي 1765 العلم علمان علم الاديان وعلم الابدان قال في الخلاصة موضوع وكذا ما روي في الذيل مسلسلا عن الحسن عن حذيفة انه قال سالت--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	513	7984797743720093527	266	415.5	206	467	56.95931625366211	52	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0665	true	6826736927047953308	154	218	811	1159	1567	300	رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم ي--قول الله --جل وعلا الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار ----ومسلم عن ابي سعي--------------------د وابي هريرة رضي الله عنهما مرفوعا يقول الله عز وجل العز ازاره والكبرياء رداءه فمن ينازعني عذ---------------------------------------------بته ورواه البرقاني من الطريق التي------------------------------------------------------ اخرجها مسلم ب-------------------------------------------------------------------------لفظ يقول الله عز وجل--- العز ازاري والكبرياء ------------رداءي فمن ناز----------------------------------------------------------------------------------عني في شء منهما عذبته	665	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms550	false	-4239171610748980973	9	129	51	702	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل السواك فقال جبريل كبر اي ناول السواك ميكاءيل فانه اكبر 1912 الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار رواه مسلم وابن حبان وابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة--------------- مرفوعا يقول الله -------------------الكبرياء الحديث لكن لفظ ابن ماجة في جهنم وابي داود قذفته في النار ومسلم عذبته ورواه الحاكم بلفظ الكبرياء رداءي فمن نازعني رداءي قصمته وقال صحيح علي شرط مسلم وممن اخرجه بلفظ الترجمة القضاعي عن ابي هريرة بزيادة يقول الله وللحكيم الترمذي عن انس رفعه بلفظ يقول الله عز وجل لي الع----ظمة والكبرياء والفخر والقدر سري فمن نازعني واحدة منها كببته في النار وروي ابن ماجة بلفظ الكبرياء رداءي والعز ازاري من نازعني في شء منهما عذبته	550	7984797743720093527	229	257.0	184	689	33.236576080322266	30	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0667	true	8788973837032754653	78	110	474	641	1621	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	667	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms834	false	7594927280960210550	190	221	992	1155	1549	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم سمي---- بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	834	7984797743720093527	160	310.5	129	167	95.80838012695312	30	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0678	true	7744877807466394688	203	241	1094	1277	1567	300	-عليه وسلم من تواضع لغني لاجل غناه ذهب ثلثا دينه وروي البيهقي في الشعب عن ابن مسعود من قوله----- من خضع لغني ووضع له نفسه اعظاما--- وطمعا فيما قبله ذهب ثلثا مروءته وشطر دينه وقد روي------------------- مرفوعا من	678	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms685	false	-4390305294589977316	102	143	507	708	1479	300	اعلم 2444- من تواضع لغني لاجل غناه ذهب ثلثا دينه رواه البيهقي--------- عن ابن مسعود من قوله بلفظ من خضع لغني ووضع له نفسه اعظاما له وطمعا فيما قبله ذهب ثلثا مروءته وشطر دينه وللبيهقي ايضا عن ابن مسعود مرفوعا من	685	7984797743720093527	157	264.5	123	211	74.40758514404297	29	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0704	true	-176097365697775122	182	237	928	1202	1533	300	واما ما اشتهر في هذا الحديث من زيادة ثلاث فقال السخاوي لم اقف عليها الا في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال عمران من الكشاف وما رايتها في شء من طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش---- وبذلك صرح الزركشي --فقال انه لم يرد فيه لفظة ثلاث قال وزيادتها محيلة للمعني فان الصلاة ليست من الدنيا	704	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms325	false	-3658717673195848766	211	256	1081	1305	1532	300	واما ما اشتهر-------------- من زيادة ثلاث ف------------لم اقف عليها الا في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال عمران من الكشاف وما رايتها في شء من طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش قال وبذلك صرح الزركشي بل قال ------------------------------زيادتها محيلة للمعني فان الصلاة ليست من الدنيا	325	7984797743720093527	217	386.0	174	280	77.5	40	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0748	true	-7758256853422774481	176	216	901	1119	1532	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين والقمامة بالضم الكناسة واسم---------------------- ابي قرصافة	748	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	58	101	287	520	1524	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيت-ا بني الله له بيتا في الجنة قي-----ل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم -اخراج القمامة منها مهور الحور العين ورواه الطبراني وابن النجار والضياء في المختارة عن ابي قرصافة	28	7984797743720093527	184	319.0	147	240	76.66666412353516	32	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0772	true	-957096030187648243	108	160	560	808	1545	300	عنهما انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله به من سيءاته والوصب والنصب التعب وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب	772	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms797	false	-4774593951343285980	256	300	1273	1480	1480	300	عنهما انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله به من سيءاته ورواه احمد والشيخا-------------ن عن عاءشة رضي الله تعالي عنها بلفظ--------------------------------- ما من مصيبة تصيب-	797	7984797743720093527	180	317.0	140	254	70.86614227294922	38	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0810	true	-2651567915503481307	165	256	803	1275	1483	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي وقال وكيع يعني الخسف وفي سنن النساءي والبزار باسناد صحيح و---الحاكم وقال صحيح الاسناد---------------------------------------- علي شرطهما عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	810	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms171	false	1807482658017114549	179	248	906	1261	1531	300	عن ابن عمر انه -----------قال لم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو وذكره بزيادة اللهم قبل------------------------------------------------- احفظني وبلفظ------------------------------------------- واعوذ بعظمتك ان اغتال----------------------------- وفي لفظ بالجمع عوراتي وامن روعاتي وصححه الحاكم وعند ابي نعيم في الحلية عن ثلاثة من الصحابة منهم الحسن بن-------------------------------- علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	7984797743720093527	223	333.0	175	520	42.88461685180664	38	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0810	true	-2651567915503481307	165	203	803	1002	1483	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي---- صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي	810	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms443	false	-7802457800038670201	64	93	343	489	1512	300	عن ابن عمر--------------- قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسءلك------------------------------------------ العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي	443	7984797743720093527	133	240.5	105	203	65.51724243164062	25	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0813	true	8432521243527239321	5	34	21	163	1454	300	قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	813	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms257	false	-5715814569702312433	174	203	828	970	1444	300	قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	257	7984797743720093527	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0830	true	8876134428202092276	125	167	654	860	1535	300	تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم ي----رد الا ان يغض بصره ويحصن فرجه و--يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه قلت ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال هو ضد ما في الصحيحين تنكح المراة لمالها	830	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms683	false	-3182609995534133219	0	32	0	164	1492	300	تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها---- لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه وف----------------------------------------------ي الصحيحين تنكح المراة لمالها	683	7984797743720093527	146	242.5	116	216	67.59259033203125	25	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0836	true	-6623668715218487770	48	146	259	762	1585	300	وقال حسن صحيح عن عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع الرسول صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وروي	836	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms112	false	9014410628153387523	1	93	8	482	1599	300	وقال حسن صحيح عن عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع النبي- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول في اثناء خطبته ا-----------------------------لا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيا -غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وعوج	112	7984797743720093527	450	865.5	363	505	89.1089096069336	83	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0841	true	-6648440454917891566	77	138	387	699	1537	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- استوصوا بالنساء----- فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اع-----------------------------------لاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء -------------------------------وفي رواية لمسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	841	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms111	false	5279663354612626619	221	299	1140	1531	1536	300	راي ا-----نه قال اما يقيل هءلاء قال اني لاري ليلهم ليل سوء 331 استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه وفي لفظ وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا رواه الشيخان عن ابي هريرة وفي رواية لمسلم ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	111	7984797743720093527	280	494.0	222	396	70.70706939697266	47	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0841	true	-6648440454917891566	90	137	453	692	1537	300	فان المراة خلقت من ---------------------------ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وفي رواية لمسلم---------------------------- ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها	841	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms365	false	-2909271518436852433	245	300	1224	1494	1494	300	فان المراة خلقت وفي لفظ للبخاري فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج ورواه ----------------------مسلم ايضا عن ابي هريرة رفعه بلفظ ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وب-ها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها-	365	7984797743720093527	203	355.0	162	294	69.04762268066406	38	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0848	true	7244091677452660712	84	137	437	699	1595	300	صلي الله عليه وسلم اعلم واحكم وارحم فما ارشد اليه اقوم واسلم والله اعلم وروي ابن ماجة عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا-------------------- ما استفاد المءمن------ بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	848	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	5	62	29	307	1508	300	صلي الله عليه وسلم الا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة رواه احمد وابن حبان---------- عن ابي هريرة بسند صحيح وقوله ترة اي حسرة وندامة 2188 ما استفاد المءمن من شء بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	625	7984797743720093527	177	302.5	138	288	61.45833206176758	34	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0851	true	-7526295393083946497	98	127	482	624	1496	300	ما استفاد المءمن------ بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعه -وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	851	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	31	62	158	307	1508	300	ما استفاد المءمن من شء بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	625	7984797743720093527	140	271.5	112	149	93.95973205566406	26	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0852	true	3259165281768991483	52	119	256	633	1591	300	عن ابيه----- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث- من السع------------------------------ادة المراة الصالحة تراها -تعجبك وتغيب----- فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وط-ءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق وثلاث من الشقاء المراة تراها غذاء- وتحمل لسانها عليك وان غبت -----لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا ف--ان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	852	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms314	false	-4373732669545152769	147	214	780	1166	1621	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 1047------------------------------- ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة فمن السعادة المراة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق و-----من الشقاء المراة تراها فتسرك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا 1 وان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ------ضيقة المرافق	314	7984797743720093527	323	556.5	265	428	75.46729278564453	47	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0855	true	-149093802267272126	103	193	515	1017	1557	300	البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن اورده غذاء في الجامع الصغير واورد حديث ثلاثة يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن وعزاه الي ابي الحسن العراقي في فواءده عن غذاء باسناد ضعيف قوله يجلين البصر قال غذاء بضم اوله وتشديد اللام فمثناة تحتية ويروي في لفظ ثلاثة تجلو البصر الخضرة والماء الجاري والوجه الحسن ونظم ذلك بعض الشعراء فقال ثلاثة تجلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ا-------------------------------لقلب الحزن----------------------------------------- الماء والخضرة والوجه الحسن ويروي في حديث-------------------- النظر الي الوجه ال--------------------------حسن يورث الفرح والنظر الي الوجه ------------------------------	855	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms312	false	5380821641452734202	14	114	62	582	1528	300	البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن لكن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و البختري رمي بالوضع وجعله---------------------------- الشعراني في البدر المنير من قول علي رضي الله عنه نعم روي ابو نعيم في الطب عن عاءشة مرفوعا ثلاثة يجلين البصر النظر في الماء الجاري والنظر في الخضرة والنظر الي الوجه الحسن وروي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب ان ينظر الي الخضرة والي الماء -الجاري وقال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاثة يجلين البصر النظر الي الخضرة والاثمد عند النوم والوجه الحسن يزيد ----في البصر روي القضاعي عن جابر مرفوعا النظر في وجه	312	7984797743720093527	118	65.0	93	806	14.640198707580566	14	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0874	true	5302433093663928697	266	298	1311	1467	1473	300	يا هاتكا حرم الرجال وتابعا طرق الفساد فانت غير مكرم من يزن في قوم بالفي درهم في اهله يزني بربع ا-لدرهم ان الزنا دين اذا استقرضته كان الوفا من اهل بيتك فاعلم	874	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms506	false	6756198883066308978	192	223	1018	1172	1558	300	يا-هاتكا حرم الرجال وتابعا طرق الفساد تعيش غير مكرم من يزن في قوم بالفي درهم في اهله يزني بربع اللدرهم ان الزنا دين اذا ا--قرضته كان الوفا من اهل بيتك فاعلم	506	7984797743720093527	149	278.5	118	157	94.90445709228516	29	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0897	true	7718915966014617580	183	204	898	1008	1482	300	ارحت نفسي من الايناس بالناس لما غنيت عن-الاكياس بالياس وصرت في البيت وحدي- لا اري احدا بنات فكري وكتبي هن جلاسي	897	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms439	false	-7779293177312626301	2	24	10	122	1544	300	ارحت نفسي من الايناس بالناس لما غنيت عن الاكياس بالياس وصرت في البيت وحديث لا اري احدا بنات فكري وكتبي هن جلاسي	439	7984797743720093527	110	210.0	89	112	98.21428680419922	19	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0904	true	-6856156326876714212	138	168	708	861	1552	300	---قال بعضهم انست بوحدتي ولزمت بيتي فدام الانس لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بساءل ما دمت حي-ا اسار الجيش ام ركب الامير	904	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms776	false	9061946950952125853	146	175	724	874	1522	300	ما قيل------ انست بوحدتي ولزمت بيتي فدام الانس لي ونمي السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا-ازار ولا ازور ولست بساءل ما دمت يوما اسار الجيش ام قدم الامير	776	7984797743720093527	139	253.5	111	157	88.5350341796875	25	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0955	true	-1773441323871083899	215	242	1086	1229	1488	300	فرايت اكثر اهلها النساء رواه الامام ا----------------------------------------------------------------حمد باسنا-د جيد من حديث عبد الله بن عمرو الا انه قال فيه واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها الاغنياء والنساء	955	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms130	false	-2657262104241261251	0	35	0	195	1567	300	فرايت اكثر اهلها النساء رواه الشيخان واحمد والترمذي عن ابن عباس والبخاري والترمذي عن عمران بن حصين واحمد باسانيد جيدة عن ا------------بن عمر- الا انه قال فيه واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها الاغنياء والنساء	130	7984797743720093527	116	194.5	95	208	55.769229888916016	19	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0955	true	-1773441323871083899	63	85	313	422	1488	300	الدرداء مالك لا تطلب كما يطلب فلان وفلان -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان وراءكم عقبة كءودا	955	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms529	false	-7000200126982877490	2	24	9	119	1486	300	الدرداء مالك لا تطلب كما يطلب فلان وفلان فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان وراءكم عقبة كءودا	529	7984797743720093527	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0957	true	6277287721630632200	170	207	846	1032	1522	300	قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء ا-لجد بفتح الجيم هو الحظ والغني وعن	957	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms130	false	-2657262104241261251	39	75	218	402	1567	300	قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء والجد بفتح الجيم--- الحظ والغني 402	130	7984797743720093527	179	346.0	143	187	95.721923828125	34	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0957	true	6277287721630632200	207	285	1032	1438	1522	300	ابي سعيد غذاء رضي الله عنه------------------- قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------------------------------اللهم احيني ----مسكينا و---توفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين-------------------------------------------- وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة رواه ابن غذاء الي قوله المساكين والحاكم بتمامه وقال صحيح الاسناد ورواه ابو الشيخ غذاء عن عطاء بن ابي رباح سمع ابا سعيد يقول--- ايها الناس لا تحملنكم العسرة علي طلب------ الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	957	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms170	false	6096148556753944044	42	127	213	667	1591	300	ابي سعيد الخدري----------- قال احبوا المساكين فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله في دعاءه ورواه الطبراني عن عطاء بسند ضعيف بلفظ اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني غني--ا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة واخرجه الحاكم في مستدركه بزيادة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة----------------------------------------------- وقال صحيح الاسناد ورواه البيهقي في الشعب ع------ن------------- ابي سعيد بلفظ يا ايها الناس لا يحملنكم العسر- علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	170	7984797743720093527	281	412.0	223	534	52.62172317504883	45	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0965	true	-6802646060934390368	201	250	1083	1311	1549	300	في الاوسط باسناد حسن------------------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه واعلم ان شرف المءمن قيام --الليل وعزه استغناءه عن الناس	965	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms505	false	-5951160631736983071	105	158	583	843	1545	300	في الاوسط والقضاعي والشيرازي في الالقاب عن سهل بن سعد ا---------نه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ اتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	505	7984797743720093527	208	365.5	163	269	77.32341766357422	42	JK009245-ara1	JK000583-ara1
JK009245-ara1.ms0991	true	-3862634479949925890	3	140	17	698	1496	300	والنهار وفي رواية لهما اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وروي ابو غذاء والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره ورواه مالك مختصرا ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للحاكم وقال علي شرط مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا الدهر	991	3866489647802236285	JK000583-ara1.ms796	false	-8350650220057813325	0	56	0	295	1536	300	والنهار وفي رواية----- اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما و------عند مسلم وابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحاكم-------------------------------------------------- عنه -------------------------------------قال الله تعالي يءذ--ني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره وفي رواية عند الحاكم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله------- استقرضت عبدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهرا--------ه وانا الدهر	796	7984797743720093527	254	384.0	205	681	37.298091888427734	44	JK009245-ara1	JK000583-ara1