id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0290	false	-8589358449750840119	181	300	944	1578	1578	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا قالوا ------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس وابن جبير تستانسوا خطا وليس كذلك لقول ابي ايوب الانصاري قلنا يا رسول الله ما الاستءناس قال يتكلم الرجل بالتسبيحة والتكبيرة والتحميدة او يتنحنح فمنهم من قال هذه الاية والتي بعدها محكمتان ومنهم من جعل الحكم عاما في ساءر البيوت ثم نسخت منها البيوت التي لا ساكن لها بقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم اي منفعة لكم الاية والمراد بها الخانات و--ما بني للسابلة او جميع البيوت التي ليس لها ساكن---- لان الاستءذان انما ورد لءلا يطلع ع----لي العورات فاذا امن ذلك جاز الدخول بغير اذن وقال في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم-	290	3866489647802236285	JK000451-ara1.ms38	true	-8879494413149035287	25	148	130	783	1591	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون 27 من الانس ضد الوحشة وقرء حتي تستاذنوا قال ابو----------------------------------------------- ايوب الانصاري قلنا يا رسول الله ما الاستءناس قال يتكلم الرجل بالتسبيحة والتكبيرة والتحميدة او يتنحنح فمنهم من قال هذه الاية والتي بعدها محكمتان ومنهم من جعل الحكم عاما في جميع البيوت ثم نسخت فيها البيوت التي لا ساكن لها بقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم اي منفعة---------- والمراد بها الخانات او ما بني للسابلة او جميع البيوت التي ل-----ا ساكن لها لان الاستءذان انما ورد لءلا يطلع احد علي العورات فاذا امن ذلك جاز الدخول بغير اذن-------- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم	38	-4228367964150158181	549	1024.5	446	723	75.93360900878906	97	JK009245-ara1	JK000451-ara1
JK009245-ara1.ms0291	false	6825163382078495569	26	70	147	366	1538	300	راي انها محكمة قالوا سءل الشعبي عن هذه الاية امنسوخة هي قال لا والله فقيل له ان الناس لا يعملون بها فقال المستعان بالله وقال ابن جبير ان ناسا يقولون نسخت هذه الاية لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون بها الناس انتهي واما	291	3866489647802236285	JK000451-ara1.ms38	true	-8879494413149035287	242	285	1295	1511	1591	300	راي انها محكمة قالوا سءل الشعبي عن هذه الاية امنسوخة هي قال لا والله فقيل له ان الناس لا يعلمون بها فقال المستعان بالله وقال ابن جبير الناس-- يقولون نسخت هذه الاية لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون به- الناس قوله تعالي	38	-4228367964150158181	202	384.0	160	219	92.23744201660156	38	JK009245-ara1	JK000451-ara1
JK009245-ara1.ms0395	false	2992425268068580608	11	76	59	418	1502	300	او ---اجتهادا قال شيخ الاسلام تقي الدين رضوان الله عليه ترتيب السور بالاجتهاد لا بالنص في قول جمهور العلماء من الحنابلة والمالكية والشافعية فيجوز قراءة هذه قبل هذه وكذا في الكتابة ول-ذا تنوعت مصاحف الصحابة في كتابتها لكن لما اتفقوا علي المصحف زمن عثمان-------------------- صار هذا مما سنه الخلفاء الراشدون وقد دل الحديث علي ان لهم سنة يجب اتباعها واما ترتيب الايات ف---------------------------ثبت بالنص اجماعا	395	3866489647802236285	JK000451-ara1.ms60	true	-6440412618242527912	205	279	1072	1479	1587	300	او بالاجتهاد- قال شيخ الاسلام تقي الدين احمد بن تيمية ترتي--ب السور بالاجتهاد لا بالنص في قول جمهور العلماء من الحنابلة والمالكية والشافعية فيجوز قراءة هذه قبل هذه وكذا في الكتابة ولهذا تنوعت مصاحف الصحابة في كتابتها لكن لما اتفقوا علي المصحف زمن عثمان رضي الله عنهم جميعا صار هذا مما سنه الخلفاء الراشدين وقد دل الحديث علي ان لهم سنة يجب اتباعها واما ترتيب الايات فقال رحمه الله ترتيب الايات ثبت بالنص اجماعا	60	-4228367964150158181	338	634.0	276	410	82.43902587890625	58	JK009245-ara1	JK000451-ara1
JK009245-ara1.ms0393	false	-1612843923791194914	8	244	49	1163	1458	300	قد اشتهر ان عثم--------ان رضي الله عنه اول من جمع المصاحف وليس كذلك بل اول من جمعها في مصحف واحد -ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال العلماء كان القران في زمن --رسول الله صلي الله عليه وسلم مفرقا في صدور الرجال ولم يحفظه الا ثلاثة زيد بن ثابت وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود -زاد بعضهم وسالم مولي ابي حذيفة رضي الله عنهم وقد كتب الناس منه في صحف وفي جريد وخزف واقتاب واكتاف واحجار وغير ذلك فلما وقع القتل في اهل اليمامة في خلافة الصديق رضي الله عنه قتل خلق كثير من حملة القران فجاء عمر رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه فقال قد علمت من قتل من حملة القران واني اخشي ان يقع القتل في القراء في المواطن فيذهب كثير من القران لا يوعي واني اري ان تامر بجمع القران فقال لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجع ابا بكر في ذلك الي ان شرح الله صدر ابي بكر لذلك فارسل الي زيد بن ثابت فقالا يا زيد انت رجل شاب وانت كنت تكتب الوحي فتتبع القران فاجمعه قال زيد والله لو كلفاني نقل جبل لنقلته ولكان اهون علي مما امراني به من جمع القران فقلت لهما كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا هو خير فلم يزالا يراجعاني حتي شرح الله------------------ صدرهما وانما اختارا زيدا لما روي عن ابن عباس	393	3866489647802236285	JK000451-ara1.ms62	true	8576565220873741771	77	300	457	1517	1517	300	قد اشتهر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اول من جمع المصاحف وليس كذلك بل اول من جمعها في مصحف واحد وابو بكر الصديق رضي الله عنه قال العلماء كان القران في زمن الرسول------------------------ مفرقا في صدور الرجال ولم يحفظه الا ثلاثة زيد بن ثابت وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وزاد بعضهم وسالم مولي ابي حذيفة-------------- وقد كتب الناس منه في صحف وفي جريد وخرق واقتاب واكتاف واحجار وغير ذلك فلما وقع القتل في اهل اليمامة في خلافة الصديق رضي الله عنه قتل---- كثير من حملة القران فجاء عمر رضي الله -------------------------عنه فقال قد علمت من قتل من حملة القران واني اخشي ان يقع القتل في العراق و--المواطن فيذهب كثير من القران وا--------ني اري ان تامر بجمع القران فقال لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجع ابا بكر في ذلك الي ان شرح الله صدر ابي بكر لذلك فارسل الي زيد بن ثابت فقالا يا زيد انت رجل شاب وا----نت تكتب الوحي فتتبع القران فاجمعه قال زيد والله لو كلفاني نقل جبل لنقلته ولكان اهون علي مما امراني به من جمع القران فقلت لهما كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا هو خير فلم يزالا يراجعاني حتي شرح الله صدري لما شرح الله صدره-ا وانما اختارا زيد -لما روي عن ابن عباس-	62	-4228367964150158181	1023	1948.0	808	1144	89.42308044433594	202	JK009245-ara1	JK000451-ara1
JK009245-ara1.ms0393	false	-1612843923791194914	247	300	1178	1458	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعرض القران علي جبريل في كل رمضان مرة واحدة فلما كان العام الذي قبض فيه عرضه ع-------------------ليه مرتين فقراه زيد اخر العرض فلذلك اختاراه قال فتتبعت القران من الرقاع والاكتاف والاقتاب والجريد والصدور------- وروي انه فقد اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول الي اخرها فوجدها-	393	3866489647802236285	JK000451-ara1.ms63	true	-5028528282990601814	0	56	0	299	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعرض القران علي جبريل في كل رمضان مر------ة فلما كان العام الذي قبض فيه عليه الصلاة والسلام عرض عليه مرتين فقراه زيد اخر العرض فلذلك اختاراه قال فتتبعت القران من الرقاع والاكتاف والاقتاب والجريد و--صدور الرجال وروي انه فقد اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول الي اخرها فوجدها	63	-4228367964150158181	269	502.0	218	307	87.62214660644531	48	JK009245-ara1	JK000451-ara1
JK009245-ara1.ms0394	false	-2023684349323765932	0	249	0	1278	1535	300	مع خزيمة الانصاري لم يجدها مع غيره فالحقها في سورتها وفي رواية فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا الصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فلم اجدها مع احد الا--- خزيمة الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها وذكر البخاري والترمذي ان ابا بكر رضي الله عنه قرن مع زيد ثلاثة من قريش---- سعيد بن ابي العاص وعبد الرحمن بن الحارث وعبد الله بن الزبير ف--------------لما جمعوا القران في الصحف اخذها ابو بكر رضي الله عنه فكانت عنده الي ان مات ثم عند عمر الي ان مات فجعلت عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فلما كانت خلافة عثمان رضي الله عنه اختلفت الناس في القراءة القران قال انس رضي الله عنه اجتمع القراء في زمن عثم--------ان رضي الله عنه من اذربيجان وارمينية والشام والعراق واختلفوا حتي كاد ان يكون بينهم فتنة وسبب الخلاف حفظ كل منهم من مصاحف انتشرت في خلال ذلك في الافاق كتبت عن الصحابة كمصحف ابن مسعود ومصحف ابي ومصحف عاءشة وفي البخاري ---------عن انس ان حذيفة قدم علي عثمان رضي الله عنهم وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق وافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن ابي العاص وعبد الرحمن بن الحارث وقال------ للثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش	394	3866489647802236285	JK000451-ara1.ms63	true	-5028528282990601814	56	300	299	1546	1546	300	مع خزيمة الانصاري لم يجدها مع غيره فالحقها في سورتها وفي رواية فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا الصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فلم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها وذكر البخاري والترمذي ان ابا بكر رضي الله عنه قرن مع زيد ثلاثة من قريش وهم سعيد بن---- العاص وعبد ال--له بن الحارث وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم فلما جمعوا القران في الصحف اخذها ابو بكر رضي الله عنه فكانت عنده الي ان مات ثم عند عمر الي ان مات فجعلت عند حفصة بنت عمر ف---------------لما كانت خلافة عثمان اختلف-------------- الناس في القراءة------- قال انس بن مالك----- اجتمع القراء في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه من اذربيجان وارمينيه والشام والعراق واختلفوا حتي كاد ان يكون بينهم فتنة وسبب الخلاف حفظ كل منهم في مصاحف انتشرت في خلال ذلك في الافاق كتبت عن الصحابة كمصحف ابن مسعود ومصحف ابي وغيره ورو-----ي البخاري في صحيحه عن انس ان حذيفة قدم علي عثمان-------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينيه واذربيجان مع اهل العراق وافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن---- العاص وعبد الرحمن بن الحارث وقال عثمان للثلاثة ان اخ-تلفتم انتم وزيد في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش-	63	-4228367964150158181	1174	2204.5	943	1322	88.80484008789062	214	JK009245-ara1	JK000451-ara1
JK009245-ara1.ms0394	false	-2023684349323765932	249	296	1278	1512	1535	300	فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي نس----خوا الصحف في المصاحف ثم رد عثمان الصحف الي حفصة رضي الله عنهم اجمعين وارسل في كل افق -مصحف---------ا وامر بما سوي ذلك من------- صحيفة --ومصحف ف---حرق و----روي ان عدة المصاحف التي ك--تبها عثمان رضي الله عنه اربعة وقيل ستة وقيل سبعة	394	3866489647802236285	JK000451-ara1.ms64	true	3236354510208631565	0	49	0	248	1553	300	فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف--- رد عثمان الصحف الي حفصة رضي الله عنها------- وارسل في كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في صحيفة او مصحف ان يحرق واختلفوا في عدد المصاحف التي اكتتبها عثمان فقيل-------- اربعة وقيل ستة وقيل سبعة	64	-4228367964150158181	195	302.0	153	266	73.30827331542969	30	JK009245-ara1	JK000451-ara1
JK009245-ara1.ms0396	false	-6588977460466312693	95	237	498	1263	1599	300	عدد حروف القران كما في قلاءد المرجان للعلامة الشيخ مرعي قال روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انها ثلثماءة الف واربعة الاف وسبعماءة واربعون وقيل ثل-ثماءة الف وعشرون الفا وماءتان واحد عشر الفا وقيل غير ذلك قال وعدد كلماته علي ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه سبع وسبعون الفا وتسعماءة واربعة وثلاثون وقيل سبعون الفا واربعماءة وست وثلاثون وقيل غير ذلك قال وعدد نقطه ماءة وخمسون الفا واحد- وثمانون وعدد اياته ستة الاف وستماءة وستة وستون وقيل غير ذلك وعدد جلال-ته الفان وستماءة واربعة وتسعون وعدد سوره ماءة واربعة عشر- ويقال نصف القران بالحروف حرف الفاء من قوله تعالي في----- الكهف وليتلطف او-------- لقد جءت شيءا نكرا ونصفه بالايات قوله في----------- الشعراء------ وهم فيها يختصمون ونصفه بالسور----- قد سمع وفي كل اية منها جلالة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول اية فيه اية الدين واقصر اية ثم نظر واطول كلمة ليستخلفنهم وا----لله سبحانه وتعالي	396	3866489647802236285	JK000451-ara1.ms65	true	-6496709012106580982	20	180	117	981	1618	300	عدد حر------------------------------------وف القران علي ما- روي عن ابن مسعود ثلاثماءة ا-----------------لف واربعة الاف وسبعماءة واربعون وقيل ثلاثماءة الف وعشرون الفا وم-ءتان واحد عشر الفا وقيل غير ذلك و----عدد كلماته علي ما روي--- ابن مسعود------------- سبع وسبعون الفا وتسعماءة واربع- وثلاثون وقيل سبعون الفا واربعماءة وست وثلاثون وقيل غير ذلك و----عدد نقطه ماءة وخمسون الفا واحدي وثمانون وعدد اياته ستة الاف وستماءة وست- وستون وقيل غير ذلك وعدد جلالاته الفان وستماءة واربع -وتسعون وعدد سوره ماءة واربع- عشرة ويقال نصف القران بالحروف حرف الفاء من قوله تعالي في سورة الكهف وليتلطف او في حروف لقد جءت شيءا نكرا ونصفه بالايات قوله تعالي في سورة الشعراء قالوا وهم فيها يختصمون ونصفه بالسور سورة قد سمع وفي كل اية منها جلالة ويقال فيه اعلف اية وعد والف اية وعيد والف امر والف نهي والف عبر وامثال والف قصص واخبار وخمسماءة حلال وحرام وماءة دعاء وتسبيح وست وستون ناسخ ومنسوخ واطول --------اية الدين واقصر اية ثم نظر واطول كلمة ليستخلفنهم نسال الله سبحانه وتعالي	65	-4228367964150158181	647	1148.5	525	955	67.74868774414062	101	JK009245-ara1	JK000451-ara1