id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	252	293	1224	1433	1468	300	عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء -رواه الامام احمد وابو داود---------- والنساءي والترمذي وقال حديث صحيح	15	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms020	true	-7088625386095689225	0	43	0	216	1409	300	عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره---- اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء فرواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وقال حديث صحيح	20	-2809497826020689938	178	308.5	141	220	80.90908813476562	31	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0391	false	2020093013654233317	6	38	29	180	1574	300	عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء وقوله	391	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms020	true	-7088625386095689225	0	32	0	151	1409	300	عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء فرواه	20	-2809497826020689938	146	287.0	114	151	96.6887435913086	30	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	80	128	372	604	1424	300	انس-------- رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه---- عشر خطيءات -------------------------------رواه الطبراني في الصغير والاوسط واخرج الامام احمد	14	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms021	true	2666255217339205721	29	110	143	520	1384	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ادم حدثنا يونس بن ابي اسحاق حدثني بريد بن ابي مريم عن انس انه سمعه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه بها عشر س-يءات ورفعه بها عشر درجات حديث صحيح ورواه--------------------------------- الامام احمد	21	-2809497826020689938	186	301.5	144	412	45.1456298828125	38	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	86	175	390	825	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------- صلاة صلي الله عليه بها عشرا------------------------------------- ومن صلي الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه انتهي كلامه رضي الله عنه وعن علي كرم الله وجهه قال كل دعاء محجوب حتي يصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه الطبراني في الاوسط موقوفا ورواته ثقات ورفعه بعضهم والموقوف اصح ورواه الترمذي------------------------------- عن ابي قرة الاسدي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب به موقوفا قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي يصلي علي نبيك محمد صلي الله عليه وسلم	15	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms024	true	6322725279772448528	198	273	944	1287	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا فليقل عبد بعد علي من الصلاة او ليكثر ومن حديث عمر رضي ال---------------------------------------له عنه------------------------------------------------------------------------------------------- في الباب ما روا-------------------------------------------ه الترمذي في جامعه من حديث النضر بن شميل عن ابي قرة الاسدي عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله تعالي عنه -قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي تصلي علي نبيك----- صلي الله عليه وسلم	24	-2809497826020689938	215	338.0	168	522	41.187740325927734	40	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	157	236	743	1099	1424	300	ابيي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة----- فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت	14	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms027	true	-2258779854185669545	220	295	1021	1361	1383	300	اب-ي بن كعب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب -قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير قل---ت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير--- قلت	27	-2809497826020689938	333	630.0	259	361	92.24376678466797	69	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	13	128	65	585	1468	300	وسءل شيخنا ابو العباس عن تفسير هذا الحديث فقال كان لابي بن كعب دعاء يدعو به لنفسه فسال النبي صلي الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلي الله عليه وسلم فقال ان زدت فهو خير لك فقال له النصف فقال ان زدت فهو خير لك الي ان قال اجعل لك صلاتي كلها اي اجعل دعاءي كله صلاة عليك قال اذن تكفي همك ويغفر لك ذنبك لان من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة صلي الله عليه بها عشرا ومن صلي الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه انته---ي كلامه رضي الله عنه وعن علي كرم الله وجه------------ه قال كل دعاء محجوب حتي يصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم	15	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms028	true	-964969735775003638	65	180	339	856	1452	300	وسءل شيخنا ابو العباس عن تفسير هذا الحديث فقال كان لابي بن كعب دعاء يدعو به لنفسه فسال النبي صلي الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلي الله عليه وسلم فقال ان زدت فهو خير لك فقال له النصف فقال ان زدت فهو خير لك الي ان قال اجعل لك صلاتي كلها اي اجعل دعاءي كله صلاة عليك قال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك لان من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة صلي الله عليه بها عشرا ومن صلي الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه هذا معني كلامه رضي الله عنه واما حديث اوس بن اوس رضي الله عن------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	28	-2809497826020689938	464	893.0	357	535	86.72897338867188	100	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0017	false	7605607008145900887	223	283	1106	1384	1468	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة ورواه ابو داود الطيالسي الا انه قال الا قاموا عن انتن جيفة قال الامام ابو عبد الله المقدسي هذا -----علي شرط مسلم وفضل	17	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms036	true	-8448816521214386343	185	233	890	1107	1427	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من ج-----------------------------------------------------------يفة قال -------ابو عبد الله المقدسي هذا عندي علي شرط مسلم وقال	36	-2809497826020689938	210	400.0	163	283	74.20494842529297	44	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	121	175	552	825	1468	300	يصلي علي -محمد صلي الله عليه وسلم رواه- الطبراني -------------------------في الاوسط موقوفا ورواته ثقات ورفعه بعضهم والموقوف اصح ورواه الترمذي---------------------- عن ابي قرة الاسدي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب به موقوفا قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي يصلي علي نبيك محمد صلي الله عليه وسلم	15	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms051	true	604284476043859744	187	240	958	1211	1505	300	يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم قبلها الا كانت معلقة بين السماء والارض وفي--------------------------------------------------------- الترمذي من حديث النضر بن شميل عن ابي قرة الاسدي عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه------- قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي تصلي علي نبيك----- صلي الله عليه وسلم	51	-2809497826020689938	181	285.0	140	322	56.211181640625	34	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0012	false	4206362516112145400	192	237	948	1207	1538	300	صلي الله عليه وسلم 2 والص------------------لاة من الله الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن الادميين التضرع والدعاء بخير قال----------------------- الضحاك---- صلاة الله رحمته وصلاة الملاءكة الدعاء---------- وقال المبرد اصل الدعاء الرحمة فهو من الله رحمة ومن الملاءكة رقة واستدعاء للرحمة من الله وقيل صلاة ا--------------------------------------------------------لله مغفرته	12	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms063	true	708265303620797203	149	218	806	1175	1610	300	صلي الله عليه وسلم فاختلف الناس في معني الصلاة منه سبحانه علي اقوال احدها انها رحمته قال اسماعيل حدثنا نصر بن علي حدثنا محمد بن سواء عن جويبر عن الضحاك قال صلاة الله رحمته وصلاة الملاءكة الدعاء سنده ضعيف وقال المبرد اصل الصلاة الرحم- فهي من الله رحمة ومن الملاءكة رقة واستدعاء للرحمة من الله وهذا القول هو المعروف عند كثير من المتاخرين والقول الثاني ان صلاة الله مغفرته	63	-2809497826020689938	175	258.5	140	370	47.297298431396484	25	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0013	false	1959540081918168937	18	54	101	294	1501	300	مصليا لوجود حقيقة الصلاة منه فان حقيقتها الثناء وارادة الاكرام والتقريب واعلاء المنزلة والانعام فهو حاصل م---------------ن العبد غير انه يريد ذلك من الله عز وجل والله جل شانه------- يريد ذلك من نفسه ان يفعله برسوله	13	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms067	true	1475259561005315317	97	133	489	687	1525	300	مصليا لوجود حقيقة الصلاة منه فان حقيقتها الثناء وارادة الاكرام والتقريب واعلاء المنزلة وهذا-------- حاصل من صلاة العبد لكن العبد-------- يريد ذلك من الله عز وجل والله -سبحانه وتعالي يريد ذلك من نفسه ان يفعله برسوله	67	-2809497826020689938	171	298.0	139	215	79.53488159179688	28	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0018	false	-3941411253450608677	23	118	113	587	1526	300	اي اتباعه علي دينه قال الامام ابن القيم في جلاء الافهام قالت طاءفة يقال ال الرجل له نفسه واله----- لمن -تبعه واله لاهله واقاربه فمن الاول قول النبي صلي الله عليه وسلم لما جاءه ابو اوفي بصدقته اللهم صل علي ال ابي اوفي وقوله تعالي سلام علي ال ياسين وق------------وله صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم فال ابراهيم هو ابراهيم لان الصلاة المطلوبة للنبي صلي الله عليه وسلم هي الصلاة علي ابراهيم نفسه واله تبع له فيها ونازعهم في ذلك اخرون وقالوا لا يكون الال	18	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms094	true	-9020677352618187756	203	300	1031	1513	1513	300	ال الحاءك ولا ------ال الحجام ولا ال رجل واما معناه ف---قالت طاءفة يقال ال الرجل له نفسه وال الرجل لمن يتبعه واله لاهله واقاربه فمن الاول قول النبي صلي الله عليه وسلم لما جاءه ابو اوفي بصدقته اللهم صل علي ال ابي اوفي وقوله تعالي سلام علي ال ياسين الصافات 130 وقوله صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم فال ابراهيم هو ابراهيم لان الصلاة المطلوبة للنبي صلي الله عليه وسلم هي الصلاة علي ابراهيم نفسه واله تبع له فيها ونازعهم في ذلك اخرون وقالوا لا يكون الال-	94	-2809497826020689938	432	803.0	343	492	87.80487823486328	81	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0019	false	7017212674597753341	119	248	624	1289	1552	300	قال اصحاب---- القول الثاني والتزمت العرب اضافته فلا يستعمل مفردا الا--- نادرا------ كقول الشاعر نحن ال الله في بلدتنا لم نزل الا علي عهد ارم والتزموا ايضا اضافته الي الظاهر فلا يضاف الي مضمر الا قليلا وعند بعض العلماء اضافته الي المضمر لحن ق-----ال ا------------بن مالك والصحيح---- ليس بلحن بل هو من كلام العرب لكنه قليل قال تلميذه في كتابه المطلع والصواب جواز اضافته الي المضمر ومنه قول الشاعر انا الفارس الحامي حقيقة والدي والي فما تحمي حقيقة الكا وقال عبد المطلب في الفيل واصحابه وانصر علي ال الصلي ب وعابديه اليوم الك فاضافه الي الياء والكاف وزعم بعض النحاة انه لا يضاف الا الي علم من يعقل وفي كلام العرب خلافه قال الشا------------------------------------عر نجوت ولم يمنن عليك طلاقه سوي زيد التقريب من ال اعوجا واعوج علم فرس وانما	19	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms094	true	-9020677352618187756	58	191	314	975	1513	300	قال اصحاب هذا القول وا-------لتزمت العرب اضافته فلا يستعمل مفردا الا في نادر الكلام كقول الشاعر نحن ال الله في بلدتنا لم نزل الا علي عهد ارم والتزموا ايضا اضافته الي الظاهر فلا يضاف الي مضمر الا قليلا وع-د بعض ال-نحاة اضافته الي المضمر لحنا كما قال ابو عبد الله بن مالك والصحيح انه ليس بلحن بل هو من كلام العرب لكنه قليل---------------------------------------------------------- ومنه قول الشاعر انا الفارس الحامي------ والدي والي فما يحمي حقيقة الكا وقال عبد المطلب في الفيل واصحابه وانصر علي ال الصلي ب وعابديه اليوم الك فاضافه الي الياء والكاف وزعم بعض النحاة انه لا يضاف الا الي علم من يعقل وهذا الذي قاله هو الاكثر وقد جاءت اضافته الي غير من يعقل قال الشاعر نجوت ولم يمنن علي- طلاقه سوي ربد التقريب من ال اعوجا واعوج علم فرس قالوا	94	-2809497826020689938	551	1010.0	438	735	74.96598815917969	100	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0018	false	-3941411253450608677	132	205	666	1043	1526	300	القولين ان الال --------ان افرد دخل فيه المضاف اليه كقوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ان ذكر الرجل ثم ذكر اله لم يدخل فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف في ال النبي صلي الله عليه وسلم علي اربعة اقوال فقيل هم الذين حرمت عليهم الصدقة وفيهم ثلاثة اقوال-------- احدها انهم بنو هاشم وبنو المطلب وهذا مذهب الشافعي واحمد في رواية عنه والثاني انهم بنو هاشم خاصة وهذا مذهب ابي حنيفة والرواية الثانية عن الامام احمد	18	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms096	true	-4562259580001894967	74	299	400	1556	1563	300	القولين في الال ان الال ان افرد دخل فيه المضاف اليه كقوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 46 ولا ريب في دخوله في اله هنا وقوله تعالي ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين الاعراف 130 ونظاءره وقول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال ابي اوفي ولا ريب في دخول ابي اوفي نفسه في ذلك وقوله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم هذه اكثر روايات البخاري وابراهيم هنا داخل في اله ولعل هذا مراد من قال ال الرجل نفسه واما ان ذكر الرجل ثم ذكر اله لم يدخل فيهم ففرق بين المجرد والمقرون فاذا قلت اعط لزيد وال زيد لم يكن زيد هنا داخلا في اله واذا قلت اعطه لال زيد تناول زيدا واله وهذا له نظاءر كثيرة قد ذكرناها في غير هذا الموضع وهي ان اللفظ تختلف دلالته بالتجريد والاقتران كالفقير والمسكين هما صنفان اذا قرن بينهما وصنف واحد اذا افرد كل منهما ولهذا كانا في الزكاة صنفين وفي الكفارات صنف واحد وكالايمان والاسلام والبر والتقوي والفحشاء والمنكر والفسوق والعصيان ونظاءر ذلك كثيرة ولا سيما في القران فصل واختلف في ال النبي صلي الله عليه وسلم علي اربعة اقوال فقيل هم الذين حرمت عليهم الصدقة وفيهم ثلاثة اقوال للعلماء احدها انهم بنو هاشم وبنو المطلب وهذا مذهب الشافعي واحمد في رواية عنه والثاني انهم بنو هاشم خاصة وهذا مذهب ابي حنيفة والرواية الثانية عن------- احمد	96	-2809497826020689938	368	690.0	296	1163	31.642303466796875	70	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0018	false	-3941411253450608677	217	268	1112	1366	1526	300	انهم بنو هاشم ومن فوقهم الي غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو امية وبنو نوفل ومن فوقهم الي بني غالب وهذا اختيار اشهب من اصحاب مالك---------------------------------------------------------------------------- القول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان ال النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وازواجه خاصة حكاه ابن عبد البر في التمهيد والقول الثالث ان اله صلي الله	18	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms097	true	7756851425611399415	5	90	29	468	1525	300	انهم بنو هاشم ومن فوقهم الي غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو امية وبنو نوفل ومن فوقهم الي بني غالب وهذا اختيار اشهب من اصحاب مالك حكاه صاحب الجواهر عنه وحكاه اللخمي في التبصرة عن اصبغ ولم يحكه عن اشهب وهذا القول في الال اعني انهم الذين تحرم عليهم الصدقة هو منصوص الشافعي واحمد والاكثرين وهو اختيار جمهور اصحاب احمد والشافعي والقول الثاني ان ال النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وازواجه خاصة حكاه ابن عبد البر في التمهيد قال---------- في باب عبد الله	97	-2809497826020689938	235	436.5	185	449	52.338531494140625	46	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0018	false	-3941411253450608677	262	299	1336	1518	1526	300	والقول الثالث ان اله صلي الله عليه وسلم اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بعض اهل العلم واقدم من روي عنه هذا القول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ذكره البيهقي--------------------------------- واختاره بعض ------	18	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms097	true	7756851425611399415	202	246	1018	1239	1525	300	والقول الثالث ان اله صلي الله عليه وسلم اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بعض اهل العلم واقدم من روي عنه هذا القول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ذكره البيهقي عنه ورواه عنه سفيان الثوري وغيره واختاره بعض اصحاب	97	-2809497826020689938	182	344.5	145	221	82.35294342041016	37	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0598	false	-609802586804357226	254	300	1273	1531	1531	300	الثالث وعا----------مود العالم وابو الاباء وامام الحنفاء الذي اتخذه الله --------------خليلا وجعل في ذريته النبوة والكتاب وهو ----------------------شيخ الانبياء كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فانه صلي الله عليه وسلم لما دخل الكعبة وجد المشركين قد صوروا فيها صورته وصورة اسماعيل ابنه وهما يستقسمان-	598	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms128	true	-3729112695679546903	145	191	762	1026	1580	300	الثالث ابو الاباء وعمود العالم------------ وامام الحنفاء الذي اتخذه الله سبحانه وتعالي خليلا وجعل ---------النبوة والكتاب في ذريته ذاك خليل الرحمن وشيخ الانبياء كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فانه------------------- لما دخل الكعبة وجد المشركين قد صور-ا فيها صورته وصورة اسماعيل ابنه وهما يستقسمان	128	-2809497826020689938	210	344.5	174	305	68.85246276855469	31	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0599	false	1711723051115580826	117	172	606	898	1607	300	الله تعالي عل-يه في كتابه العزيز في اكرام ضيفه من الملاءكة حيث يقول سبحانه هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون--------------- ففي هذا من الثناء علي سيدنا ابراهيم--- وجوه متعددة احدها---- وصف ضيفه بانهم مكرمون وهذا	599	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms130	true	2865947712749984787	245	300	1227	1516	1516	300	الله سبحانه عليه---------------- في اكرام ضيفه من الملاءكة حيث يقول سبحانه هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون الذاريات 23 27 ففي هذا--- الثناء علي------ ابراهيم من وجوه متعددة احدها انه وصف ضيفه بانهم مكرمون وهذا-	130	-2809497826020689938	258	469.0	210	315	81.9047622680664	45	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0599	false	1711723051115580826	172	300	898	1607	1607	300	علي احد القولين انه اكرام ابراهيم لهم والثاني انهم المكرمون عند الله ولا تنافي بين القولي------------------------ن الثاني قوله تعالي اذ دخلوا عليه فلم يذكر استءذانهم لانه--------------------------------------- قد عرف باكرام الضيفان واعت-اد قراهم فبقي منزل ضيفه-- مطروقا لمن ورده لا يحتاج الي --استءذان بل استءذان الداخل دخوله وهذا غاية ما يكون من الكرم الثالث قوله لهم سلام بالرفع وهم سلموا عليه بالنصب والسلام بالرفع اكمل لانه يدل علي الجملة الاسمية الدالة علي الثبوت والدوام والمنصوب يدل علي الفعلية الدالة علي الحدوث والتجدد فقد----- حياهم بتحية احسن من تحيتهم فان قولهم سلاما يدل علي سلمنا سلاما وقوله سلام اي سلام عليكم الرابع انه حذف المبتدا من قوله قوم منكرون فانه لما انكرهم ولم يعرفهم احتشم من مواجهتهم بلفظ ينفر الضيف لو قال انتم قوم منكرون-------------------------------- الخامس بناء اسم ا-----لمفعول للمجهول	599	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms131	true	3797406644488723484	0	144	0	790	1571	300	علي احد القولين انه اكرام ابراهيم لهم-------- انهم المكرمون عند الله ولا تنافي بين القولين فالاية تدل علي المعنيين الثاني قوله تعالي اذ دخلوا عليه فلم يذكر استءذانهم ففي هذا دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان قد عرف باكرام الضيفان واعتياد قراهم فبقي منزله مضيفة مطروقا لمن ورده لا يحتاج الي الاستءذان بل استءذان الداخل دخوله وهذا غاية ما يكون من الكرم الثالث قوله لهم سلام بالرفع وهم سلموا عليه بالنصب والسلام بالرفع اكمل فانه يدل علي الجملة الاسمية الدالة علي الثبوت والتجدد والمنصوب يدل علي الفعلية الدالة علي الحدوث والتجدد فابراهيم حياهم------ احسن من تحيتهم فان قولهم سلاما يدل علي سلمنا سلاما وقوله سلام اي سلام عليكم الرابع انه حذف-------- من قوله قوم منكرون فانه لما انكرهم ولم يعرفهم احتشم من مواجهتهم بلفظ ينفر الضيف لو قال انتم قوم منكرون فحذف المبتدا هنا من الطف الكلام الخامس انه بني الفعل للمفعول -------	131	-2809497826020689938	655	1189.0	534	819	79.97557830810547	109	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0600	false	2085630058183256883	0	119	0	596	1559	300	ولم يقل اني انكركم وهو احسن في هذا المقام وابعد من التنفير والمواجهة بالخشونة السادس انه عليه السلام راغ الي اهله ليجيءهم بنزلهم والروغان هو الذهاب في اختفاء بحيث لا يكاد يشعر به ال---------------------------------------------------------------------ضيف فيشق عليه ويستحي بخلاف من لم يشعر به الا وقد جاءه بالطعام ------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع انه ذهب الي اهله فجاء بالضيافة فدل---- ان ذلك كان معدا عندهم مهي-ا للضيافة ولم يحتج ان يذهب الي غيرهم من جيرانه او غيرهم فيشتريه او يستقرضه الثامن قوله------ فجاء بعجل سمين دل علي خدمته للضيف بنفسه ولم يقل فامر لهم بل هو الذي ذهب وجاء به بنفسه ولم يبعثه مع خادمه وهذا ابلغ في اكرام الضيف التاسع انه جاء بعجل كامل ولم يات ببعض- منه وهذا من تمام كرمه صلي الله	600	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms131	true	3797406644488723484	148	300	813	1571	1571	300	ولم يقل اني انكركم وهو احسن في هذا المقام وابعد من التنفير والمواجهة بالخشونة السادس انه------------ راغ الي اهله ليجيءهم بنزلهم والروغان هو الذهاب في اختفاء بحيث لا يكاد يشعر به الضيف وهذا من كرم رب المنزل المضيف ان يذهب في اختفاء بحيث لا يشعر به الضيف فيشق عليه ويستحي --------فلا يشعر به الا وقد جاءه بالطعام بخلاف من يسمع ضيفه ويقول له او لمن حضر مكانكم حتي اتيكم بالطعام ونحو ذلك مما يوجب حياء الضيف واحتشامه السابع انه ذهب الي اهله فجاء بالضيافة فدل علي ان ذلك كان معدا عندهم مهيءا للضيفان ولم يحتج ان يذهب الي غيرهم من جيرانه او غيرهم فيشتريه او يستقرضه الثامن قوله تعالي فجاء بعجل سمين دل علي خدمته للضيف بنفسه ولم يقل فامر لهم بل هو الذي ذهب وجاء به بنفسه ولم يبعثه مع خادمه وهذا ابلغ في اكرام الضيف التاسع انه جاء بعجل كامل ولم يات ببضعة منه وهذا من تمام كرمه صلي الله-	131	-2809497826020689938	568	1061.0	454	779	72.91399383544922	108	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0600	false	2085630058183256883	119	296	596	1539	1559	300	عليه وسلم العاشر وصف العجل بكونه سمينا لا هزيلا ومعلوم ان ذلك من افخر اموالهم ومثله يتخذ للاقتناء والتربية فاثر به ضيفانه الحادي عشر انه قربه اليهم و----------------------------------------------لم يقربهم اليه وهذا ابلغ في الكرامة ان يجلس الضيف ثم تقرب الطعام اليه وتحمله الي حضرته ولا تضع الطعام في ناحية ثم تامر --ضيفك بان يتقرب اليه الثاني عشر---- قوله الا تاكلون وهذا عرض وتلطف في القول وهو احسن من قوله كلوا و--مدوا ايديكم ونحوهما وهذا مما يعلم الناس بعقولهم حسنه ولطفه ولهذا يقولون بسم الله او الا تتصدقوا او الا تجبر-------------------------------------------------------------------------------------وا وما الطف ما اعتاده اهل بلادنا عمرها الله تعالي بالاسلام والتقوي من قولهم للضيفان اذا قدموا اليهم الطعام تفضلوا اي علينا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل طعام----------------------------------------------------------------------------------نا وهذا في غاية اللطف والحسن قال الامام ابن القيم في كتابه جلاء الافهام في فضل الصلاة والسلام علي خير الانام بعد ذكر ما ذكرناه فقد جمعت هذه الاية اداب الضيافة التي هي اشرف الاداب وما عداها من التكلفات التي هي تخلف وتكلف انما هي من اوضاع الناس وعواءدهم وكفي بهذه الاداب شرفا وفخرا فصلي الله علي نبينا وعلي ابراهيم وعلي الهما وعلي ساءر النبيين	600	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms132	true	5902052365573783296	0	215	0	1104	1532	300	عليه وسلم العاشر ا------------نه سمين- لا هزيل- ومعلوم ان ذلك من افخر اموالهم ومثله يتخذ للاقتناء والتربية فاثر به ضيفانه الحادي عشر انه قربه اليهم بنفسه ولم يامر خادمه بذلك الثاني عشر انه قربه ولم يقربهم اليه وهذا ابلغ في الكرامة ان يجلس الضيف ثم يقرب الطعام اليه ويحمله الي حضرته ولا يضع الطعام في ناحية ثم يامر الضيف- بان يتقرب اليه الثالث عشر انه قال- الا تاكلون وهذا عرض وتلطف في القول وهو احسن من قوله كلوا او مدوا ايديكم و--------هذا مما يعلم الناس بعقولهم حسنه ولطفه ولهذا يقولون بسم الله او الا تتصدق-- او الا تجبر ونحو ذلك الرابع عشر انه انما عرض عليهم الاكل لانه راهم لا ياكلون ولم يكن ضيوفه يحتاجون معه الي الاذن في الاكل بل ك---------------------------------------------------ان اذا قدم-- اليهم الطعام -اكلوا وهءلاء الضيوف لما امتنعوا من الاكل قال لهم الا تاكلون ولهذا اوجس منهم خيفة اي احسها واضمرها في نفسه ولم يبدها لهم وهو الوجه الخامس عشر فانهم لما امتنعوا من اكل طعامه خاف منهم ولم يظهر لهم ذلك فلما علمت الملاءكة منه ذلك قالوا لا تخف وبشروه بالغلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد جمعت هذه الاية اداب الضيافة التي هي اشرف الاداب وما عداها من التكلفات التي هي تخلف وتكلف انما هي من اوضاع الناس وعواءدهم وكفي بهذه الاداب شرفا وفخرا فصلي الله علي نبينا وعلي ابراهيم وعلي الهما وعلي ساءر النبيين	132	-2809497826020689938	697	1109.5	560	1310	53.20610809326172	119	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0921	false	368551313922822089	118	180	628	930	1525	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال لي يا محمد اقرء امتك---- السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وروي من-------- حديث جابر وقال حسن صحيح عن------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من	921	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms134	true	5286158408995971383	166	238	842	1204	1503	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال--- يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الترمذي هذا حديث---------- حسن الفصل السادس في ذكر المسالة المشهورة بين الناس وبيان ما فيها وهي ان النبي صلي الله عليه وسلم افضل من	134	-2809497826020689938	273	490.0	216	375	72.80000305175781	52	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	196	283	927	1373	1468	300	الموطن السابع من مواطن الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم عند الدعاء وله ثلاث- مراتب احداها ان يصلي----- قبل الدعاء وبعد حمد الله ---------------الثانية ان يصلي عليه في اول الدعاء واوسطه واخره -الثالثة ان يصلي عليه في اوله واخره ويجعل حاجته متوسطة بينهما -اما دليل المرتبة الاولي ف-------------حديث فضالة بن عبيد صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه -والثناء عليه ثم -يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	15	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms192	true	5399078417602342009	217	299	1075	1512	1515	300	الموطن السابع من مواطن الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم عند الدعاء وله ثلاثة مراتب احداها ان يصلي عليه قبل الدعاء وبعد حمد الله تعالي والمرتبة الثانية ان يصلي عليه في اول الدعاء واوسطه واخره والثالثة ان يصلي عليه في اوله واخره ويجعل حاجته متوسطة بينهما فاما----- المرتبة الاولي فالدليل عليها حديث فضالة عن عبيد----- وقول النبي صلي الله عليه وسلم فيه--------------------------------- اذا دعا احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء	192	-2809497826020689938	383	661.5	307	485	78.96907043457031	65	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0015	false	-7348134937572260835	120	206	548	981	1468	300	حتي يصلي علي محمد صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم رواه الطبراني في الاوسط موقوفا ورواته ثقات ورفعه بعضهم والموقوف اصح ورواه الترمذي عن ابي قرة الاسدي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب به موقوفا قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي يصلي علي نبيك --------------------------------------------------محمد -----------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم 3 مطلب في مراتب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عند الدعاء 3 قال الامام ابن القيم في جلاء الافهام الموطن السابع من مواطن الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------	15	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms193	true	-2554734516186549015	190	295	910	1413	1440	300	حتي يصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم فاذا صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم انخرق الحجاب واستجيب الدعاء واذا لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم لم يستجب الدعاء وتقدم قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه الد--------------عاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي تصلي علي نبيك صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن علي بن شعيب حدثنا محمد بن حفص حدثنا الجراح بن يحيي حدثني عمرو بن عمرو قال سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم الدعاء كله محجوب حتي يكون اوله ثناء علي الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	193	-2809497826020689938	114	-92.5	88	807	14.126394271850586	22	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0016	false	-5390447852002108206	35	105	183	544	1456	300	احمد بن ابي الحواري سمعت ابا سليمان الداراني رحمه الله يقول من اراد ان يسال الله حاجته فليبدا بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وليسال حاجته وليختم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم مقبولة والله سبحانه وتعالي اكرم ان يرد ما بينهما انتهي و--------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو الشيخ--------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	16	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms194	true	-7670013675961235093	97	186	506	957	1536	300	احمد بن ابي الحواري سمعت ابا سليمان الداراني---------- يقول من اراد ان يسال الله حاجته فليبدا بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وليسال حاجته وليختم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم مقبولة والله-------------- اكرم ان يرد ما بينهما فصل الموطن الثامن من مواطن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد وعند الخروج منه لما روي ابن خزيمه في صحيحه وابو حاتم بن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	-2809497826020689938	317	573.5	253	480	66.04166412353516	59	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0745	false	1875318366651766740	189	298	959	1491	1499	300	عن امه عن جدته رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل------ ال-----------------مسجد حمد الله تعالي وسمي و-قال اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال مثل ذلك وقال اللهم افتح لي ابواب رحمتك--------------------------------------------------------------------------------- وفي المسند والترمذي وسنن ابن ماجه من حديث فاطمة بنت الحسين عن -جدتها فاطمة الكبري رضي الله عنهم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال اللهم صل علي محمد وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال مثلها-- الا انه يقول ابواب فضلك ولفظ الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم	745	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms194	true	-7670013675961235093	173	285	899	1458	1536	300	عن ابي هريرة-- رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله -عليه وسلم وليقل الل-------------------------------------------------------------هم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجرني من الشيطان الرجيم وفي المسند والترمذي وسنن ابن ماجه من حديث فاطمة بنت الحسين عند جدتها فاطمة الكبري-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال اللهم صل علي محمد وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال مثل ذلك الا انه يقول ابواب فضلك ولفظ الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم	194	-2809497826020689938	422	695.5	333	644	65.5279541015625	80	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0745	false	1875318366651766740	54	160	275	805	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم اني اسالك من فضلك ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم وليس في رواية مسلم فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في رواية الباقين زاد ابن السني واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعذني من الشيطان الرجيم روي هذه الزيادة------------- ابن ماجه وابن خزيمة وابو حاتم بن حبان بكسر الحاء المهملة في صحيحهما وروي ابو داود بسند جيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال	745	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms194	true	-7670013675961235093	182	246	938	1270	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم و--ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجرني من الشيطان الرجيم ----وفي المسند والترمذي وسنن ابن ماجه من حديث فاطمة بنت الحسين عند جدتها فاطمة الكبري قالت كان رسول الله-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا د--------خل المسجد قال	194	-2809497826020689938	225	362.5	176	543	41.43646240234375	39	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0814	false	-6432740610406548393	97	132	480	641	1522	300	عن عبد الله بن يسر رضي الله---------------------------------------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استفتح اول نهاره بخير وختمه ب--خير قال الله عز وجل لملاءكته لا تكتبوا----- ما بين ذلك من الذنوب	814	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms194	true	-7670013675961235093	6	47	27	232	1536	300	عن عبد الله بن بسر حديثان هذا احدهما والاخر رواه الطبراني في معجمه الكبير عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من استفتح اول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله عز وجل لملاءكته لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب	194	-2809497826020689938	138	221.0	107	214	64.4859848022461	27	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	157	287	743	1361	1424	300	ابيي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة----- فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت---- الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النص-----------------------------------------------ف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذن تكفي همك ويغفر--- ذنبك رواه الامام احمد والترمذي والحاكم وصحح-------------------------------------ه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية للامام احمد باسناد جيد عنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها ع-----ليك قال اذن يكفيك الله تبارك وتعالي همك من---- دنياك واخرتك قال	14	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms210	true	276927147805263759	2	176	10	805	1388	300	اب-ي بن كعب عن ابيه -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي --------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قال قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قال اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك رو-------------اه الترمذي من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل عن ابيه وقال ح--------ديث حسن وروي من حديث محمد بن عقيل ايضا عن الطفيل عن ابيه حديثا اخر وصححه وهو حديث مثلي ومثل النبيين من قبلي كمثل رجل بني دارا الحديث رواه ابن ابي شيبة في مسنده واختصره فقال عن ابي قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها صلاة عليك قال اذا يكفيك الله ما ا---------همك من امر دنياك واخرتك صلي	210	-2809497826020689938	476	791.5	366	851	55.93419647216797	89	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0016	false	-5390447852002108206	64	159	342	788	1456	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم مقبولة والله سبحانه وتعالي اكرم ان يرد ما بينهما انتهي وروي ابو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة يستغفرون له ما-دام اسمي في ذلك الكتاب قال في جلاء الافهام رواه غير واحد عن اسيد كذلك---- ورواه اسحاق بن وهب العلاف عن بشر بن عبيد فقال عن حازم بن بكر عن يزيد بن عياض عن الاعرج عن ابي هريرة قال------------------------ وفي الباب عن ابي بكر	16	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms210	true	276927147805263759	191	300	890	1388	1388	300	علي-----ه صلي الله عليه وسلم -عند كتابة -----اسمه صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------ابو الشيخ حدثنا اسيد بن عاصم حدثنا بشر بن عبيد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد الله عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نم صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب قال ابو موسي------- رواه غير واحد عن اسيد كذلك قال ورواه اسحاق بن وهب العلاف عن بشر بن عبيد فقال عن حازم بن بكر عن يزيد بن عياض عن الاعرج ويروي من غير هذين الوجهين ايضا عن الاعرج وفي الباب عن ابي بكر-	210	-2809497826020689938	326	532.0	250	573	56.8935432434082	68	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0016	false	-5390447852002108206	159	250	788	1218	1456	300	الصديق وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وروي سليمان بن الربيع ------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي في كتاب لم تزل الصلاة جارية له ما دام اسمي في ذلك الكتاب وذكر الامام ابن القيم في جلاء الافهام من طريق جعفر بن علي الزعفراني قال سمعت خالي الحسن بن محمد يقول رايت احمد بن حنبل ر-ضي الله عنه في-- النوم فقال--- يا ابا علي لو رايت صلاتنا علي النبي صلي الله عليه وسلم في الكتب كيف تزهو بين -يدينا ولذا قال	16	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms211	true	-6112488770473612578	0	96	0	453	1435	300	الصديق وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وروي سليمان بن الربيع حدثنا كادح بن رحمة حدثنا نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي في كتاب لم تزل الصلاة جارية له ما دام اسمي في ذلك الكتاب ضعيف وروي---------------------------- من طريق جعفر بن علي الزعفراني قال سمعت خالي الحسن بن محمد يقول رايت احمد بن حنبل رحمه الله تعالي في النوم فقال لي يا ابا علي لو رايت صلاتنا علي النبي صلي الله عليه وسلم في الكتب كيف تزهر بين ايدينا و----قال	211	-2809497826020689938	381	698.5	297	485	78.55670166015625	77	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0016	false	-5390447852002108206	229	299	1121	1451	1456	300	فقال يا ---------ابا علي لو رايت صلاتنا علي ا------لنبي صلي الله عليه وسلم في الكتب كيف تزهو بين يدينا ولذا قال سفيان الثوري لو لم يكن لصاحب الحديث فاءدة الا الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه يصلي عليه ما دام اسمه في ذلك الكتاب صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن عبد الحكم ر-ايت الشافعي رضي الله عنه في النوم فقل-------ت ما فعل الله بك فقال	16	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms211	true	-6112488770473612578	216	278	1040	1329	1435	300	فقال لي بلغني صلواتك علي فاذا صليت -----علي او ذكرت فقل صلي الله عليه وسلم و--------------------------------قال سفيان الثوري لو لم يكن لصاحب الحديث فاءدة الا الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه يصلي عليه ما دام----- في ذلك الكتاب صلي الله عليه وسلم وقال---- محمد بن ابي سليمان رايت ابي في----------------- النوم فقلت يا ابت ما فعل الله بك -قال	211	-2809497826020689938	231	365.0	178	353	65.43909454345703	40	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0017	false	7605607008145900887	0	65	0	323	1468	300	وغفر لي وزفني الي الجنة كما تزف -العروس ونثر علي كما ينثر علي العروس فقلت بماذا بلغت هذه الحالة فقال لي قاءل بقولك------ في كتاب الرسالة من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت فكيف ذلك قال وصلي الله علي محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون---- فلما اصبحت نظرت الي الرسالة فوجدت الامر كما رايت------ صلي الله عليه وسلم	17	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms212	true	-7374586215284042701	114	183	530	866	1428	300	وغفر لي وزفني الي الجنة كما يزف بالعروس ونثر علي كما ينثر علي العروس فقلت بم--- بلغت هذه الحال- فقال لي قاءل يقول لك بما في كتاب الرسالة من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت فكيف ذلك قال وصلي الله علي محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون قال فلما اصبحت نظرت الي الرسالة فوجدت الامر كما رايت النبي صلي الله عليه وسلم	212	-2809497826020689938	316	591.5	251	340	92.94117736816406	60	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0023	false	-3962676792499530446	223	276	1152	1425	1550	300	ابي شيبة---------------------------- عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز---------- اما بعد فان -ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان من القصاص ---قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء- كتابي---- فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين عامة	23	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms213	true	2635044435353751884	99	162	510	830	1520	300	ابي شيبة حدثنا حسين بن علي هو الجعفي عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله اما بعد فان اناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان من القصاص من قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاءك كتابي هذا فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين عامة	213	-2809497826020689938	273	502.0	220	320	85.3125	51	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0013	false	1959540081918168937	268	300	1338	1501	1501	300	الموطن الاربعون من مواطن الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم عند كل----- ذي بال فانه يبتدا بحمد الله تعالي والثناء عليه ثم بالصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم ثم يذكر كلامه-	13	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms224	true	-5722554253802007164	185	217	927	1090	1473	300	الموطن الاربعون من مواطن الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم عند كل كلام ذي بال فانه يبتدء بحمد الله------ والثناء عليه ثم بالصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم ثم يذكر كلامه	224	-2809497826020689938	156	291.5	126	169	92.30769348144531	29	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	0	70	0	328	1424	300	بعد ذلك اما ابتداءه بالحمد الصلاة علي النبي فلما في مسند الامام احمد وسنن ابي داود من حديث ابي داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل كلام لا يذكر ا---------لله فيه فيبدا به وبالصلاة علي فهو اقطع ممحوق من كل بركة انتهي وفي صحيح مسلم وغيره عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms224	true	-5722554253802007164	217	296	1090	1458	1473	300	بعد ذلك اما ابتداءه بالحمد----------------- فلما في مسند الامام احمد وس-----------------نن ابي داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل كلام لا يبدا فيه بحمد الله-------------------------- فهو ا-------------------------------------جذم واما الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فروي ابو موسي المديني من حديث اسماعيل بن ابي زياد عن يونس بن يزيد عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	-2809497826020689938	213	379.5	165	465	45.80644989013672	42	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0023	false	-3962676792499530446	121	197	653	1012	1550	300	المسالة علي نوعين احدهما ان يقال اللهم صل علي ال محمد فهذا يجوز ويكون صلي الله عليه وسلم داخلا في اله فالافراد عنه وقع في اللفظ لا في المعني الثاني ان يفرد واحدا---- بالذكر كقوله اللهم صل علي علي او---- حسن او ابي بكر او غيره-----------------------------------------------------------------م من الصحابة ومن بعدهم فكره ذلك مالك -قال لم يكن ذلك من عمل من مضي وهو مذهب ابي حنيفة وسف-----يان بن عيينة وسفيان الثوري وبه قال طا-وس وقال ابن عباس	23	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms237	true	-4554416320233615278	208	300	1094	1529	1529	300	المسالة علي نوعين احدهما ان يقال اللهم صل علي ال محمد فهذا يجوز ويكون صلي الله عليه وسلم داخلا في اله فالافراد عنه وقع في اللفظ لا في المعني الثاني ان يفرد واحد منهم بالذكر فيقال اللهم صل علي علي او علي حسن او حسي---ن او فاطمة ونحو ذلك فاختلف في ذلك وفي الصلاة علي غير اله صلي الله عليه وسلم من الصحابة ومن بعدهم فكره ذلك مالك وقال لم يكن ذلك من عمل من مضي وهو مذهب ابي حنيفة ايضا وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وبه قال طاووس وقال ابن عباس-	237	-2809497826020689938	339	611.0	265	439	77.22095489501953	68	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0023	false	-3962676792499530446	200	300	1027	1550	1550	300	لا تنبغي الصلاة الا علي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولكن يدعي للمسلمين والمسلمات بالاستغفار وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز روي ا-------بن ابي شيبة------------------ عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز اما بعد فان ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان من القصاص قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء- كتابي فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين ع-----------------امة وهذا مذهب اصحاب الشافعي ولهم ثلاثة اوجه انه ------منع تحريم او------------------------------ كراه-ة تنزيه او--------- من باب ترك الاولي وليس بمكروه حكاها النووي في الاذكار-	23	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms238	true	2821463809110531545	0	155	0	794	1552	300	لا ينبغي الصلاة الا علي النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل بن اسحاق حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني عثمان بن حنيف عن عكرمة عن ابن عباس انه قال لا تصلح الصلاة علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يدعي للمسلمين والمسلمات بالاستغفار وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز قال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز اما بعد فان ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وا---ن القصاص قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاءك كتابي فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين عامة ويدعو ما سوي ذلك وهذا مذهب اصحاب الشافعي ولهم ثلاثة اوجه احدها انه منع تحريم والثاني وهو قول الاكثرين انه منع كراهية تنزيه والثالث انه من باب ترك الاولي وليس بمكروه حكاها النووي في الاذكار	238	-2809497826020689938	506	936.5	409	797	63.48807907104492	89	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0024	false	-7139454571127664542	142	243	713	1258	1570	300	السلام كالصلاة خلافا ومذهبا او ليس الا الاباحة فيجوز ان يقول السلام علي فلان ------وفلان عليه السلام اما مذهبنا فقد علمت جوازه من جواز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم استقلالا بالاولي واما الشافعية فكرهه------ منهم ابو محمد الجويني فمنع ان يقال --فلان عليه السلام وفرق اخرون بينه وبين الصلاة فقالوا السلام يشرع في حق كل مءمن حي وميت -حاضر وغاءب فانك تقول بلغ فلانا مني السلام وهو تحية اهل الاسلام بخلاف الصلاة فانها من حقوق الرسول صلي الله عليه وسلم ولهذا يقول المصلي السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثا---لث الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم	24	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms238	true	2821463809110531545	167	271	861	1403	1552	300	--------السلام هل---------- هو في معني الصلا-ة فيكره ان يقال السلام علي فلان او قال فلان عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكرهه طاءفة منهم ابو محمد الجويني ومنع ان يقال عن علي عليه السلام وفرق اخرون بينه وبين الصلاة فقالوا السلام يشرع في حق كل مءمن حي وميت وحاضر وغاءب فانك تقول بلغ فلانا مني السلام وهو تحية اهل الاسلام بخلاف الصلاة فانها من حقوق الرسول صلي الله عليه وسلم ولهذا يقول المصلي السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ولا يقول الصلاة علينا وعلي عباد الله الصالحين فعلم الفرق واحتج هءلاء بوجوه احدها قول ابن عباس وقد تقدم الثاني ان الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم	238	-2809497826020689938	397	626.0	318	666	59.60961151123047	67	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0024	false	-7139454571127664542	4	48	23	256	1570	300	تجوز الصلاة علي غير النبي استقلالا قا---------------ل القاضي ابو --حسي---ن الفراء من اءمة اصحابنا في رءوس مساءله وبذلك قال الحسن البصري وحصيف ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من اهل التفسير---- وهو قول الامام احمد رضي الله عنه مضي عليه في رواية	24	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms240	true	3751408940463831291	256	300	1291	1517	1517	300	تجوز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم واله قال القاضي ابو الحسين بن الفراء ----------------في رءوس مساءله وبذلك قال الحسن البصري وخصيف ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من اهل التفسير قال وهو قول الامام احمد نص ع--------------ليه في رواية-	240	-2809497826020689938	188	318.5	152	257	73.15174865722656	30	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0024	false	-7139454571127664542	48	85	256	430	1570	300	ابي داود وقد سءل اينبغي ان يصلي علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم قال اليس قال علي لعمر صلي الله--------------- عليك قال القاضي وبه قال اسحاق بن راهويه وابو ثور ومحمد بن جرير الطبري	24	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms241	true	-8163083866396550671	0	39	0	182	1439	300	ابي داود وقد سءل اينبغي ان يصلي علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم قال اليس قال علي لعمر رضي الله عنهما صلي الله عليك قال------- وبه قال اسحاق بن راهويه وابو ثور ومحمد بن جرير الطبري	241	-2809497826020689938	165	317.0	129	189	87.30158996582031	34	JK009245-ara1	JK000088-ara1
JK009245-ara1.ms0811	false	-7667209960538782082	112	174	549	821	1437	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه دعاء وامره ان يتعاهد به اهله في كل يوم قال قل حين تصبح لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك واليك اللهم ما قلت من قول--------------- او حلفت من حلف او نذرت من نذر فمشيءتك بين يديه وما شءت---- كان وما لم تشا لم يكن ولا	811	3866489647802236285	JK000088-ara1.ms243	true	1406453313345773986	241	300	1200	1457	1457	300	زيد بن ثابت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-ه دعاه وامره ان يتعاهد به اهله--- كل يوم قال قل حين تصبح لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك واليك اللهم ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف--------------- فمشيءتك بين يديه -ما شءت منه كان وما لم تشا لم يكن ولا-	243	-2809497826020689938	235	416.5	182	291	80.75601196289062	47	JK009245-ara1	JK000088-ara1