id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0560	false	-4911035768844301594	233	299	1263	1634	1636	300	الغذاء ثلاثة احدها مرتبة الحاجة والثانية مرتبة الكفاية والثالثة مرتبة الفضيلة فاخبر------ صلي الله عليه وسلم انه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا يضعف -----فان تجاوزها فلياكل--- ثلث بطنه ويدع الثلث الاخر للماء والثالث للنفس وهذا--- انفع--- للبدن والقلب فان البدن اذا امتلا من الطعام وضاق عن الشراب فاذا -ورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض له الكرب والتعب ب-----حمله بمنزلة----- الحمل الثقيل هذا	560	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms010	true	1881354889920546506	90	163	526	925	1639	300	الغذاء ثلاث- احدها مرتبة الحاجة والثانية مرتبة الكفاية والثالثة مرتبة الفض-لة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا تضعف معها فان تجاوزها فلياكل في ثلث بطنه ويدع الثلث الاخر للماء والثالث للنفس وهذا من انفع ما للبدن والقلب فان البطن اذا امتلا من الطعام -ضاق عن الشراب فاذا اورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض له الكرب والتعب وصار محمله بمنزلة حامل الحمل الثقيل هذا	10	-8510908614411566068	365	660.5	299	402	90.7960205078125	59	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0561	false	-1327615984541565519	0	42	0	224	1517	300	ما يلزم ذلك من فساد القلب وكسل الجوارح عن الطاعات والعبادات فال---------------------------امتلاء---------------- مضر للقلب والبدن هذا اذا كان داءم----------ا واما اذا كان في الاحيان فلا باس به واستشهد بحديث ابي هريرة وبشبع الصحابة رضي الله عنهم مرارا بحضرته----- صلي الله عليه وسلم	561	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms010	true	1881354889920546506	164	211	929	1170	1639	300	ما يلزم ذلك من فساد القلب وك-ل الجوارح عن الطاعات وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع فامتلاء البطن من الطعام مضر للقلب والبدن هذا اذا كان داءما او اكثريا واما اذا كان في الاحيان فلا باس به فقد شرب ابو------ هريرة---------------------------------- بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	10	-8510908614411566068	162	253.0	128	282	57.446807861328125	27	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0529	false	3344809033087725991	177	228	902	1161	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية النساءي وابن ماجه ان احد ج----------------------------------------------------ناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقله- فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	529	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms067	true	-4537211715775817154	119	174	635	904	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وفي سنن -------------------------------------------ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	67	-8510908614411566068	197	352.0	155	312	63.14102554321289	35	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0473	false	-5597596016957574037	0	39	0	187	1524	300	عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في بعض اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة قلت نعم قال ضع------يها و----قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي	473	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms068	true	-7963400538055935603	258	297	1344	1536	1553	300	عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في---- اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة قلت نعم قال ضعيها عليها وقال قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما-بي	68	-8510908614411566068	182	343.0	145	197	92.38578796386719	34	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0472	false	3234176324692429394	221	297	1098	1450	1464	300	عن علي رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل نعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله -هذه مدة قال بطوا عنه قال علي فما برحت حتي بطت والنبي صلي الله عليه وسلم يشاهد ويروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر طبيبا ان يبطن بطن رجل احوي البطن فقيل يا رسول الله هل ينفع الطب قال الذي انزل الداء انزل الشفاء فيما شاء	472	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms069	true	-7832756301511811850	108	179	585	914	1567	300	عن علي انه ---------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل يعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله بهذه مدة قال بطوا عنه قال علي فما برحت حتي بطت والنبي صلي الله عليه وسلم -شاهد ويذكر عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر طبيبا ان ببط- بطن رجل اجوي البطن فقيل يا رسول الله هل ينفع الطب قال الذي انزل الداء انزل الشفاء فيما شاء	69	-8510908614411566068	319	600.0	248	353	90.36827087402344	62	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0477	false	8692957179615897807	96	164	481	807	1483	300	العقرب وغيرها وروي ابو بكر بن ابي شيبة عن-------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما يدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة من الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين وفي	477	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms110	true	685903753764525787	60	126	365	684	1663	300	العقرب بالرقية روي ا-------بن ابي شيبة في مسنده من حديث عبد الله بن مسعود -------------قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل بضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي	110	-8510908614411566068	290	531.5	228	340	85.29412078857422	54	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0773	false	-630751178010106504	1	75	5	380	1478	300	عند العبد عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ عاريته من المستعير وايضا فانه محفوف بعدمين عدم قبله وعدم بعده وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير وايضا فانه ليس هو الذي اوجده عن عدم- حتي يكون ماله حقيقة ولا هو الذي يحفظه من الافات بعد وجوده ولا يبقي عليه وجوده فليس له فيه تاثير ولا ملك حقيقي وايضا فانه متصرف فيه بالامر تصرف العبد المامور المنهي لا تصرف الملاك ولهذا لا يباح	773	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms115	true	3069259665182650274	226	300	1176	1550	1550	300	عند العبد عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ متاعه م-ن المستعير وايضا فانه محفوف بعدمين عدم قبله وعدم بعده وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير وايضا فانه ليس هو الذي اوجده عن عدمه حتي يكون ملكه حقيقة ولا هو الذي يحفظه من الافات بعد وجوده ولا يبقي عليه وجوده فليس له فيه تاثير ولا ملك حقيقي وايضا فانه متصرف فيه بالامر تصرف العبد المامور المنهي لا تصرف الملاك ولهذا لا يباح-	115	-8510908614411566068	364	713.0	292	376	96.80850982666016	69	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0773	false	-630751178010106504	75	214	380	1045	1478	300	له من التصرفات فيه الا ما وافق امر مالكه الحقيقي ثم -----ان مصير العبد ومرجعه الي الله مولاه الحق ولا بد ان يخلف الدنيا وراء ظهره وياتي ربه يوم القيامة فردا كما خلقه اول مرة بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن ياتيه بالحسنات والسيءات فاذا كانت هذه بداية العبد وما خوله فيه ونهايته وحاله فيه فكيف يفرح العبد بولد او مال او غير ذلك من متاع الدنيا ام كيف ياسي علي مفقود ففكرة العبد في بدايته ونهايته من اعظم علاج المصاءب --ومن علاجه ان يعلم علم اليقين ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ومن	773	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms116	true	1278511213708077514	0	123	0	595	1415	300	له من التصرفات فيه الا ما وافق امر مالكه الحقيقي والثاني ان مصير العبد ومرجعه الي الله مولاه الحق ولا بد ان يخلف الدنيا وراء ظهره ويجء- ربه------------ فردا كما خلقه اول مرة بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن------ بالحسنات والسيءات فاذا كانت هذه بداية العبد وما خول----ه ونهايت----------ه فكيف يفرح بموجو----د او------------------------------------- ياسي علي مفقود ففكرة العبد في مبدءه ومعاده --من اعظم علاج هذا الداء ومن علاجه ان يعلم علم اليقين ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ومن	116	-8510908614411566068	558	1028.0	440	672	83.03571319580078	109	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0812	false	-4753697741973207742	235	287	1203	1447	1507	300	وفي سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم--- المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال له يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله	812	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	252	300	1168	1392	1392	300	وفي سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري------------- قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم في المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال--- يا ابا امامة مالي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله-	121	-8510908614411566068	221	406.5	175	247	89.47368621826172	43	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	0	83	0	397	1454	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت---- فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني وفي الكلم الطيب للامام ابن القيم عن طلق بن حبيب قال جاء رجل الي ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء قد احترق بيتك فقال ما احترق لم يكن الله ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من	813	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms122	true	3999401263042123189	16	77	73	355	1532	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني وفي سنن ابي داود عن------------------- ابن عباس قال قال رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم من	122	-8510908614411566068	244	436.5	191	408	59.80392074584961	49	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0824	false	-6769319753452682305	229	283	1144	1397	1480	300	الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز -جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	824	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms130	true	-5904748981098228553	0	54	0	254	1536	300	الله ما انام الليل من الارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز وجارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	130	-8510908614411566068	252	498.0	198	254	99.21260070800781	52	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0825	false	1181385233741056126	164	223	789	1082	1480	300	الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع بسم الله اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين و-----------ان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه	825	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms130	true	-5904748981098228553	55	109	259	512	1536	300	ايضا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمه-----------------------م من الفزع--------- اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمر ي----------------علمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه و-علقه عليه	130	-8510908614411566068	210	348.5	166	308	68.18181610107422	38	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0576	false	56404411137162352	2	62	8	321	1532	300	فان ذلك يضر بالطبيعة جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو انه اطيب---------------- بل كان صلي الله عليه وسلم ياكل ما جرت عادة اهل بلده باكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر كما مر وكان صلي الله عليه وسلم يراعي صفة الاطعمة وطباءعها واستعمالها علي قاعدة الطب فاذا كان في احد الطعامين ما ي---حتاج الي كسر وتعديل كسره- وعدله- بضده- ان امكن كتعديله حرارة الرطب بالبطيخ	576	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms133	true	-1228768332838807019	90	168	462	871	1516	300	فان ذلك يضر بالطبيعة جدا وقد يتعذر عليها احيانا فان لم يتناول غيره ضعف او هلك وان تناول غيره لم تقبله الطبيعة فاستضر به فقصرها علي نوع واحد داءما ولو انه افضل الاغذية خطر مضر بل كان------------------- ياكل ما جرت عادة اهل بلده باكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر وغيره مما ذكرناه في هديه في الماكول فعليك بمراجعته ههنا و----------------------------اذا كان في احد الطعامين كيفية تحتاج الي كسر وتعديل كسرها وعدلها بضدها ان امكن كتعديله حرارة الرطب بالطبيخ	133	-8510908614411566068	201	305.5	161	456	44.078948974609375	31	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0549	false	1310016044972693231	102	145	528	757	1538	300	ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس------ متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر----- اليمني تواضعا لله-------- وادبا بين يديه قال و---------------------هذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه- الله -تعالي عليه	549	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms135	true	3344286101180401780	239	284	1251	1503	1588	300	ويذكر عنه------------------- انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني تواضعا لربه عز وجل وادبا بين يديه واحتراما للطعام وللمءاكل فهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله سبحانه عليه	135	-8510908614411566068	200	336.0	162	271	73.80073547363281	33	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0593	false	-6788718869929277686	176	294	911	1525	1556	300	من هديه صلي الله عليه وسلم الشرب قاعدا ----كان هديه المعتاد وصح عنه انه نهي عن الشرب قاءما وصح عنه ----------------------------------------انه شرب قاءما فقالت طا--------------------------------------------------------------------------------------------ءفة لا تعارض بينهما اصلا فا----نما شرب قاءما للحاجة ف---------------------------انه جاء الي زمزم وهم يست-قون منها فاست-قي فناول-ه الدلو فشرب وهو قاءم وهذا كان موضع الحاجة قال وللشرب قاءما افات عديدة منها---- لا يحصل--- الري التام به ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزله بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارته--------ا ويسرع النفوذ الي اس-فل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب فاما اذا فعله نادرا او لحاجة فلا و----لا يعترض ---------علي هذا بالعواءد فان العواءد لها طباءع ثوان ولها احكام اخري وهي بمنزلة الخارج عن القياس عند الفقهاء	593	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms140	true	25507042392957080	143	291	706	1477	1514	300	من هديه الشر-------------------ب قاعدا هذا كان هديه المعتاد وصح عنه انه امر الذي شرب قاءما وصح عنه انه امر الذي شرب قاءما ان يستقء وصح عنه انه شرب قاءما فقالت طاءفة هذا ناسخ للنهي وقالت طاءفة بل مبين ان النهي ليس المتحريم بل للارشاد وترك الاولي وقالت طاءفة لا تعارض بينهما اصلا فانه انما شرب قاءما للحاجة فانه انما يشرب قاءما لحاجة فانه جاء الي زمزم وهم يستسقون منها فاستسقي فناولوه الدلو فشرب وهو قاءم وهذا كان موضع --حاجة---- وللشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام و---لا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل- بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب واما اذا فعله نادرا او لحاجة لم يضره ولا يعترض بالعواءد علي هذا--------- فان العواءد---- طباءع ثوان ولها احكام اخري وهي بمنزله الخارج عن القياس عند الفقهاء	140	-8510908614411566068	553	979.5	445	813	68.01968383789062	90	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0555	false	-3644970931304207347	126	172	626	858	1524	300	اذا اكل احدكم طعاما وفي رواية ابن السني من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله تعالي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب غير اللبن قال الترمذي هذا حديث حسن	555	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms144	true	1562943335891384628	198	234	1012	1193	1514	300	اذا اكل احدكم طع----------------------------------------اما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سق-----------ي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال الترمذي هذا حديث حسن	144	-8510908614411566068	172	326.5	137	232	74.13793182373047	32	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0796	false	-6037663397806515844	116	143	599	761	1592	300	الاطباء ان نوم النهار ردء يورث الامراض الرطوبية والنوازل ويفسد اللون ويورث الطحال ويرخي العصب ويكسل ويضعف الشهوة الا في الصيف وقت الهاجرة واردءه النوم اول النهار	796	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms147	true	4249924043766681864	274	300	1514	1671	1671	300	الارواح ون--وم النهار ردء يورث الامراض الرطوبية والنوازل ويفسد اللون ويورث الطحال ويرخي العصب ويكسل ويضعف الشهوة الا في الصيف وقت الهاجرة واردءه ن--وم اول النهار-	147	-8510908614411566068	152	286.0	127	162	93.82716369628906	22	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0861	false	6164482696186668209	209	261	1118	1371	1590	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها----------------------- فنهاه ثم اتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	861	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms154	true	-4264586395122756799	42	79	223	410	1577	300	عن معقل بن يسار ان رجلا--------- جاء---- ا--------------لي النبي فقال---------------------- اني اصبت امراة ذات حسب وجمال و--------انها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه --------------------------------الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	154	-8510908614411566068	146	228.5	116	276	52.89855194091797	23	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0822	false	1016922138349644662	175	268	920	1389	1560	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن جد-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالاثمد المروح عند النو------------------م قال ابو عبيدة المروح المطيب بالمسك وهو عند ابي داود في سننه من هذا الوجه بلفظ امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم وقال بعده قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر وكذا اخرجه الدارمي بلفظ لا تكتحل بالنهار وانت صاءم اكتحل ليلا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان ا------لنبي صلي الله عليه وسلم كان له مكحلة يكتحل منها	822	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms170	true	1017882564287226624	240	289	1303	1553	1600	300	عبد-الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسو-------------------ل الله امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو عبيد- المروح المطيب بالمسك و----------------في سنن ابن ماجة وغيره عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت للنبي-------------------------- مكحلة يكتحل منها	170	-8510908614411566068	188	291.0	151	506	37.154151916503906	28	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0826	false	1898332358827847546	85	160	429	823	1569	300	-هو حجر الكحل الاسود يءتي ---من اصبهان وهذا هو افضله ومنه ما يءتي به من جهة الغرب وافضل-----ه السريع التفت-ت الذي لفتاته بصيص وداخله املس وليس فيه شء من الاوساخ وهو بار--د يابس ومن فواءده انه يذهب ب-----------------------------اللحم الزاءد في الجفون ويدملها وينقي اوساخها ويجلوها كما اخبر سيد البشر ويذهب الصداع اذا اكتحل به مع العسل الماءي الرقيق و---------------------------------------------------------------------------------------------------هو اجود اكحال العين خصوص--ا للمشايخ والذين قد ضعفت ابصارهم سيما اذا جعل معه شء من المسك	826	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms171	true	-6306932023989227092	168	260	887	1383	1585	300	وهو حجر الكحل الاسود يءتي به من اصفهان و----هو افضله ويءتي---------- من جهة الغرب ايضا واجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص وداخله املس -ليس فيه شء من الاوساخ ومزاجه باد يابس ينفع العين ويقويها ويشد اعصابها ويحفظ صحتها ويذهب اللحم الزاءد في القروح ويدملها وينقي اوساخها ويجلوها ويذه-------------------ب الصداع اذا اكتحل به مع العسل الماءي الرقيق واذا دق وخلط ببعض الشحوم الطرية ولطخ علي خرق النار لم تعرض فيه خشكريشة ونفع من التنفط الحادث بسببه وهو اجودا كحال العين لا سيما للمشايخ والذين قد ضعفت ابصارهم -----اذا جعل مع- شء من المسك	171	-8510908614411566068	306	507.5	245	536	57.08955383300781	46	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0513	false	8413702232516901073	120	160	632	843	1535	300	رضي الله عنه الضفدع لا تجعل في ال--دواء----------------------------- قال في-- القانون من اكل من لحم الضفدع او جرحه ورم بدنه وكمد لونه وقذف المني حتي يموت ولذلك ترك الاطباء استعماله خوفا من ضرره والضفادع نوعان ماءية وترابية والترابية يقتل اكلها	513	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms201	true	4829126086478650274	200	247	1031	1269	1568	300	رضي الله عنه ان طبيبا ذكر ضفدعا في دواء عند رسول الله فنهاه عن قتلها قال صاحب القانون من اكل من د-م الضفدع او جرمه ورم بدنه وكمد لونه وقذف المني حتي يموت ولذلك ترك الاطباء استعماله خوفا من ضرره وهي----- نوعان ماءية وترابية والترابية يقتل اكلها	201	-8510908614411566068	180	315.0	144	244	73.77049255371094	32	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0476	false	-8328208803966378576	58	202	323	1035	1546	300	الولد فاءدة قال الامام احمد رضي الله عنه يك-----------------تب للمراة اذا عسر عليها الولد-- في جام----- او شء نظيف بسم الله الرحمن الرحيم----------- لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد -لله رب العالمين كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تسقي منه وينضح ما بقي علي صدرها روي احمد رضي الله عنه هذا الكلام عن ابن عباس رضي الله عنهما ورفع ابن السني في عمل اليوم والليلة وفي كتاب المجالسة للدينوري باسناده الي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر عيسي ابن مري---------------------م عليه السلام ببقر قد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله--- ان يخلصني فقال------------ يا خالق النفس من النفس و---------------------------مخرج النفس من النفس خلصها فالقت ما في بطنها ق-----------------------------------ال فاذا عسر علي المراة ولدها فليكتب لها	476	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms214	true	1232891914370715353	67	237	328	1172	1486	300	الولا----دة قال الخلال حدثني عبدالله بن احمد قال رايت ابي يكتب للمراة اذا عسر عليها ولادتها في جام ابيض او شء نظيف يكتب حديث ابن عباس رضي الله عنهما لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد الله رب العالمين كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون قال الخلال انبانا ابو بكر المروزي ان ابا عبدالله جاءه رجل فقال يا ابا عبدالله تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قال له يجء بجام واسع وزعفران ورايته يكتب لغير واحد ويذكر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس ---------------قال مر عيسي صلي الله علي نبينا وعليه وسلم علي بقرة و-------قد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي ان يخلصني مما انا فيه فقال يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلص------------------ها قال فرمت بولدها فاذا هي قاءمة تشمه قال فاذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه لها	214	-8510908614411566068	435	530.5	341	1057	41.15420913696289	79	JK009245-ara1	JK000010-ara1
JK009245-ara1.ms0595	false	6900611404676542459	51	84	238	400	1548	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا ما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزي من الطعام والشراب	595	3866489647802236285	JK000010-ara1.ms230	true	-1204223765779040618	3	34	17	172	1708	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا -----منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم م--ا يجزي من الطعام والشراب	230	-8510908614411566068	146	278.0	116	162	90.12345886230469	27	JK009245-ara1	JK000010-ara1