id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0503	false	-8346875965937774334	32	111	154	571	1538	300	الحية يطلق علي الذكر والانثي و------الهاء للوحدة----------------- كبطة ودجاجة علي انه قد روي عن بعض العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي وذكر ابن خالويه لها---- ماءة اسم ونقل السهيلي عن المسعودي ان الله تعالي لما اهبط الحية الي الارض انزلها بسجستان فهي اكثر ال----ارض حيات ولولا العربد ----------يفني كثيرا منها لخلت من اهلها لكثرة الحيات وقال كعب الاحبار اهبط الله الحية باصبهان وابليس بجدة وحواء بعرفة واهبط ادم بجبل سرنديب وهو باعلي الصين في بحر الهند	503	3866489647802236285	Hindawi051419736-ara1.ms265	true	4105055520955613801	214	300	1145	1592	1592	300	الحية عل-----ي الذكر والانثي وادخال الهاء عليها لانها واحد من جنس كبطة ودجاجة علي انه قد روي عن بعض العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي وذكر ابن خالويه لها 565 ماءة اسم ونقل السهيلي عن المسعودي ان الله تعالي لما اهبط الحية الي الارض انزلها بسجستان فهي اكثر 566 الارض حيات ولولا العربد 567 ياكل ويفني كثيرا منها لخلت من اهلها لكثرة الحيات وقال كعب الاحبار اهبط الله الحية باصبهان وابليس بجدة وحواء بعرفة و-----ادم بجبل سرنديب وهو باعلي الصين في بحر الهند-	265	2973592212671088808	397	736.5	321	458	86.68122100830078	71	JK009245-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009245-ara1.ms0504	false	-8819290600548252272	140	224	706	1134	1521	300	اهبطوا بعضكم لبعض عدو قال الجمهور الخطاب لادم وحواء وابليس والحية و------روي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما سالمناهن منذ عاديناهن وقصة ابن حمير مشهورة وقال ابن عمر من- تركهن فليس منا وقالت عاءشة رضي الله عنها من ترك حية خشية من ثارها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وفي مسند الامام احمد عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا	504	3866489647802236285	Hindawi051419736-ara1.ms266	true	-8511048358718409346	5	76	26	387	1607	300	اهبطوا بعضكم لبعض عدو 568-------- الخطاب لادم وحواء------- والحية وابليس روي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ما سالمناهن منذ عاديناهن ق----------------------ال ابن عمر ومن تركهن فليس منا وقالت عاءشة-------------- من ترك حية خشية من ثارها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وفي مسند الامام عن ------بن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا	266	2973592212671088808	344	617.5	275	435	79.08045959472656	61	JK009245-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009245-ara1.ms0520	false	-8910710803654227824	119	264	622	1386	1569	300	واختلف العلماء في الانذار هل هو ثلاثة ايام او ثلاث مرات وكلام الناظم صالح لكل منهما قال في الاداب الكبري يسن ان يقال للحية التي في البيوت ثلاث مرات وفي المجرد ثلاثة ايام انتهي ومقتضي الحديث ثلاثة ايام قال بعض الشافعية وعليه الجمهور وقال اليونيني من اءمة المذهب في مختصر الاداب يسن ان يقال للحية في البيوت ثلاث مرات ذكره غير واحد ولفظه في الفصول ثلاثا ولفظه في المجرد ثلاثة ايام وكيفية الاستءذان كما في الاداب الكبري وغيرها اذهب بسلام لا تءذنا وفي حياة الحيوان تقول انشدكن بالعهد الذي اخذه عليكن نوح وسليمان بن داود عليهم- السلام ان لا تبدوا لنا ولا تءذو-نا وفي اسد الغابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح صلي الله عليه وسلم وبعهد سليمان-------- عليه-- السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	520	3866489647802236285	Hindawi051419736-ara1.ms267	true	-1751201909057547172	70	147	389	786	1616	300	-اختلف العلماء في الانذار هل هو ثلاثة ايام او ثلاث مرات والاول علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجمهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيفية ذلك ان ي--------------------------------------------------------------------قول انشدكن بالعهد الذي اخذه عليكن نوح وسليمان-------- عليهما السلام ان لا تبدوا لنا ولا تءذوننا وفي اسد الغابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح صلي الله عليه وسلم وبعهد سليمان بن داود عليهما السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	267	2973592212671088808	370	649.5	298	776	47.68041229248047	63	JK009245-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009245-ara1.ms0521	false	-2709635860964399264	42	145	214	751	1563	300	وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وعاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات---- وذا الطفيتين والابتر فانهما يسقطان الحبلي ويلتمسان البصر قال النووي ال------------طفيتان الخطان الابيضان علي ظهر الحية فمن ثم قال الناظم اقتل اي اقتل ذا الطفيتين فذا مفعول مقدم والطفيتين مضاف اليه و اقتل ابتر وهو حية غليظة الذنب كانه قطع ذنبه وفي حياة الحيوان الابتر قصير الذنب وقال النضر---- بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما---- في بطنها غالبا وذكر مسلم في روايته---- عن الزهري---- انه -قال نري ذلك من سمها	521	3866489647802236285	Hindawi051419736-ara1.ms267	true	-1751201909057547172	172	248	917	1317	1616	300	وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر--------------- وعاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات ذوي 573 الطفيتين والابتر فانهما يسقطان الحبل- ويلتمسان البصر قال النووي قال العلماء الطفيتان الخطان الابيضان علي ظهر الحية والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتر قصير الذنب وقال النضر 574 بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما 575 في بطنها غالبا وذكر مسلم في روايته 576 عن الزهري 577 انه يقال يري ذلك من سمها	267	2973592212671088808	357	635.0	288	570	62.6315803527832	61	JK009245-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009245-ara1.ms0503	false	-8346875965937774334	159	273	798	1400	1538	300	عجاءب المخلوقات ان الريحان الفارسي لم يكن قبل كسري انو شروان وانما وجد في زمانه وسببه انه كان ذات يوم جالسا للمظالم اذ اقبلت حية عظيمة تنساب تحت سريره فهموا بقتلها فقال كسري كفوا عنها فاني اظنها مظلومة فمرت تنساب حتي استدارت علي فوهة بءر فنزلت فيها ثم اقبلت تتطلع فاذا في قعر البءر حية مقتولة وعلي متنها عقرب اسود فادلي بعض الاساورة رمحه الي العقرب ونخسها به واتي الملك يخبر- بحال الحية فلما كان في العام القابل اتت الحية في اليوم الذي كان فيه كسري جالسا---- للمظالم وجعلت تنساب حتي وقفت ونفضت من فيها بذرا اسود فامر الملك ان يزرع فنبت منه الريحان وكان الملك كثير الزكام واوجاع الدماغ---- فاستعمل منه فنفعه جدا	503	3866489647802236285	Hindawi051419736-ara1.ms273	true	8594440226395358597	174	288	865	1470	1531	300	عجاءب المخلوقات ان الريحان الفارسي لم يكن قبل كسري انو-شروان وانما وجد في زمانه وسببه انه كان ذات يوم جالسا للمظالم اذ اقبلت حية عظيمة تنساب تحت سريره فهموا لقتلها فقال كسري كفوا عنها فاني اظنها مظلومة فمرت تنساب حتي استدارت علي فوهة بءر فنزلت فيها ثم اقبلت تتطلع فاذا في قعر البءر حية مقتولة وعلي متنها عقرب اسود فادلي بعض الاساورة رمحه الي العقرب ونخسه- به واتي الملك يخبره بحال الحية فلما كان في العام القابل اتت الحية في اليوم الذي كان ك----سري جالسا فيه للمظالم وجعلت تنساب حتي وقفت ونفضت من فيها بزرا اسود فامر الملك ان يزرع فنبت منه الريحان وكان الملك كثير الزكام واوجاع الدماغ 618 فاستعمل منه فنفعه جدا	273	2973592212671088808	593	1151.5	481	611	97.05400848388672	106	JK009245-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009245-ara1.ms1026	false	-755849535766458139	240	295	1183	1450	1477	300	------لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت عنه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي---- شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	1026	3866489647802236285	Hindawi051419736-ara1.ms275	true	-4901293770921225165	140	196	673	946	1487	300	ولفظه لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان راح----لته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي 625 شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	275	2973592212671088808	259	502.5	205	277	93.5018081665039	52	JK009245-ara1	Hindawi051419736-ara1