id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0149	true	4703909398829774579	23	300	122	1573	1573	300	ان يردها بالعيب وسءل مالك عما يرخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق واما -------ابو حنيفة-------- فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا بين اهل البصرة في المنع منه قال الامام ابن القيم في اغاثة اللهفان مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا -انه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك قالوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه قالوا ويجب عليه------ ان يجتهد في ان لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف في دار -------------------يسمع منها صوت المعازف والملاهي ادخل -عليهم بغير اذنهم لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض واما الامام الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في -التنبيه ولا تصح يعني الاجارة -------علي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر و لم يذكر فيه خلافا وتقدم كلام الامام النووي وابن الصلاح وكلام الامام الشافعي في التغبير واما مذهب الامام احمد-------- رضي الله عنه فقد تقدمت الاشارة اليه وقد نص --في ايتام ورثوا جارية مغنية فارادوا بيعها فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فلو-	149	3866489647802236285	Hindawi049525031-ara1.ms010	false	3017116897126226082	0	258	0	1367	1596	300	ان يردها بالعيب وسءل مالك عما يرخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق واما الامام ابو حنيفة النعمان فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا بين اهل البصرة في المنع منه قال الامام ابن القيم في اغاثة اللهفان مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وقالو------------ا ان السماع فسق والتلذذ به كفر--------------------------------------------- ويجب علي المسلم ان يجتهد في ا--لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف صاحب ابي حنيفة الدار التي يسمع منها صوت المعازف والملاهي يجوز دخولها بغير اذن-- لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض -اما الامام الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في االتنبيه------------- الاجارة لا تصح علي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر و-لم يذكر فيه خلافا و---------------------------------------------------------------------اما مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فقد تقدمت الاشارة اليه وقد افتي في ايتام ورثوا جارية مغنية فارادوا بيعها فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فلو	10	3946201346132700345	1284	2423.5	1040	1512	84.9206314086914	230	JK009245-ara1	Hindawi049525031-ara1
JK009245-ara1.ms0161	true	-8852346977998445439	150	300	784	1533	1533	300	من احدث الحداء غلام لمضر بن نزار وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مضر فسمع صوت حاد يحدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميلوا بنا اليه فقال ممن القوم فقالوا من مضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون متي كان الحداء فقالو---ا بابينا وامنا انت يا رسول الله متي كان فقال صلي الله عليه وسلم ان اباكم مضر خرج في طلب مال له فوجد غلامه قد تفرقت عليه ابله فضربه بالعصا اي علي يده فاوجعه كما في رواية فعدا الغلام في الوادي وهو يصيح واي-داه واي-داه فسمعت الابل صوته فعطفت عليه واجتمعت فقال مضر لو اشتق من هذا الكلام مثل هذا لكان كلاما تجتمع عليه الابل فاشتق الحداء من ذلك وكان سلام الحادي من العرب في الدولة العباسية يضرب المثل بحداءه فقال يوما للمنصور يا امير المءمنين مر الجمالين بان يظمءوا الابل ثم يوردوها الماء-	161	3866489647802236285	Hindawi049525031-ara1.ms007	false	-9029888777999696763	5	145	24	719	1505	300	من احدث الحداء غلام من مضر---------- روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مضر فسمع صوت حاد يحدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميلوا بنا اليه فقال ممن القوم قا-لوا من مضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون متي كان الحداء -قالوا لا بابينا وامنا انت يا رسول الله ف--------قال صلي الله عليه وسلم ان اباكم مضر خرج في---- مال له فوجد غلامه قد تفرقت عليه ابله فضربه---------- علي يده بالعصا------------- فعدا الغلام في الوادي وهو يصيح وا يداه وا يداه فسمعت الابل صوته فعطفت عليه واجتمعت فقال مضر لو اشتق من هذا الكلام مثل هذا لكان كلاما تجتمع عليه الابل فاشتق الحداء من ذلك وكان سلام الحادي ف---------ي الدولة العباسية يضرب المثل بحداءه فقال يوما للمنصور يا امير المءمنين مر الجمالين بان يظمءوا الابل ثم يوردوها الماء	7	3946201346132700345	672	1258.0	537	755	89.00662231445312	127	JK009245-ara1	Hindawi049525031-ara1
JK009245-ara1.ms0162	true	-2856076661840636339	169	300	862	1592	1592	300	الاولي اول من وضع علم الموسيقي واصول الالحان فيثاغو-ث الهرمس ادركه ب-قوة الذهن و-حركات الافلاك فاستمع الاصوات ورتب الالحان الثمانية بحسب الادوار الفلكية واصواتها كما في تاريخ الحكماء الثانية اول من وضع العود للغناء لامك بن قانيان -------------------بكي به علي والده ويقال ان صانع العود بطليموس الحكيم صاحب الموسيقي كما ---------------------في بهجة التواريخ وهذا اظهر والله اعلم الثالثة اول من غني في العرب قينتان لعاد يقال لهما الجرادتان هكذا في اواءل علي دده والمستطرف وغيرهما والصواب ان الجرادتين كانتا بمكة وان وفد عاد لما ذهبوا لمكة لاجل ان يستسقوا في الحرم كانت الجرادتان تغنياهم وكان سيدهما امرهما ان يغنياهم بهذا الشعر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما واول من غني في الاسلام الغناء الرقيق طويس وكان اسمه-	162	3866489647802236285	Hindawi049525031-ara1.ms003	false	904044675784765123	103	200	533	1079	1575	300	المءلف اول من وضع علم الموسيقي واصول الالحان فيثاغورث الهرمس ادرك بالقوة الذهنية حركات الافلاك فاستمع الاصوات ورتب الالحان الثمانية بحسب الادوار الفلكية واصواتها و---في تاريخ الحكماء ا-----ن اول من وضع العود للغناء لامك بن قابيل بن ادم عليه السلام وبكي به علي والده ويقال ان صانعه----- بطليموس الحكيم صاحب الموسيقي او كتاب اللحون الثمانية وفي بهجة الت-----------------------------واريخ اول من غني من العرب قينتان----- يقال لهما الجرادتان ومن غناءهما حين حبس الله عنهما المط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما ذكره صاحب المستطرف------------------------------ واول من غني في الاسلام الغناء الرقيق طويس وكان اصله	3	3946201346132700345	422	703.5	344	774	54.52196502685547	66	JK009245-ara1	Hindawi049525031-ara1
JK009245-ara1.ms0162	true	-2856076661840636339	227	297	1205	1578	1592	300	اول من غني في العرب قينتان لعاد يقال لهما الجرادتان هكذا في اواءل علي دده والمستطرف وغيرهما والصواب ان الجرادتين كانتا بمكة وان وفد عاد لما ذهبوا لمكة لاجل ان يستسقوا في الحرم كانت الجرادتان تغنيا-هم وكان سيدهما--- امرهما ان يغنياهم بهذا الشعر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما واول من غني في الاسلام الغناء الرقيق	162	3866489647802236285	Hindawi049525031-ara1.ms004	false	-5919862541947559911	174	243	907	1274	1574	300	اول من غني في العرب قينتان لعاد يقال لهما الجرادتان هكذا في اواءل علي دده والمستطرف وغيرهما والصواب ان الجرادتين كانتا بمكة وان وفد عاد لما ذهبوا لمكة لاجل ان يستسقوا في الحرم كانت الجرادتان تغنيانهم وكان سيدهما قد امرهما ان تغنياهم بهذا الشعر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما واول من افسد---------- الغناء القديم	4	3946201346132700345	352	672.5	284	377	93.36869812011719	62	JK009245-ara1	Hindawi049525031-ara1
JK009245-ara1.ms0162	true	-2856076661840636339	0	154	0	788	1592	300	فاني اخذ في الحداء فترفع رءوسها وتترك الشرب ففعلوا ف--------جري ما التزم وحدا لها بقوله الا يا بانة الوادي بشاطء نهر بغداد شجاني فيك صياح طروب فوق مياد يذكرني ترنمه ترنم رنة الشادي اذا اسودت مثالثها فلا تذكر اخا الهادي وان جاءت بنغمتها نسينا نغمة الحادي ---اخا الهادي ابراهيم بن المهدي اخو الرشيد عم المامون قال اصحاب الاواءل واول من اشتهر بالحداء في الاسلام رجل يقال له انجشة الحادي يضرب--- المثل ب-ه وكان يهلك الاب------ل بحسن صوت---------ه كان يحدو في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وورد في الخبر في اواءل الحداء عن مجاهد رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي قوما فيهم حاد يحدو فقال ممن القوم قالوا من مضر فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا من مضر قالوا اي العرب حدا اولا فذكر نحو خبر ابن عباس رضي الله عنهما الا انه ذهب------------------------------------------------------- الغلام وهو يقول وايداه وايداه هنييا هنييا فتحركت الابل لذلك فسار ونش---طت ففتح الناس الحداء	162	3866489647802236285	Hindawi049525031-ara1.ms007	false	-9029888777999696763	145	284	719	1422	1505	300	فاني اخذ في الحداء فترفع رءوسها وتترك الشرب ففعلوا ما قال فاجري ما التزم وارتجز --------الا يا بانة الحادي بشاطء نهر بغداد شجاني فيك صياح طروب فوق مياد يذكرني ترنمه ترنم ربة الوادي اذا سو--ت مثالثها فلا نذكر اخا الهادي وان جادت بنغمتها -فمن انجشة الحادي وانجشة الحادي هذا هو ----------------------------------------------------اول من اشتهر بالحداء في الاسلام و------------------------يضرب به المثل فيه وكان----ت الابل تتهلل بحسن صوته وروي انه كان يحدو في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------لقي قوما فيهم حاد يحدو فقال ممن القوم قالوا من مضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا من مضر قال-- اي العرب حدا اولا قالوا ان رجلا منا وسموه له عزب عن ابله في الربيع فبعث غلاما له مع الابل فابطا فضربه بعصا علي يده فانطلق الغلام---- يقول وايداه او قال هبيبا هبيبا فتحركت الابل لذلك فسارت وانبسطت فف------تح الحداء	7	3946201346132700345	514	801.0	408	886	58.01354217529297	82	JK009245-ara1	Hindawi049525031-ara1