id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009245-ara1.ms0395	true	2992425268068580608	119	224	644	1137	1502	300	وقال القاضي عياض اعلم ان من استخف بالقران او -المصحف او بشء منه---------------------- او جحد--- حرفا منه او ك-------ذب بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر -------او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته وهو عالم بذلك او------------- شك في شء من ذلك فهو كافر------------- باجماع المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ان جحد التوراة او الانجيل او كتب الله تعالي المنزلة او كفر بها--------- او سبها او استخف بها فهو كافر قال وقد اجمع المسلمون علي ان القران المتلو في جميع الاقطار------ المكتبو في المصحف الذي بايدي المسلمين مما جمعه الدفتان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس---- كلام الله ووحيه	395	3866489647802236285	AOCP20251104106-ara1.ms355	false	-2912994972600106394	137	301	693	1520	1520	301	وقال القاضي ايضا اعلم ان من استخف بالقران او بالمصحف او بشء منهما او شبههما او كذب به او جحد او حرفا منه او اية او كذب بشء مما صرح به فيه من------- خبر او حكم او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علم منه- بذلك او ورقة 145 ظهر شك في شي من ذلك فهو كافر عنداهل العلم باجماع روي ابو داود باسناده image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0279png عن ابي عريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراء في القران كفر قال انقاضي تءول بمعني الشك وبمعني الجدال يعني الجدال المشكك فيه وفيل هو الجدال الذي يفعله اهل الاهواء في ايات القدر ونحوها قال وكذلك ان جحد التوراة و--الانجيل و--كتب الله------ المنزنة او كفر بها او لعننا او سبنا او استخف بها فهو كافر---- وقد اجمع المسلمون---- ان القران المتلو في جميع --اقطار الارض المكتوب في ال-صحف انتي بايدي المسلمين مما جمعه الدفنان من اول الحمد لله رب العالمين الي اخر قل اعوذ برب الناس انه كلام الله ووحيه-	355	6747806460809047192	435	701.0	338	857	50.758460998535156	77	JK009245-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009245-ara1.ms0395	true	2992425268068580608	224	291	1137	1457	1502	300	المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدله بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرف----ا لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع عليه الاجماع---- واجمع عليه انه ليس بق----ران عامدا لكل هذا فهو كافر ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي قا----------------------------------------------------------------------ل ابو عثمان بن الحذا- جميع من ينتحل التوحيد متفقون علي ان الجحد بحرف من القران- كفر وقال	395	3866489647802236285	AOCP20251104106-ara1.ms356	false	2237602333247056552	0	125	0	591	1482	300	المنزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان جميع ما فيه حق وان من نقص منه حرفا قاصدا لذلك او بدنه بحرف اخر مكانه او زاد فيه حرفا مما لم يشتمل عليه المصحف انذي وقع----- الاجما عليه واجمع علي -انه ليس من القران عامدا لكل هذا انه كافر ولهذا راي مالك رضي الله عنه قتل من سب عاءشة رضي الله عنها بالفرية لانه كذب بما في القران وقال ابن القاسم من قال ان الله لم يكلم موسي ثكليما يقتل وقال عبد الرحمن بن ميدي وفال محمد بن سحنون فيمن قال المعوذتان نيستا من كتاب الله نضرب عنقه الا ان يتوب وكذنك كل من كذب بحرف منه وقال ابو عثمان بن الحداد جميع من بنتحل التوحيد متفقون علي ان الجحد بحرف من التنزيل كفر وكان	356	6747806460809047192	290	502.0	226	597	48.57621383666992	52	JK009245-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009245-ara1.ms0396	true	-6588977460466312693	0	43	0	232	1599	300	ابن شنبوذ المقري احد اءمة المقرءين المتصدرين بها مع ابن مجاهد لقراءته واقراءه بشواذ من الحروف مما ليس في المصحف وعقدوا عليه -الرجوع عنه والتبري منه سجلا اشهد فيه علي نفسه----- في مجلس الوزير ا-------بن مقلة سنة ثلاث------------- وعشري-ن وثل-ثماءة وكذا----- محمد -بن	396	3866489647802236285	AOCP20251104106-ara1.ms356	false	2237602333247056552	238	289	1165	1430	1482	300	ابن شنبوذ المقرء احد اءمة المقرءين المتصوفين بها مع ابن مجاهد لقراءته واقراءه بشواذ من الحروف -ما ليس في المصحف وعقدوا عليه بالرجوع عنه والتوبة منه سجلا اشهد فيه علي نفسه بذلك في مجلس الوزير ابي علي بن مقلة سنة ثلاث ورقة 146 وجه وعشر بن وثلاثماءة وافتي ابو محمد ابن	356	6747806460809047192	221	376.0	178	266	83.08271026611328	31	JK009245-ara1	AOCP20251104106-ara1