id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0403	true	-4388534133293236174	186	222	989	1166	1556	300	الامام البيضاوي في تفسير سورة ال عمران عند قوله تعالي بيدك الخير انك علي كل شء قدير------- ذكر الخبر وحده لانه المقضي بالذات والشر مقضي بالعرض اذ لا يوجد شر جزءي ما لم يتضمن خيرا كليا	403	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1662	false	-8819661700528619745	205	239	1091	1252	1563	300	الكلام قال----- في تفسير------------------ قوله تعالي بيدك الخير انك علي كل شء قدير ما نصه ذكر الخير وحده لانه المفضي بالذات والشر مفضي بالعرض اذ لا يوجد شر جزءي ما لم يتضمن خيرا كليا	1662	7281436800761965005	146	258.5	114	184	79.34782409667969	26	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0412	true	5627664236934016227	10	81	43	422	1523	300	الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماءا ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعلها سبع ارضين في يوم-- الاحد والاثنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الجبال فيها واقوات -اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يوم-- الثلاثاء والاربعاء ثم استوي الي السماء ففتقها فجعلها --------------------------------------------------------سبع سم-وات في يوم-- الخميس والجمعة-------------------------------------------------- واوحي في كل سماء امرها ----خلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي	412	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1391	false	-788654867754793269	48	190	245	999	1582	300	الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء ----------------------ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعلها سبع ارضين في يومين الاحد والاثنين فخلق الارض علي حوت وهو الذي ذكره الله تعالي في قوله تعالي ن والقلم وما يسطرون والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت وخلق الجبال فيها واقوات واهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين الثلاثاء والاربعاء ثم استوي الي السماء وهي دخان وذلك الدخان من نفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها سبع سماوات في يومين الخميس والجمعة وانما سمي الجمعة لانه جمع فيه خلق السماوات والارض واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل سماء خلق-ا من الملاءكة والخلق الذي	1391	7281436800761965005	343	595.0	277	777	44.14414596557617	55	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0452	true	-3991657796659059535	185	209	983	1085	1539	300	اخرجه ابن جرير----------- في تفسيره عن جبير بن نفير قال ان ا----------------------------لله خلق القلم فكتب ب-ه ما هو خالق وما هو كاءن من خلقه	452	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0881	false	5932485955295530385	216	248	1179	1320	1556	300	اخرج- ابن جرير وابو الشيخ في تفسيره عن جبير بن نفير قال ان الله كان عرشه علي الماء وان الله خلق كتابا فكتب فيه ما هو خالق وما هو كاءن من خلقه	881	7281436800761965005	95	162.0	71	142	66.90140533447266	19	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0452	true	-3991657796659059535	174	209	927	1085	1539	300	الكتابة في اللوح بمر القلم عليه بخلق الله ذلك ويءيده ما اخرجه ابن جرير----------- في تفسيره عن جبير بن نفير قال ان الل------------------------ه خلق القلم فكتب به ما هو خالق وما هو كاءن من خلقه	452	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1408	false	429698825045695360	22	59	111	278	1545	300	الواردة في اللوح وما كتب فيها واخرج-------------------------- ابن جرير وابو الشيخ في تفسيره عن جبير بن نفير قال ان الله كان عرشه علي الماء وانه خلق كتابا فكتب به ما هو خالق وما هو كاءن من خلقه	1408	7281436800761965005	107	163.5	79	193	55.44041442871094	22	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0659	true	5013186490686762402	125	170	626	853	1473	300	يبعث الله ريحا باردة تجء من قبل الشام فلا تدع احدا في قلبه مثقال ذرة من --ايمان الا قبضت روحه حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه ثم يبقي شرار الناس فيجيءهم الشيطان فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها واخرج ابو يعلي	659	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0242	false	48725225078963258	204	236	1044	1216	1534	300	يبعث----- ريحا باردة تجء من قبل الشام فلا تدع احدا في قلبه مثقال ذرة من الايمان الا قبضت روحه قال------------------------------------------------ ثم يبقي شرار الناس فيجيءهم الشيطان فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها -اخرجه مسلم ---	242	7281436800761965005	160	281.0	130	229	69.8689956665039	28	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0724	true	-4728601291604728849	260	300	1347	1551	1551	300	مذهبان اخران يوهمان -الحلول او الاتحاد وليسا منه في شء الاول ان السالك اذا انتهي سلوكه الي الله------ وفي الله يستغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته تعالي وصفاته في صفاته وتغيب عن كل ما سواه ولا-	724	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1343	false	-8234342201983059387	0	40	0	204	1541	300	مذهبان اخران يوهمان بالحلول و--الاتحاد وليسا منه في شء الاول ان السالك اذا جد في سلوكه الي الله تعالي وفي الله يستغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته------ وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا	1343	7281436800761965005	190	343.5	153	212	89.62264251708984	33	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0724	true	-4728601291604728849	205	252	1069	1305	1551	300	قال ومنهم بعض المتصوفة القاءلون بان السالك اذا امعن في السلوك وخاض معظم لجة الوصول فربما يحل الله فيه تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا--- كالنار في الجمر بحيث لا -تمايز او يتحد به بحيث لا اثنينية ولا تغاير وصح ان يقول هو انا وانا هو	724	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1393	false	-456299737374477192	240	285	1242	1473	1557	300	نصه ومنهم بعض المتصوفة القاءلون -ان السالك اذا امعن في السلوك وخاض----- لجة الوصول فربما يحل في الل-ه تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرافيه كالنار في الجمر بحيث لا يتماير و--يتحد به بحيث لا اثنينية ولا تغاير وصح ان يقول هو انا وانا هو	1393	7281436800761965005	216	392.0	172	240	90.0	39	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0815	true	6799293806341050698	19	81	102	434	1558	300	رءية الله تعالي يوم القيامة في الموقف حاصلة لكل احد الرجال والنساء بلا نزاع وذهب قوم من اهل السنة الي انها تحصل فيه للمنافقين ايضا وذهب اخرون منهم الي انها تحصل للكافرين ايضا ثم يحجبون بعد ذلك ليكون عليهم حسرة وله شاهد رويناه عن الحسن البصري واما الرءية في الجنة فاجمع اهل السنة ا------------نها حاصلة للانبياء والرسل والصديقين من كل ا-مة ورجال	815	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1470	false	1967522499712901902	272	300	1449	1601	1601	300	رءية الله تعالي يوم القيامة في الموقف حاصلة لكل احد--------------- بلا نزاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الرءي---------ة فاجمع اهل السنة كما قال علي انها حاصلة للانبياء والرسل والصديقين --وكل اءمة ورجال-	1470	7281436800761965005	137	222.0	113	345	39.71014404296875	22	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0823	true	-979632523313324683	218	294	1138	1541	1573	300	اخرج البزار وابو يعلي في مسنديهما عن انس قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يءتي باربعة يوم القيامة بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة وبالشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الله تبارك وتعالي لعنق من جهنم- ابرزي فيقول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول -نفسي اليكم ادخلوا هذه فيقول من كتب الله عليه الشقاء- يا رب اتدخلناها ومنها كنا نفرق ومن كتب ل--ه السعادة فيمضي فيقتحم فيها مسرعا فيقول	823	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3248	false	4632074632050322266	229	300	1215	1590	1590	300	اخرج البزار وابو يعلي------------ عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يءتي باربعة يوم القيامة بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة و-الشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب------------- لعنق من النار ابرز وي-قول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول لنفسي اليكم ادخلوا هذهفي-قول من كتب علي-----ه الشقاوة يا رب اندخل--ها ومنها كنا نفر -ومن كتب عليه السعادة -يمضي فيقتحم فيها مسرعا فيقول-	3248	7281436800761965005	349	614.0	282	413	84.50363159179688	57	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009241-ara1.ms0969	true	-7353092157119604175	163	208	914	1184	1683	300	ويقال الوقت والزمان ويقال العرش والكرسي ويقال خلق او-----لا عاقلا----- اراد ان ينتفع بعقله غيره ويقال خلق جوهرا متفرقا من الالوان والاطباع والهيءات ثم خلق الهيءات فركبها بين الاطباع والالوان وصارت بسيطة مءلفة مطبوعة ويقال خلق اولا نقطة ثم نظر اليها بالهيبة فتضعضعت وتمايلت فصيرها	969	-5480580837981694227	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1409	false	1177236159259786806	0	47	0	276	1545	300	ويقال الوقت والزمان ويقال العرش والكرسي ويقال خلق اولا عقلا عاقلا لانه اراد ان ينتفع بعقله غيره ويقال خلق جوهرا متفرقا من الالوان وال-طباع والهيءات ثم خلق الهيءات وركبها -من ال-طباع والالوان فصارت بسيطة مءلفة مطبوعة ويقال خلق اول- نقطة ثم نظر اليها بالهيءة فتضعضعت وتمايلت فصيرها	1409	7281436800761965005	262	490.0	217	280	93.57142639160156	36	JK009241-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1