id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0293	true	-313440733706376245	160	191	772	941	1468	300	الولي اذا تحقق في ولايته تمكن من التصور في روحانيته ويعطي من القدرة التصوير في صور عديدة وليس ذلك بمحال لان المتعدد هو الصورة الروحانية وقد اشتهر ذلك عند العارفين بالله	293	-5480580837981694227	Shia004048-ara1.ms5	false	-5482199300499801600	265	295	1418	1583	1609	300	الولي اذا تحقق--- ولايته تمكن من التصور في روحانيته ويعطي من القدرة التصور- في صور عديدة وليس ذلك بمحال لان المتعدد هو الصورة الروحانية وقد اشتهر ذلك عند العارفين بالله	5	961891747787456961	164	319.0	134	169	97.04141998291016	29	JK009241-ara1	Shia004048-ara1
JK009241-ara1.ms0295	true	2587879453039338561	214	262	1114	1390	1569	300	السبكي ايضا--- في الطبقات الكبري الكرامات انواع الي ان قال الثاني والعشرون التطور باطوار مختلفة وهذا الذي تسميه الصوفية بعالم المثال وبنوا عليه تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال واستانسوا له بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا ومنه قص-ة قضيب البان ثم ذكرها وذكر غيرها	295	-5480580837981694227	Shia004048-ara1.ms4	false	5168141759747246528	91	139	469	748	1631	300	السبكي الشافعي في الطبقات الكبري الكرامات انواع الي ان قال الثاني والعشرون التطور باطوار مختلفة وهو- الذي يسميه الصوفية بعالم المثال وبنوا عليه تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال واستانسوا له بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا ومنه قضية قضيب البان ثم ذكرها وذكر غيرها	4	961891747787456961	270	519.0	222	280	96.42857360839844	44	JK009241-ara1	Shia004048-ara1
JK009241-ara1.ms0295	true	2587879453039338561	49	83	264	435	1569	300	وقال---------- العلامة شمس الدين -بن القيم في كتاب الروح--- للروح شان اخر غير شان البدن ف-تكون في الرفيق الاعلي وهي متصلة ببدن الميت بحيث اذا سلم علي صاحبها رد السلام وهي في مكانها هناك	295	-5480580837981694227	Shia004048-ara1.ms5	false	-5482199300499801600	168	206	912	1098	1609	300	وقال منهم ايضا العلامة شمس الدين ابن القيم في كتاب الروح ان للروح شان اخر غير شان البدن و تكون في الرفيق الاعلي وهي متصلة ببدن الميت بحيث اذا سلم علي صاحبها رد السلام وهي في مكانها هناك	5	961891747787456961	170	313.5	136	186	91.3978500366211	30	JK009241-ara1	Shia004048-ara1
JK009241-ara1.ms0900	true	7343922888351334150	139	233	712	1206	1556	300	الشيخ------- اكمل الدين البابرتي الحنفي في شرح المشارق في حديث من راني------------- الاجتماع بالشخصين يقظة ومناما------ لحصول ما به الاتحاد وله خمسة اصول كلية الاشتراك في الذات او في صفة فصاعدا او في حال فصاعدا او في الافعال او في----------------- المراتب وكل ما يتعقل من المناسبة--------- بين شيءين او --اشياء لا يخرج عن هذه الخمسة وبحسب قوته علي ما به الاختلاف وضعفه يكثر الاجتماع ويقل وقد يقوي علي ضده فتقوي المحبة بحيث يكاد ال-شخصان لا يفترقان وقد يكون بالعكس ومن حصل الاصول الخمسة وثبتت المناسبة بينه وبين ارواح الكمل الماضين اجتمع بهم متي شاء	900	-5480580837981694227	Shia004048-ara1.ms2	false	4872158741855404375	174	272	940	1452	1590	300	الشيخ الامام اكمل الدين---------------- في شرح المشارق في حديث من راني فقد راي الله الاجتماع بالشخص-- يقظة ومناما موقوف لحصول ما به الاتحاد وله خمسة اصول كلية الاشتراك في الذات او في صفة فصاعدا او في----------------- الافعال او في حال فصاعدا او في المراتب وكل ما يتعلق من المناسبة الاجتماع بين شيءين او الاشياء لا يخرج عن هذه الخمسة وبحسب قوته علي ما به الاتحاد- وضعفه يكثر الاجتماع ويقل وقد يقوي علي ضده فتقوي المحبة بحيث يكاد المشخصان لا يفترقان وقد يكون بالعكس ومن حصل الاصول الخمسة وثب-ت المناسبة بينه وبين ارواح الكمل الماضين اجتمع بهم متي شاء	2	961891747787456961	451	822.5	363	549	82.14936065673828	77	JK009241-ara1	Shia004048-ara1