id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0158	true	3965550160633301600	134	217	690	1179	1601	300	صفر-------- سنة ثلاث- عشرة وثل-ثماءة بلغ الخليفة المقتدر بالله ان جماعة من الرافضة يجتمعون في مسجد نراثا فينالون من الصحابة ولا يصلون الجمعة ويكاتبون القرامطة ويدعون الي ولاية محمد بن اسماعيل الذي---- بين الكوفة وبغداد ويدعون انه المهدي ويتبرءون من المقتدر ومن تبعه فامر بالاحتفاظ عليهم واستفتي العلماء في المسجد المذكور فافتوا بانه مسجد ضرار يهدم كما هدم مسجد الضرار فامر الخليفة--------------------------------------- بهدم المسجد المذكور كما افتي بذلك العلماء------- ف----هدمه نازوك صاحب الشرطة وامر الوزير الخاقاني فجعل مكانه مقبرة فدفن فيه- جماعة من	158	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms1248	false	-5286683936465148551	125	204	668	1128	1665	300	صفر منها اي سنة ثلاثة عشر- وثلاثماءة-بلغ الخليفة-------------- ان جماعة من الرافضة يجتمعون في مسجد براثي فينالون من الصحابة ولا يصلون الجمعة ويكاتبون القرامطة ويدعون الي------ محمد بن اسماعيل الذي ظهر بين الكوفة وبغداد ويدعون انه المهدي ويتبراون من المقتدر ومن تبعه فامر بالاحتياط عليهم واستفتي العلماء --بالمسجد-------- فافتوا بانه مسجد ض-------------------------رار فضرب من قدر عليه منهم الضرب المبرح ونودي عليهم وامر بهدم -------------------------ذلك المسجد المذكور فهدم هدمه مازوك وام------------ر الوزير الخاقاني فجعل مكانه مقبرة فدفن فيها جماعة من	1248	4667024795132953625	371	607.0	305	554	66.9675064086914	50	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0251	true	2176202894638391798	121	300	658	1623	1623	300	سماه -المورد في الكلام علي عمل المولد وانا اسوقه هنا برمته واتكلم عليه حرفا حرف---ا قال---------- رحمه الله الحمد لله الذي هدانا لاتباع سيد المرسلين وايدنا بالهداية الي دعاءم الدين ويسر لنا اقتفاء اثار السلف الصالحين حتي امتلات قلوبنا بانوار علم الشرع وقواطع الحق المبين وطهر سراءرنا من حدث الحوادث والابتداع في الدين احمده علي ما-من به من انوار اليقين واشكره علي ما اسداه من التمسك بالحبل المتين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله سيد الاولين والاخرين صلي الله عليه----- وعلي اله واصحابه وازواجه الطاهرات امهات المءمنين صلاة داءمة الي يوم الدين اما بعد فانه تكرر سءال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الاول ويسمونه المولد هل له اصل في الشرع او هو بدعة وحدث في الدين وقصدوا الجواب عن ذلك مبينا والايضاح عنه معينا فقلت وبالله التوفيق لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اعتني بها الاكالون بدليل انا-	251	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms2146	false	-9199874746481691206	92	270	537	1505	1659	300	سماها المورد ف-----------ي عمل المولد وهي مطبوعة بتحقيق ابي الحارث الحلبي وهذا نصها قال الفاكهاني رحمه الله الحمد لله الذي هدانا لاتباع سيد المرسلين وايدنا بالهداية الي دعاءم الدين ويسر لنا اقتفاء اثار السلف الصالحين حتي امتلات قلوبنا بانوار علم الشرع وقواطع الحق المبين وطهر سراءرنا من حدث الحوادث والابتداع في الدين احمده علي ما من به من انوار اليقين واشكره علي ما اسداه من التمسك بالحبل المتين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله سيد الاولين والاخرين صلي الله عليه وسلم وعلي اله واصحابه وازواجه الطاهرات امهات المءمنين صلاة داءمة الي يوم الدين اما بعد فقد- تكرر سءال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الاول ويسمونه المولد هل له اصل في الد-------------------------ين وقصدوا الجواب عن ذلك مبينا والايضاح عنه معينا فقلت وبالله التوفيق لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اغتني بها الاكالون بدليل انا	2146	4667024795132953625	886	1684.5	723	1005	88.1592025756836	153	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0251	true	2176202894638391798	36	83	185	452	1623	300	الحافظ ابي الخطاب---- بن دحية كان من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء قدم من المغرب فدخل------ الشام و------العراق واجتاز باربل سنة اربع وستماءة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين تعتني بالمولد النبوي فعمل له كتاب التنوير في مولد البشير النذير وقراه عليه بنفسه فاجازه بالف دينار	251	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms2826	false	6791558569723709663	112	158	573	823	1569	300	البدعة ابو الخطاب عمر بن دحية اشتغل ببلاد-------------------------------- المغرب ثم رحل الي الشام ثم الي العراق واجتاز باربل سنة اربع وستماءة ووجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي فعمل له كتاب التنوير في مولد السراج المنير وقرا- عليه بنفسه فاجازه بالف دينار	2826	4667024795132953625	205	345.5	165	283	72.43816375732422	29	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0252	true	-5895323776325846814	0	29	0	151	1666	300	اذا ادرنا عليه الاحكام الخمس- قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما و---ليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع	252	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms2146	false	-9199874746481691206	270	300	1505	1659	1659	300	اذا ادرنا عليه الاحكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وهو ليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع-	2146	4667024795132953625	150	284.0	122	155	96.7741928100586	27	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0252	true	-5895323776325846814	29	295	151	1644	1666	300	من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او حراما وحينءذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالين احدهما ان يعمله رجل من عين ماله لاهله واصحابه وعياله لا يجاوزون في ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام وهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين هم فقهاء الاسلام وعلماء الانام سرج الازمنة وزين الامكنة والثاني ان تدخله الجناية وتقوي به العناية حتي يعطي احدهم الشء ونفسه تتبعه وقلبه يءلمه ويوجعه لما يجد من الم الحيف وقد قال العلماء----------------- اخذ المال بالحياء كاخذه بالسيف لا سيما ان انصاف الي ذلك شء من الغناء مع البطون الملاي بالات الباطل من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الفاتنات اما مختلطات بهن او مشرفات والرقص بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف وكذلك النساء اذا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهنيك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر عن المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذوو المروءة الفتيان وانما يحلو ذلك لنفوس موتي القلوب وغير المستقلين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا-من الامور المنكرات المحرمات فانا لله وانا اليه راجعون بدا الاسلام غريبا وسيعود كما بدا ولله در شيخنا القشير----------------ي حيث يقول فيما اجازناه قد عرف المنكر واستنكر المعروف في ايامنا الصعبة وصار اهل العلم في وهدة	252	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms2147	false	-8675641144906213260	0	269	0	1503	1659	300	من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمتو-هذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او حراما وحينءذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالين احدهما ان يعمله رجل من عين ماله لاهله واصحابه وعياله لا يجاوزون في ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام فهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين هم فقهاء الاسلام وعلماء الانام سرج الازمنة وزين الامكنة والثاني ان تدخله الجناية وتقوي به العناية حتي يعطي احدهم الشء ونفسه تتبعه وقلبه يءلمه ويوجعه لما يجد من الم الحيف وقد قال العلماء رحمهم الله تعالي اخذ المال بالحياء كاخذه بالسيف لا سيما ان انضاف الي ذلك شء من الغناء مع البطون الملاي بالات الباطل من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الغانيات اما مختلطات بهن او مشرفات والرقص بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف وكذلك النساء اذا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهنيك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر عن المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذوو المروءة الفتيان وانما يحل- ذلك بنفوس موتي القلوب وغير المستقلين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا من الامور المنكرات المحرمات فانا لله وانا اليه راجعون بدا الاسلام غريبا وسيعود كما بدا ولله در شيخنا القشيري رحمه الله تعالي حيث يقول فيما اجازناه قد عرف المنكر واستنكر ال---------------------- وصار اهل العلم في وهدة	2147	4667024795132953625	1462	2870.5	1200	1527	95.7432861328125	253	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0253	true	8521120403895680899	93	193	459	973	1540	300	لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة فيقال عليه نفي العلم لا يلزم منه نفي الوجود وقد استخرج له امام الحفاظ ابو الفضل احمد بن حجر اصلا من السنة واستخرجت له انا له اصلا ثانيا وسياتي ذكرها بعد هذا وقوله------------------------------ بل هو بدعة احدثها البطالون الي قوله ولا العلماء المتدينون يقال عليه قد تقدم انه احدثه ملك عادل عالم وقصد به التقرب الي الله تعالي وحضر عنده فيه العلماء والصلحاء من غير نكير منهم وارتضاه ابن دحية وصنف له من اجله كتابا فهءلاء علماء متدينون رضوه واقروه ولم ينكروه وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع	253	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms2146	false	-9199874746481691206	233	300	1311	1659	1659	300	لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اغتني بها الاكالون بدليل انا اذا ادرنا عل---------------------------------------------------------------يه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وهو ليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع-	2146	4667024795132953625	123	37.5	96	639	19.24882698059082	20	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0253	true	8521120403895680899	23	82	118	399	1540	300	نوبتكم في زمن الغربة ولقد احسن الامام ابو عمر وبن العلاء---------------- حيث يقول لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب هذا مع ان الشهر الذي ولد فيه صلي الله عليه وسلم وهو ربيع الاول هو بعينه الشهر الذي توفي فيه فليس الفرح فيه باولي من الحزن فيه وهذا ما علينا ان نقول ومن الله تعالي نرجو حسن القبول	253	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms2148	false	-6918186699554903898	1	62	7	300	1557	300	نوبتكم في زمن الغربه ولقد احسن الامام ابو عمرو بن العلاء رحمه الله تعالي حيث يقول لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب هذا مع ان الشهر الذي ولد فيه صلي الله عليه وسلم وهو ربيع الاول هو بعينه الشهر الذي توفي فيه فليس الفرح---- باولي من الحزن فيه وهذا ما علينا ان نقول ومن الله تعالي نرجو حسن القبول	2148	4667024795132953625	274	529.5	217	297	92.25588989257812	55	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0355	true	3010080734175896020	99	139	484	666	1424	300	عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب لما طعن عليه ملحفة صفراء قد وضعها علي جرحه وهو يقول وكان امر الله قدرا مقدورا واخرج ابن سعد عن عمرو بن ميمون------------ ان عمر لما طعن دخل عليه كعب فقال -	355	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms0079	false	-7953839284120227059	7	48	43	226	1483	300	عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر رضي الله عنه يوم اصيب وعليه ثوب اصفر فخر------------ وهو يقول وكان امر الله قدرا مقدورا اه وفيها عن زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال	79	4667024795132953625	76	105.5	58	195	38.97435760498047	16	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0481	true	2531016843568832642	2	33	11	139	1387	300	يا رب بما اجري -قال بما انا خالق وكاءن في خلقي من قطر او نبات او نفس او اثر -------------او رزق او اجل فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	481	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms0256	false	4075546877345999136	54	86	281	419	1480	300	يا رب---- اجري فقال بما انا خالق وكاءن في خلقي من قطر او نبات او نفس او اثر يعني به العملاو رزق او اجل فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	256	4667024795132953625	124	225.5	94	142	87.32394409179688	28	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0549	true	1997768686151773376	254	300	1305	1524	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله---- فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	549	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms0829	false	3395877100202010645	0	46	0	218	1550	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	829	4667024795132953625	213	407.0	169	224	95.08928680419922	43	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	0	64	0	298	1435	300	عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وفي لفظ لا يبقين في المسجد خوخة	550	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms0829	false	3395877100202010645	46	107	218	507	1550	300	عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر قال الحافظ في الفتح واخوة ------	829	4667024795132953625	265	512.0	206	298	88.92617797851562	54	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0715	true	8011550251018113708	219	289	1173	1526	1577	300	المزني ان رجلا ساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي فلقد سمعت الشافعي يقول سءل مالك عن الكلام والتوحيد فقال مالك محال ان نظن بالنبي صلي الله عليه وسلم انه علم امته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد والتوحيد ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فما عصم به الدم والمال حقيقة التوحيد	715	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms0720	false	-2939957449215931654	46	113	225	565	1521	300	المزني ي-------ساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي -لقد سمعت الشافعي يقول سءل مالك عن الكلام والتوحيد فقال----- محال ان نظن بالنبي صلي الله عليه وسلم انه علم امته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد والتوحيد ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فما عصم به الدم والمال حقيقة التوحيد	720	4667024795132953625	339	657.0	272	353	96.03399658203125	66	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0889	true	-3176445829379777858	173	223	906	1212	1605	300	يقول النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال -الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث -------مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد	889	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms2371	false	-1903727815791444340	186	234	1017	1313	1658	300	يقول النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب و-----النجباء مصر و-----الابدال بالشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض وال-----غوث مسكنه بمكة فاذا عرض ---حاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد	2371	4667024795132953625	281	521.0	235	314	89.49044799804688	41	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0899	true	2454058565010336517	104	129	565	719	1630	300	في يقظتهم يشاهدون الملاءكة وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصور والامثال الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	899	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms1753	false	-1635286042099731801	236	260	1246	1392	1603	300	في يقظتهم يشاهدون الملاءكة وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصورة-------- الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	1753	4667024795132953625	145	280.5	121	154	94.15584564208984	24	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009241-ara1.ms0899	true	2454058565010336517	104	129	565	719	1630	300	في يقظتهم يشاهدون الملاءكة وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصور والامثال الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	899	-5480580837981694227	Shamela0037325-ara1.ms1906	false	8665712017421917414	28	52	151	297	1628	300	في يقظتهم يشاهدون الملاءكة وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصورة-------- الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	1906	4667024795132953625	145	280.5	121	154	94.15584564208984	24	JK009241-ara1	Shamela0037325-ara1