id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0251	true	2176202894638391798	138	300	747	1623	1623	300	الله-- الحمد لله الذي هدانا لاتباع سيد المرسلين وايدنا بالهداية الي دعاءم الدين ويسر لنا اقتفاء اثار السلف الصالحين حتي امتلات قلوبنا بانوار علم الشرع وقواطع الحق المبين وطهر سراءرنا من حدث الحوادث والابتداع في الدين احمده علي ما-من به من انوار اليقين واشكره علي ما اسداه من التمسك بالحبل المتين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد الاولين والاخرين صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وازواجه الطاهرات امهات المءمنين صلاة داءمة الي يوم الدين اما بعد فانه تكرر سءال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الاول ويسمونه المولد هل له اصل في الشرع او هو بدعة وحدث في الدين وقصدوا الجواب عن ذلك مبينا والايضاح عنه معينا فقلت وبالله التوفيق لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اعتني بها الاكالون بدليل انا-	251	-5480580837981694227	Shamela0036626-ara1.ms1	false	-3116657284619526175	3	166	16	895	1594	300	الرحيم الحمد لله الذي هدانا لاتباع سيد المرسلين وايدنا بالهداية الي دعاءم الدين ويسر لنا اقتفاء اثار السلف الصالحين حتي امتلات قلوبنا بانوار علم الشرع وقواطع الحق المبين وطهر سراءرنا من حدث الحوادث والابتداع في الدين احمده علي ما من به من انوار اليقين واشكره علي ما اسداه من التمسك بالحبل المتين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد الاولين والاخرين صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وازواجه الطاهرات امهات المءمنين صلاة داءمة الي يوم الدين اما بعد فقد- تكرر سءال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الاول ويسمونه المولد هل له اصل في الشرع او هو بدعة وحدث في الدين وقصدوا الجواب عن ذلك مبينا والايضاح عنه معينا فقلت وبالله التوفيق لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اغتني بها الاكالون بدليل انا	1	1493440287500812458	870	1714.5	709	880	98.86363983154297	157	JK009241-ara1	Shamela0036626-ara1
JK009241-ara1.ms0252	true	-5895323776325846814	0	133	0	696	1666	300	اذا ادرنا عليه الاحكام الخمس- قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما و---ليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او حراما وحينءذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالين احدهما ان يعمله رجل من عين ماله لاهله واصحابه وعياله لا يجاوزون في ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام وهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين هم فقهاء الاسلام وعلماء الانام	252	-5480580837981694227	Shamela0036626-ara1.ms1	false	-3116657284619526175	166	300	895	1594	1594	300	اذا ادرنا عليه الاحكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وهو ليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او حراما وحينءذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالين احدهما ان يعمله رجل من عين ماله لاهله واصحابه وعياله لا يجاوزون في ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام فهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين هم فقهاء الاسلام وعلماء الانام-	1	1493440287500812458	694	1371.0	562	700	99.14286041259766	130	JK009241-ara1	Shamela0036626-ara1
JK009241-ara1.ms0252	true	-5895323776325846814	133	300	696	1666	1666	300	سرج الازمنة وزين الامكنة والثاني ان تدخله الجناية وتقوي به العناية حتي يعطي احدهم الشء ونفسه تتبعه وقلبه يءلمه ويوجعه لما يجد من الم الحيف وقد قال العلماء----------------- اخذ المال بالحياء كاخذه بالسيف لا سيما ان انصاف الي ذلك شء من الغناء مع البطون الملاي بالات الباطل من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الفاتنات اما مختلطات بهن او مشرفات والرقص بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف وكذلك النساء اذا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهنيك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر عن المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذوو المروءة الفتيان وانما يحلو ذلك لنفوس موتي القلوب وغير المستقلين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا-من الامور المنكرات المحرمات فانا لله وانا اليه راجعون بدا الاسلام غريبا وسيعود كما بدا ولله در شيخنا القشير----------------ي حيث يقول فيما اجازناه قد عرف المنكر واستنكر ال-معروف في ايامنا الصعبة وصار اهل العلم في وهدة وصار اهل الجهل في رتبة-	252	-5480580837981694227	Shamela0036626-ara1.ms2	false	3504054425804649709	0	175	0	1005	1240	222	سرج الازمنة وزين الامكنة والثاني ان تدخله الجناية وتقوي به العناية حتي يعطي احدهم الشء ونفسه تتبعه وقلبه يءلمه ويوجعه لما يجد من الم الحيف وقد قال العلماء رحمهم الله تعالي اخذ المال بالحياء كاخذه بالسيف لا سيما ان انضاف الي ذلك شء من الغناء مع البطون الملاي بالات الباطل من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الغانيات اما مختلطات بهم او مشرفات والرقص بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف وكذلك النساء اذا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهنيك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر عن المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذوو المروءة الفتيان وانما يحل- ذلك بنفوس موتي القلوب وغير المستقلين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا من الامور المنكرات المحرمات فانا لله وانا اليه راجعون بدا الاسلام غريبا وسيعود كما بدا ولله در شيخنا القشيري رحمه الله تعالي حيث يقول فيما اجازناه قد عرف المنكر واستنكر ال معروف في ايامنا الصعبة وصار اهل العلم في وهدة وصار اهل الجهل في رتبة	2	1493440287500812458	963	1879.0	797	1006	95.72564697265625	157	JK009241-ara1	Shamela0036626-ara1
JK009241-ara1.ms0253	true	8521120403895680899	93	231	459	1175	1540	300	لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة فيقال عليه نفي العلم لا يلزم منه نفي الوجود وقد استخرج له امام الحفاظ ابو الفضل احمد بن حجر اصلا من السنة واستخرجت له انا له اصلا ثانيا وسياتي ذكرها بعد هذا وقوله------------------------------ بل هو بدعة احدثها البطالون-------------------- الي قوله ولا العلماء المتدينون يقال عليه قد تقدم انه احدثه ملك عادل عالم وقصد به التقرب الي الله تعالي وحضر عنده فيه العلماء والصلحاء من غير نكير منهم وارتضاه ابن دحية وصنف له من اجله كتابا فهءلاء علماء متدينون رضوه واقروه ولم ينكروه وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع يقال عليه ان الطلب في المندوب تارة يكون بالنص وتارة يكون بالقياس وهذا وان لم يرد فيه نص ففيه القياس علي الاصلين الاتي ذكرهما وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين	253	-5480580837981694227	Shamela0036626-ara1.ms1	false	-3116657284619526175	129	239	701	1271	1594	300	لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اغتني بها الاكالون بدليل انا اذا ادرنا------- عل----------------------------------------------------------------------------يه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وهو ليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم------------------------------------------------------------------------------------------ علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين	1	1493440287500812458	205	177.0	161	970	21.13401985168457	32	JK009241-ara1	Shamela0036626-ara1
JK009241-ara1.ms0253	true	8521120403895680899	0	44	0	220	1540	300	حادوا عن الحق فما للذي ساروا به فيما مضي نسبة فقلت للابرار اهل التقي والدين لما اشتدت الكربة لا تنكروا احوالكم قد اتت نوبتكم في زمن الغربة ولقد احسن الامام ابو عمر وبن العلاء---------------- حيث يقول لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب	253	-5480580837981694227	Shamela0036626-ara1.ms2	false	3504054425804649709	175	222	1005	1240	1240	222	حادوا عن الحق فما للذي سادوا به فيما مضي نسبة فقلت للابرار اهل التقي والدين لما اشتدت الكربة لا تنكروا احوالكم قد اتت نوبتكم في زمن الغربة ولقد احسن الامام ابو عمرو بن العلاء رحمه الله تعالي حيث يقول لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب-	2	1493440287500812458	216	415.0	174	236	91.52542114257812	41	JK009241-ara1	Shamela0036626-ara1