id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0312	true	-5972287849331346451	126	203	668	1064	1549	300	يستشهد ببعض احواله عليه الصلاة والسلام الجاءزة عليه في الد-ين علي طريق ضرب المثل والحجة لنفسه او لغيره او علي التشبه به او عند هضيمة نالته او غضاضة لحقته ليس علي طريق التاسي وطريق التحقيق بل علي قص-د الترفيع لنفسه او غيره او علي سبيل التمثيل وعدم التوقير لنبيه عليه الصلاة والسلام او قصد الهزل والتنذير بقوله- كقول القاءل ان قيل في السوء فقد قيل في النبي او ان كذبت فقد كذب الانبياء او ان اذنبت فقد	312	-5480580837981694227	Shamela0036075-ara1.completed.ms064	false	-2055040176517069295	41	92	212	478	1614	300	استشهد ب----احوال الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ف-ي الدنيا علي طريق ضرب المثل والحجة لنفسه او ---------علي التشبه بهم-- عند هض-مة نالته او غضاضة لحقته ليس علي طريق التاسي و-----التحقيق بل علي مقصد الترفيع لنفسه او----------------------------------------------------------------------- الهزل او اعلاء في وصف كقول القاءل------------------------------------ ان كذبت فقد كذب الانبياء او ----صبرت فقد	64	-1673480074837412369	210	316.0	167	399	52.6315803527832	35	JK009241-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0969	true	-7353092157119604175	36	122	190	658	1683	300	للفقير اليه و-قال ابن دقيق العيد ظاهر الحديث القريب من النص انه فضل الغني وبعض الناس تاوله بتاويل مستكره قال والذي يقتضيه النظر- انهما ان تساويا وفضلت --------العبادة- المالية ان يكون الغني افضل وهذا لا شك فيه--- وانما النظر----- اذا تساويا------------------- وانفرد كل منهما بمصلحة ما هو فيه ايهما افضل ان ----------------------------------------------------فسر الافضل بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة فيترجح الغني وان فسر ب------------الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل لها م--ن التطهير----------------------------- بسبب الفقر اشرف فيترجح الفقر ومن ثم------ ذهب --جمهور	969	-5480580837981694227	Shamela0036075-ara1.completed.ms014	false	2298961341371922144	207	299	1072	1595	1597	300	الفقير الحريص قال ابن دقيق العبد في شرح العمدة الذي ت---------------------------------------------------------------قتضيه الاصول انهما ان تساويا وحصل الرجحان بالعبادات المالية--- يكون الغني افضل و----لا شك في ذلك وانما النظر فيما اذا تساويا في اداء الواجب فقط وانفرد كل واحد- بمصلحة ما يو-فيه فاذا كانت المصالح متقابلة ففي ذلك نظر يرجع الي تفسير الافضلية فان فسر الافضل بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة------------- وان كان الافضل بمعني الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل للنفس من التطهير للاخلاق والرياضة لسوء الطباع بسبب الفقر اشرف ف-ترجح الفقر ولهذا المعني ذهب الجمهور	14	-1673480074837412369	317	447.0	257	609	52.05254364013672	41	JK009241-ara1	Shamela0036075-ara1.completed