id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0462	true	-8637142754941202133	140	176	707	872	1496	300	مالك---------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمن- علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم---- الا ينمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	462	-5480580837981694227	Shamela0035261-ara1.ms044	false	-5688936781322798195	174	251	896	1263	1507	300	مالك في الموطا عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا انه ينمي ذلك رفع اي مرفوع بلا خلاف وقد جاء بعض ذلك بالتصريح ففي رواية لحديث الصحيحين الفطرة خمس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم وفي اخري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لحديث سهل ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	44	8100339137861987369	163	307.0	127	367	44.41416931152344	31	JK009241-ara1	Shamela0035261-ara1
JK009241-ara1.ms0544	true	-3319117798101051513	146	199	741	1015	1520	300	في الفيته بقوله ومنه نوع وضعه لم يقصد---- نحو حديث ثابت من كثرت صلاته الحديث وهلة سرت واكثر ما يقع الوضع للمغفلين والمخلطين والسءي الحفظ بعزو كلام غير النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اليه اما كلام تابعي او حكيم او اثر --------------------------------------------------اسراءيلي كما وقع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعدة بيت الداء والحمية راس الدواء	544	-5480580837981694227	Shamela0035261-ara1.ms087	false	6628874240959669511	29	146	143	738	1475	300	في المسند------ ومنه نوع وضعه لم يقصد 238 نحو حديث ثابت من كثرت صلاته الحديث وهلة سرت وا------------لواضعون ايضا بعضهم قد صنعا كلاما وضعه علي--------- النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم من عند نفسه وبعض منهم قد وضعا كلام بعض الحكما بالقصر للوزن او الزهاد او الصحابة او الاسراءيليات------ في المسند المرفوع ترويجا له كحديث حب الدنيا راس كل خطيءة فانه من كلام مالك بن دينار كما رواه ابن ابي الدنيا او من كلام عيسي بن مريم عليه السلام كما رواه البيهقي في كتاب الزهد وقال في شعب الايمان ولا اصل له من حديث النبي صلي الله عليه وسلم الا من مراسيل الحسن البصري قال الناظم ومراسيل الحسن عندهم شبه الريح وكحديث المعدة بيت الداء والحمية راس الدواء	87	8100339137861987369	156	223.5	125	639	24.413145065307617	24	JK009241-ara1	Shamela0035261-ara1
JK009241-ara1.ms0788	true	-6828315953929152201	97	182	490	906	1497	300	وما اتي عن صاحب بحيث لا يقال رايا حكمه الرفع علي---- ما قال في المحصول نحو من اتي فالحاكم الرفع لهذا اثبتا وقال في شرح----------------------------------------------------------------------------------------ها ما جاء من-------- صحابي موقوفا عليه ومثله لا يقا---------------ل الراي حكمة حكم المرفوع كما قال الامام فخر الدين في المحصول فقال اذا قال الصحابي قولا ليس للاجتهاد فيه مجال فهو محمول علي السماع------------------------------------- تحسينا للظن به ك--------------------------------------------------------------------------------قول ابن مسعود من اتي ساحرا او عرافا فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ترجم عليه الحاكم في علوم--- الحديث	788	-5480580837981694227	Shamela0035261-ara1.ms046	false	983407779782220426	80	200	405	975	1436	300	وما اتي عن صاحب بحيث لا يقال رايا حكمه الرفع علي 117 ما قال في المحصول نحو من اتي فالحاكم الرفع لهذا اثبتا 118 وما رواه عن ابي هريرة محمد وعنه اهل البصرة 119 كرر قال بعد فالخطيب روي به الرفع وذا عجيب و سادسها ما اتي عن صاحب اي صحابي موقوفا عليه -بحيث لا يقال رايا اي من قبل الراي بان لا يكون----------------------------------------------------------------------- للاجتهاد فيه مجال اي ظاهر حكمه الرفع وان احتمل اخذ الصحابي له عن اهل الكتاب تحسينا للظن به علي ما قال الامام الفخر الرازي في المحصول وغيره كابي عمر بن عبد البر والحاكم نحو قول ابن مسعود من اتي ساحرا او عرافا فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ---------فالحاكم الرفع لهذا الحديث	46	8100339137861987369	277	431.0	214	651	42.549922943115234	52	JK009241-ara1	Shamela0035261-ara1