id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0132	true	-4835501232443392788	16	62	100	350	1619	300	كل عشرة سبعة---- مثاقيل واختلف في سبب استقرارها علي هذا الوزن فقيل--------------- كانت في----- الفرس----------- ثلاثة اوزان منها درهم علي وزن المثقال عشرون قيراطا ودرهم ----------------------------اثنا عشر ودرهم عشر فلما احتيج في الاسلام الي تقديره---------- اخذ الوسط من جميع الاوزان الثلاثة وهو اثنان واربعون قيراطا فكان	132	-5480580837981694227	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms132	false	-3369612238936166058	241	300	1254	1573	1573	300	كل عشرة منها سبع مثاقيل واختلف في سبب استقرارها علي هذا الوزن فذكر قوم ان الدراهم كانت في ايام الفرس مضروبة علي ثلاثة اوزان منها درهم علي وزن المثقال عشرون قيراطا ودرهم وزنه عشرة قراريط ودرهم وزنه اثنا عشر قيراطا--- فلما احتيج في الاسلام الي تقديره في الزكاة اخذ الوسط من جميع الاوزان الثلاثة وهو اثنان واربعون قيراطا فكان-	132	7345715769565187811	234	394.5	190	323	72.4458236694336	38	JK009241-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0132	true	-4835501232443392788	62	114	350	643	1619	300	اربعة عشر قيراطا من قراريط المثقال وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- -------راي الدراهم مختلفة منها البغلي---- ثمانية دوانيق و-----الطبري---- اربعة دوانيق و-----اليمني ---دانق واحد فقال انظروا---- اغلب ما يتعامل الناس به من اعلاها وادناها فكان البغ-------لي والط-------بري فجمعا ------فكانا اثني عشر دانقا فاخذ نصفه-ا فكان ستة دوانيق فجعل-ه درهم	132	-5480580837981694227	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms133	false	-2213651419018253047	0	88	0	482	1586	300	اربعة عشر قيراطا من قراريط المثقال فلما ضربت الدراهم الاسلامية علي الوسط من هذا الوزن الاوسط من الاوزان الثلاثة قيل في عشرتها وزن سبعة مثاقيل لانها كذلك وذكر اخرون ان السبب في ذلك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما راي اختلاف الدراهم وان--- منها البغلي وهو ثمانية دوانيق ومنها الطبري وهو اربعة دوانيق ومنها اليمني هو دانق ------قال انظروا الي اغلب ما يتعامل الناس به من اعلاها وادناها فكان الدرهم البغلي والدرهم الطبري فجمع بينهما فكانا اثني عشر دانقا فاخذ نصفهما فكان ستة دوانيق فجعل الدرهم	133	7345715769565187811	268	427.5	219	491	54.58248519897461	35	JK009241-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0132	true	-4835501232443392788	117	171	662	923	1619	300	في اول من ضربها في الاسلام فحكي عن سعيد بن المسيب ان اول من ضربها في ال-اسلام عبد الملك بن مروان ق-----------------------------------------ال ابو الزناد -امر عبد الملك بضربها في العراق -------------سنة اربع وسبعين من الهجرة وقال المداءني بل ضربها -------في اخر سنة خمس وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست وسبعين قال وقيل	132	-5480580837981694227	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms134	false	391920085223391034	148	206	733	1035	1525	300	في اول من ضربها في الاسلام فحكي--- سعيد بن المسيب ان اول من ضرب----- المنقوشة عبد الملك بن مروان وكانت الدنانير ترد رومية والدراهم كسروية قال ابو الزناد فامر عبد الملك الحجاج ان يضرب الدراهم فضربها سنة اربع وسبعين---------- وقال المداءني بل ضربها الحجاج في اخر سنة خمس وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست وسبعين---- وقيل	134	7345715769565187811	218	366.0	170	324	67.28395080566406	40	JK009241-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0169	true	-7473786297817690974	50	133	282	711	1616	300	كفهم عن التعدي ومنعهم من الاضرار والاصلاح بينهم عند التشاجر وليس له ان يقيم جالسا ولا ان يقدم مءخرا ويكون السابق الي المكان احق به من المسبوق والوجه الثاني ان نظره فيه نظر مجتهد فيما يراه صلاحا من اجلاس من يجلسه ومنع من يمنعه وتقديم من يقدمه كما يجتهد في اموال بيت المال واقطاع الموات ولا يجعل السابق احق علي هذا الوجه وليس له علي الوجهين ان ياخذ منهم علي الجلوس اجرا واذا تاركهم علي التراضي كان السابق الي المكان احق من المسبوق	169	-5480580837981694227	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms176	false	-2556554386039066986	37	86	183	439	1521	300	كفهم عن التعدي------------------ والاصلاح بينهم عند التشاجر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلاس من يجلسه ومنع من يمنعه وتقديم من يقدم- كما يجتهد في اموال بيت المال واقطاع الموات ولا يجعل السابق احق علي هذا الوجه وليس له ------------ان ياخذ عل-----ي الجلوس اجرا واذا ت-ركهم علي التراضي كان السابق الي المكان احق من المسبوق	176	7345715769565187811	254	463.5	205	429	59.20745849609375	46	JK009241-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0188	true	3747979553813787291	46	96	254	483	1494	300	نص عليه في رواية---- ابراهيم في دجلة يصير في وسطها جزيرة فيها طرق فاجازها قوم فقال كيف يجوزونها وهي شء لا يملكه احد وقال في رواية يوسف بن موسي اذا نضب الماء من جزيرة الي فناء رجل هل يبني فيه- قال لا فيه ضرر علي غيره لان الماء قد يعود ------	188	-5480580837981694227	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms162	false	7600614867894734606	119	171	572	811	1462	300	نص عليه في رواية ابن ابراهيم في دجلة يصير في وسطها جزيرة فيها طرق فح-ازها قوم فقال كيف يحوزونها وهي شء لا يملكه احد وقال في رواية يوسف بن موسي اذا نضب الماء عن جزيرة الي فناء رجل هل يبني فيها قال لا فيه ضرر علي غيره لان الماء يرجع وقد مصرت	162	7345715769565187811	218	411.5	170	240	90.83333587646484	43	JK009241-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown