id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0056	true	7583201882077519498	173	204	856	1001	1478	300	احمد بسند رجاله رجال الصحيح عن ابي مرة الطاءفي قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال الله يا ابن ادم صل لي اربع ركعات من اول النهار- اكفك اخره	56	-5480580837981694227	Shamela0021848BK1-ara1.ms0312	false	-8773488198143477443	167	196	861	997	1546	300	احمد باسناد -----------صحيح عن ابي مرة الطاءفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله--- ابن ادم صل لي اربع ركعات من اول --نهارك اكفك اخره	312	-3700040224597017886	120	195.5	93	152	78.9473648071289	23	JK009241-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009241-ara1.ms0086	true	-518737520032158251	154	251	792	1284	1533	300	كعب بن مالك عن ابيه قال اول من جمع بنا في المدينة -سعد بن زرارة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في نقيع الخضمات قلت كم كنتم قال اربعين رجلا حديث حسن رواه ابو داود و-----------البيهقي وغيرهما باسانيد صحيحة قال البيهقي وغيره وهو حديث صحيح ق---------------------------------------------------------------ال اصحابنا وجه الدلالة ان يقال اجمعت الامة------- علي اشتراط العدد والاصل الظهر فلا تصح الجمعة الا بعدد ثبت فيه التوقيف وقد ثبت جوازها باربعين فلا يجوز باقل منه الا بدليل صريح وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا كما رايتموني اصلي ولم تثبت صلاته لها باقل من	86	-5480580837981694227	Shamela0021848BK1-ara1.ms0377	false	-6691581244075832067	104	190	534	982	1568	300	كعب بن مالك ق--------ال اول من جمع بنا في المدينة اسعد بن زرارة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في نقيع الخضمات وكنا اربعي-------------------------ن رواه ابو داود وغيره وصححه البيهقي وغيره--------------- وروي البيهقي عن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة وكانوا اربعين رجلا قال في المجموع قال اصحابنا وجه الدلالة ان----------- الامة اجمعوا علي اشتراط العدد والاصل الظهر فلا تصح الجمعة الا بعدد ثبت فيه --توقيف وقد ثبت جوازها باربعين--------------------------------- وثبت-------------------------------- صلوا كما رايتموني اصلي ولم تثبت صلاته لها باقل من	377	-3700040224597017886	330	513.5	265	574	57.49129104614258	57	JK009241-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009241-ara1.ms0148	true	-6600628620759281226	236	280	1209	1441	1545	300	ان اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	148	-5480580837981694227	Shamela0021848BK1-ara1.ms0318	false	2250850142415954959	120	164	639	871	1592	300	ان اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	318	-3700040224597017886	232	464.0	188	232	100.0	44	JK009241-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009241-ara1.ms0984	true	4749598862080124519	246	300	1341	1607	1607	300	كان ياتيه من مسافة العدوي فما فوقه-ا فله طلب---------------- نفقة المركوب ونفقة الطريق قال في الروضة ولم يتعرض اكثر الاصحاب لما سوي هذا لكن في تعليق الشيخ ابي حامد ان الشاهد لو كان فقيرا يكسب قوته يوما -يوما وكان في صرف الزمان الي اداء الشهادة ما يشغله عن كسبه لم يلزمه الاداء الا اذا-	984	-5480580837981694227	Shamela0021848BK1-ara1.ms2184	false	931577539035585406	12	52	53	253	1472	300	كان بينهما-- مسافة العدو- فما فوقهما قال البغوي ويجب له ايضا نفق--------------ة الطريق قال---------------------------------------------------------- الشيخ ابو حامد و---------لو كان فقيرا يكسب قوته يوما بيوم- وكان في صرف الزمان الي اداء الشهادة ما يشغله عن كسبه لم يلزمه الاداء الا اذا	2184	-3700040224597017886	169	262.5	133	285	59.29824447631836	28	JK009241-ara1	Shamela0021848BK1-ara1