id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0019	true	5625584758237943084	107	175	516	838	1445	300	الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والفرو- والشعر والصوف فكل هذا ح----------لال لانه لا يذكي و--له شاهد اخرجه البيهقي من طريق يوسف بن السعد عن الاوزاعي عن يحي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة تقول سمعت رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا---- بصوفها و---شعر--------ها اذا غسل بالماء	19	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms0100	false	2075242368919742636	0	59	0	287	1568	300	الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والقرون والشعر والصوف والسن والعظم فكله حلال لانه لا يذكي واعله بان ابا بكر هذا متروك واخرج ايضا عن----------------------------------------------------------------------- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عنه صلي الله عليه وسلم----- لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها ولا شعرها وقرونها اذا غسل بالماء	100	-2008034956363109394	188	280.0	146	363	51.79063415527344	33	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0039	true	7991713595303681421	110	153	555	761	1450	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة------------- في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن-------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي	39	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms0546	false	8201324876478122199	52	129	275	644	1585	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذنون للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم ومثل هذا موقوف عند بعضهم وان كان ابن عبد البر قال فيه وفي نظاءره مسند كحديث ابي هريرة من لم يجب الدعوة فقد عصي ابا القاسم وقال لا يختلفون في ذلك ورواه ابن راهويه وزاد فيه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن------------------ فلا تخرجوا---- حتي	546	-2008034956363109394	167	258.0	130	391	42.71099853515625	32	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0064	true	-1436528724007877922	169	210	857	1074	1534	300	ابو داود وابن خزيمة والحاكم باسناد صحيح عن ابن عمر ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومن قطع صفا قطعه الله	64	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms0397	false	458519416403040006	69	154	378	852	1598	300	ابو داود والامام احمد------------------ عن ابن عمر رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم -لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله span classmatnولان المحاذاة مفسدة فيءخرن وان حاذته امراة وهما مشتركان في صلاة واحدة فسدت صلاته ان نوي الامام امامتها والقياس ان لا تفسد وهو قول الشافعي رحمه الله اعتبارا بصلاتها حيث لا تفسد وجه الاستحسان ما رويناه وانه من المشاهير spanspan classmatnhr span فتح القدير الله ومن قطع صفا قطعه الله	397	-2008034956363109394	176	312.0	140	493	35.699798583984375	31	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0181	true	1342690914497505021	46	105	253	571	1532	300	ولا يجوز احياء ما قرب من العامر ويترك مرعي لاهل القرية ومطرحا لحصاءدهم لتحقق حاجاتهم اليها---------------------------- فلا يكون مواتا لتعلق حقهم بها بمنزلة الطريق والنهر وعلي هذا قالوا لا يجوز------- ان يقطع الامام ما لا غني ل-لمسلمين عنه كالملح والابار التي يستقي الناس منها لما ذكرنا---- ومن حفر بءرا في برية فله حريمها----------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت للعطن فحريمها اربعون ذراعا	181	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6296	false	-479986624292567715	143	228	774	1218	1605	300	ولا يجوز احياء ما قرب من العامر ويترك مرعي لاهل القرية ومطرحا لحصاءدهم لتحقق حاج-تهم اليها حقيقة او دلالة علي ما بيناه فلا يكون مواتا لتعلق حقهم بها بمنزلة الطريق والنهر -علي هذا قالوا لا يجوز للامام ان يقطع------- ما لا غني بالمسلمين عنه كالملح والابار التي يستقي الناس منها لما ذكرنا قال ومن حفر بءرا في برية فله حريمها ومعناه اذا حفر في ارض موات باذن الامام عنده او باذنه وبغير اذنه عندهما لان حفر البءر احياء قال فان كانت للعطن فحريمها اربعون ذراعا	6296	-2008034956363109394	308	545.5	250	453	67.99117279052734	51	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0181	true	1342690914497505021	148	264	797	1371	1532	300	والقناة لها حريم بقدر ما يصلح-- وعن محمد انه بمنزلة البءر في استحقاق الحريم وقيل هذا عندهما وعنده لا حريم لها ما لم يظهر الماء ل----------انه نهر في التحقيق فيعتبر بالنهر الظاهر قالوا وعند ظهور الماء علي الارض فهو بمنزلة عين فوارة فيقدر ------بخمسماءة ذراع والشجرة تغرس في ارض موات لها حريم ايضا حتي لم يكن لغيره ان يغرس شجرا في حريمة ل-انه يحتاج الي حريم له يجد---- ثمره ويضعه فيه وهو مقدر بخمسة اذرع و----------به ورد الحديث---- وما تركه الفرات او --دجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما لعامر لانه ليس في ملك احد	181	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6301	false	5009784641228855633	176	300	877	1486	1486	300	والقناة لها حريم بقدر ما يصلحها وعن محمد انه بمنزلة البءر في استحقاق الحريم وقيل هو- عندهما وعنده لا حريم لها ما لم يظهر الماء علي الارض لانه نهر في التحقيق فيعتبر بالنهر الظاهر قالوا وعند ظهور الماء علي الارض -هو بمنزلة عين فوارة فيقدر حريمه بخمسماءة ذراع والشجرة تغرس في ارض موات لها حريم ايضا حتي لم يكن لغيره ان يغرس شجرا في حريمها لانه يحتاج الي حريم له يجد فيه ثمره ويضعه فيه وهو مقدر بخمسة اذرع من كل جانب به ورد الحديث قال وما ترك- الفرات او الدجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما لعامر لانه ليس في ملك احد-	6301	-2008034956363109394	564	1055.5	450	613	92.00652313232422	104	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0181	true	1342690914497505021	267	298	1385	1527	1532	300	يدفع قهر غيره--------------------------- ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم عند ابي حنيفة الا ان يقيم بينة علي ذلك وقالا له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه	181	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6302	false	6896310114221088628	222	259	1128	1297	1505	300	يدفع قهر غيره وهو اليوم في يد الامام قال ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم عند ابي حنيفة الا ان يقيم بينة علي ذلك وقالا له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه	6302	-2008034956363109394	142	275.0	111	169	84.02366638183594	30	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	242	269	1236	1366	1506	300	وما ترك الفرات و----دجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه--------------------------- وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما لعامر	182	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6301	false	5009784641228855633	262	295	1306	1467	1486	300	وما ترك الفرات او الدجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما لعامر	6301	-2008034956363109394	129	238.5	102	161	80.12422180175781	25	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	0	22	0	102	1506	300	ابي يوسف ان حريمه مقدار نصف بطن النهر من كل جانب وعن محمد مقدار بطن النهر من كل جانب وهذا ارفق بالناس	182	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6304	false	-2553807545503982861	122	143	626	724	1555	300	ابي يوسف ان حريمه مقدار نصف---- النهر من كل جانب وعن محمد مقدار بطن النهر من كل جانب وهذا ارفق بالناس	6304	-2008034956363109394	98	189.5	77	102	96.07843017578125	21	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	24	140	109	692	1506	300	اعلم ان المياه انواع منها ماء البحار ولكل واحد من الناس فيها حق الشفه وسقي الاراضي حتي ان من اراد ان يكري منها نهرا الي ارضه لم يمنع من ذلك والانتفاع بماء البحر كالانتفاع بالشمس والقمر والهواء فلا يمنع من الانتفاع به علي اي وجه شاء والثاني ماء الاودية العظام كجيحون وسيحون ودجلة والفرات للناس فيه حق الشفه علي الاطلاق وحق سقي الاراضي فان احيا واحد ارضا ميتة وكري منها نهرا ليسقيها ان كان لا يضر بالعامة ولا يكون النهر في ملك احد له ذلك لانها مباحة في الاصل اذ قهر الماء يدفع قهر غيره وان كان يضر بالعامة فليس له ذلك لان دفع الضرر عنهم واجب-------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا نصب الرحي عليه لان شق النهر للرحي	182	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6305	false	-6967472206485762851	38	168	185	841	1557	300	اعلم ان المياه انواع منها ماء البحار ولكل واحد من الناس فيها حق الشفة وسقي الاراضي حتي ان من اراد ان يكري نهرا منها الي ارضه لم يمنع من ذلك والانتفاع بماء البحر كالانتفاع بالشمس والقمر والهواء فلا يمنع من الانتفاع به علي اي وجه شاء والثاني ماء الاودية العظام كجيحون وسيحون ودجلة والفرات للناس فيه حق الشفة علي الاطلاق وحق سقي الاراضي فان احيا واحد ارضا ميتة وكري منه ن-هرا ليسقيها ان كان لا يضر بالعامة ولا يكون النهر في ملك احد له ذلك لانها مباحة في الاصل اذ قهر الماء يدفع قهر غيره وان كان يضر بالعامة فليس له ذلك لان دفع الضرر عنهم واجب وذلك في ان يميل الماء الي هذا الجانب اذا انكسرت ضفته فيغرق القري والاراضي وعلي هذا نصب الرحي عليه لان شق النهر للرحي	6305	-2008034956363109394	572	1129.0	457	657	87.06240844726562	109	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0182	true	8493564099234536933	160	194	796	979	1506	300	علي السلطان من بيت مال المسلمين لان منفعة الكري لهم فتكون مءونت----------------ه من----- الخراج والجزية دون العش-ر والصدقات---------------------------------- فان لم يكن في بيت المال شء فالامام يجبر الناس علي كريه احياء لمصلحة العامة انتهي	182	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6309	false	-2676113541598055878	0	44	0	239	1538	300	علي السلطان من بيت مال المسلمين لان منفعة الكري لهم فتكون مءنته عليهم ويصرف اليه من مءنة الخراج والجزية دون العشور والصدقات لان الثاني للفقراء والاول للنواءب فان لم يكن في بيت المال شء فالامام يجبر الناس علي كريه احياء لمصلحة العامة اذ هم	6309	-2008034956363109394	177	313.0	143	239	74.05857849121094	29	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0183	true	3176900123320489861	86	133	462	676	1494	300	-ذراع من كل جانب فمن اراد ان يحفر في حريمها منع منه وما تركه الفرات او --دجلة وعدل عنه------ ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة النهر اليه ف----------ان كان لا يمكن ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما للعامر ومن كان له نهر في	183	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6301	false	5009784641228855633	254	298	1272	1479	1486	300	اذر-ع من كل جانب به ورد الحديث قال----------------- وما ترك- الفرات او الدجلة وعدل عنه الماء ويجوز عوده اليه لم يجز احياءه لحاجة العامة الي كونه نهرا وان كان لا يجوز ان يعود اليه فهو كالموات اذا لم يكن حريما -لعامر لان------ه ليس في	6301	-2008034956363109394	154	234.0	117	233	66.09442138671875	26	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0183	true	3176900123320489861	128	176	658	879	1494	300	ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريمه عند ابي حنيفة الا ان تكون له بينة عليه--- وقال ابو يوسف ومحمد له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه وفي فتاوي قاضي خان لو--------- حفر بءرا في المفازة او في موضع لا يملكه احد باذن الامام	183	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6302	false	6896310114221088628	231	273	1169	1361	1505	300	ومن كان له نهر في ارض غيره فليس له حريم- عند ابي حنيفة الا ان يقيم--- بينة علي ذلك وقالا-------------- له مسناة النهر يمشي عليها ويلقي عليها طينه قيل هذه المسالة بناء علي ان من حفر نهرا في ارض موات----------------------- باذن الامام	6302	-2008034956363109394	146	224.5	111	233	62.660945892333984	28	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0185	true	487747571760917143	147	205	787	1099	1588	300	ولا يجوز احياء ما قرب من العامر ويترك مرعي لاهل القرية ومطرحا لحصاءدهم لتحقق حاجتهم اليها فصار كالنهر و----------------------------------------------------الطريق و------علي هذا قالوا لا يجوز للامام ان يقطع ما لا غني ل-لمسلمين عنه كالملح والابار التي يستسقي الناس منها-------------- ومن حفر بءرا---------------------------------- في ارض -----------------------------------------------------------------------------موات فل---ه حريمها اربعون ذراعا لقوله عليه --------السلام من حفر بءرا فله ---حريمها اربعون ذراعا	185	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms6296	false	-479986624292567715	143	240	774	1283	1605	300	ولا يجوز احياء ما قرب من العامر ويترك مرعي لاهل القرية ومطرحا لحصاءدهم لتحقق حاجتهم اليها حقيقة او دلالة علي ما بيناه فلا يكون مواتا لتعلق حقهم بها بمنزلة الطريق والنهر علي هذا قالوا لا يجوز للامام ان يقطع ما لا غني بالمسلمين عنه كالملح والابار التي يست-قي الناس منها لما ذكرنا قال ومن حفر بءرا في برية فله حريمها ومعناه اذا حفر في ارض موات باذن الامام عنده او باذنه وبغير اذنه عندهما لان حفر البءر احياء قال فان كانت للعطن فحريمها اربعون ذراعا لقوله عليه الصلاة والسلام من حفر بءرا فله مما حولها اربعون ذراعا	6296	-2008034956363109394	288	493.0	233	510	56.47058868408203	46	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0526	true	8541056048616291962	158	208	800	1056	1514	300	والعشرون اخرج الشيخا-ن عن ابن عباس قال----------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته الحديث الثالث والعشرون اخرج الحاكم------- عن عمر بن------ الخطاب --عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	526	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms0501	false	-7345767678605172259	27	78	133	382	1523	300	والعصر وما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا س--------------------------------------معته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-2008034956363109394	189	306.5	146	288	65.625	33	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0547	true	5678093153479251058	235	274	1159	1348	1476	300	فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه ف------ي الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين واخرج -ابن عساكر عن ابن ---مسعود قال -----------قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	547	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms1125	false	-8755427664925793434	0	42	0	202	1490	300	فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لاب---------د ابد وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم	1125	-2008034956363109394	156	248.5	120	211	73.93364715576172	26	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0547	true	5678093153479251058	47	137	232	680	1476	300	جبير بن مطعم قال -لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان------------- حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	547	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms3376	false	-744559611520045943	97	241	485	1249	1562	300	جبير بن مطعم قال فلما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك span classmatnقال فاما ذكر الله تعالي في الخمس فانه لافتتاح الكلام تبركا باسمه وسهم النبي عليه الصلاة والسلام سقط بموته كما سقط الصفي لانه عليه الصلاة والسلام كان يستحقه برسالته ولا رسول بعده والصفي شء كان عليه الصلاة والسلام يصطفيه لنفسه من الغنيمة مثل درع او سيف او جارية spanspan classmatnhr span فتح القدير بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لل-وضع الذي وضعك الله في---هم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال عليه الصلاة والسلا-----م انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	3376	-2008034956363109394	421	787.0	336	773	54.463130950927734	79	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0691	true	2605887083847126781	211	246	1013	1174	1417	300	عن ابي نضرة قال سءل ابن عباس ما حد اللوطي -قال ينظر الي اعلي بناء في القرية فيرمي منه منكسا ثم يتبع بالحجارة وقال عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج ح وقال ابن ابي	691	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms3040	false	-7533399138046020065	0	30	0	144	1493	300	عن ابي نضرة قال سءل ابن عباس ما حد اللواطة قال ينظر الي اعلي بناء في القرية فيرمي منه منكسا ثم يتبع بالحجارة ورواه البيهقي ايضا من طريق ------------------ابن ابي	3040	-2008034956363109394	115	212.0	90	162	70.98765563964844	23	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1
JK009241-ara1.ms0910	true	-6234131815790334401	20	65	108	334	1567	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق فقال كاني انظر الي موسي--------- واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي ثم سرنا------- حتي اتينا ع-------------لي ثنية -----------------------قال كاني انظر	910	-5480580837981694227	Shamela0021744-ara1.ms1183	false	8593066884129947615	242	298	1209	1483	1500	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا قا-لوا وادي الازرق -قال كاني انظر الي موسي بن عمران واضعا اصبع-ه في اذن-ه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي ثم سرنا الوادي حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر	1183	-2008034956363109394	219	388.0	174	278	78.7769775390625	37	JK009241-ara1	Shamela0021744-ara1