id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0412	true	5627664236934016227	5	37	23	183	1523	300	شيءا غير ما خلق قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماءا ثم ايب-----------------------------------------س الماء--------- فجعله ارضا- واحدة ثم فتقها فجعلها سبع	412	-5480580837981694227	Shamela0021688-ara1.ms0017	false	-383449785314664210	0	42	0	210	1478	300	شيءا غير ما خلق قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه سماء- ثم استوي الي السماء وهي دخان وذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع	17	-2105193949788081429	153	272.0	122	211	72.51184844970703	28	JK009241-ara1	Shamela0021688-ara1
JK009241-ara1.ms0518	true	-1834164291403877085	52	216	248	1092	1498	300	سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ث---------م قال هذا الحديث الي ابن عباس صحيح الا اني لا اعلم لابي الضحي متابعا فاذا كان الامر كذلك فهل هءلاء المذكورون من البشر او من الجن او خلق اخر وهل كل واحد منهم كان مقارنا لمثله من انبياء البشر في الزمان ام كيف الحال الجواب هذا الحديث رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ورواه البيهقي في شعب الايمان وقال اسناده صحيح ولك--نه شاذ بمرة وهذا الكلام من البيهقي في غاية الحسن فانه لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن كما تقرر في علوم الحديث لاحتمال ان يصح الاسناد ويكون في المتن شذوذ او علة تمنع--- صحته واذا تبين ضعف الحديث اغني ذلك عن تاويله لان مثل هذا المقام لا تقبل فيه الاحاديث الضعيفة ويمكن ان يءول علي ا--------------------------------------------------ن المراد ب-------------------------------------هم النذر الذين كانوا يبلغون الجن عن انبياء البشر ولا يبعد ان يسمي كل منهم باسم النبي الذي -بلغ عنه مسالة هل تنام الملاءكة الجواب ظاهر قوله تعالي	518	-5480580837981694227	Shamela0021688-ara1.ms0035	false	-1951016265492573118	190	290	982	1499	1551	300	سبع ارضين في كل ارض ------------ادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ونبي كنبيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال البيهقي-------------------- اسناده صحيح الا انه شاذ بمتنه انتهي و----------------------------------لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن كما هو معروف عند المحدثين فقد----- يصح الاسناد ويكون في المتن شذوذ و--علة تقدح في صحته قال ابن كثير وهذا ان صحح نقله عن ابن عباس يحم-------------------------------------------------------ل علي انه اخذه من الاسراءيليات انتهي وعلي تقدير ثبوته يكون المعني انه ثم من يقتدي به مسمي بهذه الاسماء وهم الرسل الم----------بلغون الجن عن انبياء الله تعالي --------سمي كل منهم باسم النبي الذي يبلغ عنه قال الحافظ ابن حجر و----------ظاهر قوله تعالي	35	-2105193949788081429	299	376.5	237	946	31.606765747070312	46	JK009241-ara1	Shamela0021688-ara1
JK009241-ara1.ms1011	true	3439579481359307191	221	261	1122	1313	1492	300	الحافظ عماد الدين بن كثير فقال في كتابه البداية والنهاية قصة عوج بن عنق وجميع ما يحكون- عنه هذيان لا اصل له وهو من مختلقات زنادقة اهل الكتاب ولم يكن قط علي عهد نوح ولم يسلم من الغرق م----ن الكفار	1011	-5480580837981694227	Shamela0021688-ara1.ms0036	false	7612123054884497515	156	196	780	959	1492	300	الحافظ ا----------بن كثير انه لا وجود له فانه قال------- قصة عوج بن عنق وجميع ما يحكونه عنه هذيان لا اصل له وهو من مختلقات زنادقة اهل الكتاب ولم يكن قط علي عهد نوح ولم يسلم من الغرق احد من الكفار	36	-2105193949788081429	149	260.5	115	196	76.0204086303711	31	JK009241-ara1	Shamela0021688-ara1