id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0254	false	-522471556019649909	72	139	398	727	1548	300	الشافعي عن الشافعي قال المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذ- كانت فليس فيها رد لما مضي هذا اخر كل---------------ام الشافعي	254	-5480580837981694227	Shamela0021592-ara1.completed.ms075	true	1019966392603236466	94	153	475	767	1493	300	الشافعي رضي الله عنه-- المحدثات---------- ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه----------------------------------- وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمت البدعة هي- يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت -ليس فيها رد لما مضي انتهي وانظر كيف تحرز الامام الشافعي	75	-7052107069562584833	253	436.0	200	345	73.33333587646484	45	JK009241-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0467	false	6534890053710857906	155	200	779	1007	1528	300	الشافعي قال--------- المحدثات في الامور ضربان احدهما ما احدث مما -خالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر------------- في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن	467	-5480580837981694227	Shamela0021592-ara1.completed.ms075	true	1019966392603236466	94	140	475	701	1493	300	الشافعي رضي الله عنه المحدثات---------- ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه---------- وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمت البدعة هي- يعني انها محدثة لم تكن	75	-7052107069562584833	188	313.5	149	251	74.90039825439453	33	JK009241-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0271	false	-8248564306368112882	49	121	253	604	1533	300	قال الرافعي-- لو جلس مع جماعة فقام ولبس خف غيره فقالت له امراته استبدلت بخفك ولبست خف غيرك فحلف بالطلاق انه لم يفعل ذلك فان كان خرج بعد خروج الجماعة ولم يبق هناك الا ما لبسه لم تطلق لانه لم يستبدل وانما استبدل الخارجون قبله وان بقي غيره------------- طلقت واستدرك عليه النووي فقال صواب المسالة انه ان خرج بعد الجميع نظر ان قصد اني لم -اخذ بدله كان كاذبا فان كان عالما	271	-5480580837981694227	Shamela0021592-ara1.completed.ms191	true	2406363614467204154	31	88	162	428	1477	300	قال في الروضة لو جلس مع جماعة فقام ولبس خف غيره فقالت له زوج-ته استبدلت بخفك ولبست خف غيرك فحلف بالطلاق انه لم يفعل ذلك فان خرج--------------------- ولم يبق----- الا ما لبسه لم يحنث------------------------------------------ وان بقي غيره فقال الرافعي طلقت قال--------- النووي وال--صواب --------انه ان خرج بعد خروجهم و------قصد انه لم ياخذ بدله حنث ان -------كان عالما	191	-7052107069562584833	215	310.0	162	367	58.583106994628906	39	JK009241-ara1	Shamela0021592-ara1.completed