id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0854	false	-4435109508847179360	41	82	204	395	1498	300	اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل مستندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش------------------- ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري ثم ي--قول اللهم--- اني لو اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا	854	-5480580837981694227	Shamela0012935-ara1.ms048	true	-769903923024264639	253	297	1225	1433	1446	300	اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو--- نفيل مس-ندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري وكان يقول اللهم لو اني--- اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا	48	-6740304399261953693	180	321.5	142	215	83.72093200683594	34	JK009241-ara1	Shamela0012935-ara1
JK009241-ara1.ms0446	false	-3218063928447098357	162	300	809	1505	1505	300	وما لاحد عنده من نعمة تجزي وقوله ولسوف يرضي ما يشير الي التنصيص علي التخصيص وقد قرر الامام فخر الدين اختصاص الاية بابي بكر والاستدلال بها علي افضليته بطريق اخر فقال اجمع المفسدون منا علي ان المراد بالاتقي ابو بكر وذهب الشيعة الي ان المراد به علي والدلا-------------------------------------------------------------لة النقلية ترد ذلك وتءيد الاول وبيان ذلك ان المراد م-------------------------------------------ن هذا الاتقي افضل الخلق لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم والاكرم هو الافضل فالاتقي المذكور هنا هو افضل الخلق عند الله و--------------------------------------------------------------------------------------الامة مجمعة علي ان افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو بكر واما علي ولا يمكن حمل ال----اية علي علي------------ فتعين حملها علي ابي بكر وانم-----ا لم ي-كن حملها علي علي ل------------انه قال عقيب صفة هذا الاتقي وما لاحد عنده من نعمة تجزي وهذا الوصف لا يصدق علي علي ل------------انه كان في تربية النبي-	446	-5480580837981694227	Shamela0012935-ara1.ms059	true	1384428605138024442	107	249	553	1207	1477	300	وما لاحد عنده من نعمة تجزي------------------------------------------------- وقد------------------------------------------------------------------------------------- اجمع المفسرون ----علي ان المراد منه---- ابو بكر قال الفخر الرازي ردا علي من قال انها نزلت في حق علي رضي الله عنه لما ذكر بعضم في محضري قلت اقيم الادلة الع--------------------------قلية علي ان المراد من هذه الاية هو ابو بكر وتقريرها ان المراد من هذا الاتقي ---------------------------------------------------------------------------------------هو افضل الخلق فاذا كان كذلك وجب ان يكون المراد هو ابو بكر فهاتان المقدمتان متي صحتا صح المقصود الي ان قال لان الامة مجمعة علي ان افضل الخلق بعد رسول الله------------------- اما ابو بكر او ع--لي ولا يمكن حمل هذه الاية علي علي بن ابي طالب فتعين حملها علي ابي بكر -انما قلنا لا يمكن حملها علي علي بن ابي طالب لانه قال في-- صفة هذا الاتقي وما لاحد عنده من نعمة تجزي وهذا الوصف لا يصدق علي علي بن ابي طالب لانه كان في تربية النبي	59	-6740304399261953693	349	485.0	270	933	37.40621566772461	60	JK009241-ara1	Shamela0012935-ara1
JK009241-ara1.ms0447	false	-768735876855000791	0	53	0	274	1497	300	صلي الله عليه وسلم -لانه اخذه من ابيه فكان يطعمه ويسقيه ويكسوه ويربيه فكان الرسول صلي الله عليه وسلم منعما عليه نعمة يجب جزاءها اما ابو بكر فلم يكن النبي صلي الله عليه -وسل-م عليه نعمة دنيوية بل---- ابو بكر كان ينفق علي الرسول ----------وانما كان الرسول عليه ن------------عمة الهداية والارشاد الي الدين	447	-5480580837981694227	Shamela0012935-ara1.ms059	true	1384428605138024442	249	300	1207	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم ولانه اخذه من ابيه وكان يطعمه ويسقيه ويكسوه ويربيه وكان الرسول------------------- منعما عليه نعمة يجب جزاءها اما ابو بكر فلم يكن للنبي--------- عليه السلام عليه نعمة دنيوية بل كان ابو بكر---- ينفق علي الرسول عليه السلام بلي كان للرسول عليه السلام عليه نعمة الهداية والارشاد الي الدين-	59	-6740304399261953693	230	376.0	185	303	75.9075927734375	35	JK009241-ara1	Shamela0012935-ara1
JK009241-ara1.ms0573	false	8634489911274352027	86	187	426	951	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما بناه بالجريد وانما بناه باللبن بعد الهجرة باربع سنين واخرج البخاري عن ابن عمر ------ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وقال الاقفهسي في تاريخ المدينة قيل كان عرض الجدار في عهد رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	573	-5480580837981694227	Shamela0012935-ara1.ms145	true	2181790771046430565	171	246	871	1247	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------- ابن عمر كان بناء المسجد ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وسقفه جر--يد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا فزاد فيه عمر ويناه علي ما كان من بناءه---------------------------------------------------------- ثم غيره عثمان وبناه-------------------------- بالحجارة المنقوشة والفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه ساجا وزاد فيه وفي الصحيح في ذكر بناء المسجد وكنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم	145	-6740304399261953693	253	353.0	196	552	45.83333206176758	43	JK009241-ara1	Shamela0012935-ara1
JK009241-ara1.ms0572	false	8052742139426145833	110	277	564	1436	1556	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ابتاعه منهما فابتاعه بعشرة دنانير وامر ابا بكر ان يعطيهما ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل الذي في الحديقة وبالغرقد الذي فيه ان يقطع وامر ب----اللبن فضرب وكان في المربد قبور جاهلية فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنبشت وامر بالعظام ان تغيب وكان في المربد ماء مستحل فسيروه حتي ذهب واسسوا المسجد فجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي هذين الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال كان اقل من الماءة وجعلوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة ثم بنوه باللبن وبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وجعل ينقل معهم الحجارة بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره وجعل يقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابرر بنا واطهر وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره------------------------ وبابا يق--------------------------ال له باب الرحمة وهو الباب الذي يدعي باب عاتكة والباب الثالث الذي يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الباب الذي يلي ال عثمان	572	-5480580837981694227	Shamela0012935-ara1.ms146	true	1424205976916029304	21	135	91	669	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء الخلفاء من بعدي وعن مكحول قال لما كثر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اجعل لنا مسجدا فقال خشبات وثمامات عريش كعريش اخي موسي صلوات الله عليه ال--------------------------------------------------------------------امر اعجل من ذلك ورواه رزين وزاد------------------------------------------------------------------ فيه ----فطفقوا ينقلون اللبن وما يحتاجون اليه و-----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم الخ وكان الذين -------------------------------------------اسسوا المسجد جع-لوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل قبلته الي بيت المقدس وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل له ثلاثة ابواب باب- في مءخره وهو في جهة القبلة اليوم وباب عاتكة الذي يدعي باب عاتكة ويقال له باب الرحم------------------------------ة والباب الذي كان--- يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو --باب ي---------ل عثمان	146	-6740304399261953693	236	163.0	185	1112	21.2230224609375	35	JK009241-ara1	Shamela0012935-ara1
JK009241-ara1.ms0915	false	-5458407141378491522	2	35	7	166	1472	300	اليسر كيف اسرت العباس فقال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رايته--- قبل ذلك ولا بعده هيءته كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اعانك عليه ملك كريم	915	-5480580837981694227	Shamela0012935-ara1.ms181	true	-1517452558423053385	213	240	1136	1266	1567	300	اليسر كيف اسرته قال ------------------------اعانني عليه رجل ما رايته من قبل ذلك ب--------هيءته كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اعانك عليه ملك كريم	181	-6740304399261953693	120	214.5	96	162	74.0740737915039	22	JK009241-ara1	Shamela0012935-ara1
JK009241-ara1.ms0151	false	8553446804904146548	97	223	491	1130	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك ابن الدخشم ومعن بن عدي اخا عاصم بن عدي فقا---------ل انطلق-ا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه واحرقاه فخرج-ا سريعين ف-----------------------------------------------قال مالك لمعن انظر-ني حتي اخرج اليك- فدخل الي اهله واخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرج-ا يشتدان حتي -اتيا المسجد و----------فيه اهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه واخرج ابن جرير من طريق ابن اسحق عن الزهري ويزيد بن رومان وعبد الله بن ابي بكر وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم قالوا اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك وكان اصحاب مسجد الضرار قد اتوه وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة في الحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فنصلي لنا فيه فقال اني علي جناح	151	-5480580837981694227	Shamela0012935-ara1.ms358	true	1832165963594609260	203	300	1047	1556	1556	300	رسول الله------------------- مالك -بن الدخشم ومعن بن عدي -بن عامر بن السكن ووحشيا وقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا مسرعين حتي اتو بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك----- انظروني حتي اتيكم بنار فدخل عند اهله فاخذ من سعف- النخل فاشعله-------- ثم خرجوا يشتدون حتي دخلوا المسجد كناسة تلقي فيه الجيف والقمامات وفي الطبري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اصحاب مسجد الضرار--- اتوه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة و--الحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وا ا-نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني علي جناح-	358	-6740304399261953693	367	551.0	292	711	51.61743927001953	48	JK009241-ara1	Shamela0012935-ara1