id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0150	true	-3260374240663608712	39	88	206	446	1534	300	لا يهم الا بما يجوز له فعله واما كونه ترك ولم يفعل فلاحتمال انهم انزجروا بذلك وتركوا التخلف الذي ذمهم بسببه قال الحافظ ابن حجر وقد جاء في بعض الطرق بيان سبب الترك وهو ما اخرجه احمد من حديث ابي هريرة بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ما في البيوت من النساء والذرية	150	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms0529	false	8601422973604558690	97	135	499	691	1527	300	لا يهم الا بما يجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز له فعله لا يهم النبي بارتكاب محظور لان التحريق محظور في الاصل ولولا انه يجوز له فعله لما هم به وعدل النبي عليه الصلاة والسلامعن التنفيذ لولا ما في البيوت من النساء والذرية	529	466656630050865753	55	-56.0	43	377	14.588859558105469	11	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0239	true	1552327532528128490	171	256	854	1290	1514	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------------------ ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء- مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء- الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لوه-لك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان--------------------------- فقضي لاخيه بولاء الموالي	239	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms3245	false	4517495436931413164	186	281	878	1357	1439	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاءه الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه فقضي لاخيه بولاء الموالي	3245	466656630050865753	425	795.0	341	484	87.8099136352539	76	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0239	true	1552327532528128490	180	256	894	1290	1514	300	ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة فهلك احد اللذين لام و------------------ترك مالا وموالي فورثه اخوه -الذي لامه وابي---------------------------------------------------------------------------------------ه ماله وولاء- موالي-----------------------------------------------------ه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال ف--------------------------------اما ولاء الموالي فلا ارايت لو-هلك اخي اليوم الست ارثه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فاختصما الي عثم--------ان فقضي لاخيه بولاء الموالي	239	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms3247	false	-2915144562723136708	3	246	18	1264	1533	300	ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة يعني ضرة جارة فالضرة علة وجاء في الحديث نحن معاشر الانبياء اولاد علات ديننا واحد الاصل واحد الذي هو بمنزلة الاب واما الشراءع التي بمنزلة الامهات مختلفة ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام يعني احد الشقيقين وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه لماذا اقرب والا اقوي نعم اقوي الشقيق اقوي من الاخ لاب فورثه اخوه لابيه وامه يعني الشقيق ورثه ماله وولاءه مواليه يعني ورثه المال وورث مع المال الولاء ممن اعتقهم ابوه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخا لابيه تصير مناسخة هذه والا ويش تصير نعم طالب كيف طالب ثم هلك الذي ورث المال يعني بقي ولد لعلة علي هذا التمثيل ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لا-----------------------------------------------------------بيه رجل العلة هذا مع الابن فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي يعني انا انزل منزلة ابي لانه لا يشاركني احد ولا شك ان الابن يحجب الاخ div dirrtl idbookcontainer فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال صحيح احرزت المال لانك تحجب الاخ واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا لماذا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا طالب الاقرب ما عندنا الابن اقرب صح لكن الاخ للشقيق اقوي من الاخ لاب ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي	3247	466656630050865753	327	420.5	263	1305	25.057470321655273	51	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0240	true	3114419524826004712	52	125	266	657	1517	300	فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امراة من جهينة ونفر من بني الحارث ابن الخزرج وكانت امراة من جهينة تحت رجل من بني الحارث---------------------------------- فماتت المراة وتركت مالا ومواليا فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال ورثة ابنها لنا ولاء الموالي -قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحب------------------------------------------------------------------تنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان ابن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	240	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms3246	false	-1034238135132474975	1	83	6	440	1529	300	فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امراة من جهينة عند--------------------------------------------------- رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي- فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال ورثته----- لنا ولاء الموالي فقد كان ابنها احرزه فقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا تنا احسن الله اليك سم صاحبتنا احسن الله اليك انما هم والي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان -بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي	3246	466656630050865753	328	582.0	266	492	66.66666412353516	54	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0240	true	3114419524826004712	31	127	174	664	1517	300	مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا---ه اخبر-----ه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان بن عفان----------------------------------------------------------- فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امراة من جهينة ونفر من بني الحارث ابن الخزرج وكانت امراة من جهينة تحت رجل من بني الحارث ----------------------------------فماتت المراة وتركت مالا ومواليا فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال ورثة ابنها لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولا------------------------------------------------------------------------ءهم ونحن نرثهم فقضي ابان ابن عثمان للجهنيين بولاء الموالي ثم قال --	240	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms3248	false	-8827630377886999726	36	152	161	756	1537	300	مالك---------- عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم انه اخبره ابوه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان ابان والا ابان كلاهما صحيح لكن الصرف اولي ويمنعه ابن مالك من الصرف فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امراة من جهينة عند--------------------------------------------------- رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي- فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال ورثته----- لنا ولاء الموالي و--كان ابنها احرزه فقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم يعني الذي حجبنا عن ارثها من الولد فمات هذا الولد الذي حجبهم فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان -بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي يعني مثل	3248	466656630050865753	396	657.5	317	665	59.54887390136719	68	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0378	true	-7451704207074455263	232	266	1173	1347	1505	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين واغنني من الفقر	378	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms1005	false	-7836660450278821399	150	181	786	949	1528	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو فيقول اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين واغنني من الفقر	1005	466656630050865753	163	312.0	132	174	93.67816162109375	32	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0729	true	915655051950114811	149	182	768	945	1581	300	الارض الا الاذان وحديث سلمان اذا كان الرجل في ارض--- فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فاذا اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يري طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه	729	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms0343	false	665341997741544935	138	172	682	858	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كان الرجل في ارض فء فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فاذا اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يري طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه	343	466656630050865753	156	290.0	125	180	86.66666412353516	27	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0777	true	-5837929134164459662	178	253	861	1221	1455	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------- ان اباه كعب بن مالك ------------كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه هذا حديث صحيح اخرجه الامام احمد في مسنده عن الشافعي عن مالك والنساءي وغيره واخرج احمد والطبراني في الكبير بسند حسن عن ا-----------م هانء انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms1182	false	269571995416230607	165	229	858	1163	1515	300	مالك ع----------ن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الانصاري انه اخبره ان اباه كعب بن مالك رضي الله عنهكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما نسمة المءمن طي-ر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه وحدثن---------------------------------------------ي عن مالك --عن ابي ------------------ال--زناد عن ال---------اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنها----ن رسول الله صلي الله عليه -----	1182	466656630050865753	236	340.5	180	402	58.70646667480469	45	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0791	true	8596776849463425723	243	267	1169	1286	1454	300	المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان- اذن وا---------------قام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	791	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms0338	false	-3856231712471712785	1	28	3	136	1436	300	المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	338	466656630050865753	116	223.0	92	133	87.21804809570312	22	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0791	true	8596776849463425723	230	267	1107	1286	1454	300	بن سعيد من صغار التابعين وروي مالك في الموطا ايضا عن سعيد ابن المسيب انه كان يقول من صلي بارض ف----------------------------------------------------------لاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن واقا-------------------------------------م صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	791	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms0342	false	-8999785189013832883	168	289	839	1446	1505	300	بن سعيد الانصاري--------------------------------- عن سعيد -بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة بزينة حصاة جمعها فلي كحصي وهي القفر البر من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك هل هذان الملكان هم الحافظان او غيرهما من صلي السياق سياق مدح بلا شك السياق سياق مدح والقول بانهما هماالحافظان يعري النص عن هذا المدح والملك الذي عن شماله نعم ماذا يكتب يكتب السيءات والان السياق سياق مدح ونقول له انت تراقب في صلاتك في الفلاة لتكتب حسناتك وسيءاتك نعم هذا يضعف القول بانهما الحافظان بل السياق ظاهر في انه لو صلي منفردا في ارض الفلاة فكانه صلي في جماعة فاذا اذن واقام او اقام فقط و او هنا للشك او التقسيم صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	342	466656630050865753	136	206.5	106	641	21.216848373413086	25	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009241-ara1.ms0807	true	1665793220969585623	245	300	1239	1526	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه -------------------------------------------------------------------------قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور فيقال------------------------------------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن في-------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او الم-------------------------رتاب فيقول ما ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته-	807	-5480580837981694227	Shamela0012399-ara1.ms0855	false	-6068844089412677768	93	187	468	952	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمواثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	855	466656630050865753	265	483.0	214	484	54.75206756591797	46	JK009241-ara1	Shamela0012399-ara1