id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0897	false	2021847486351197138	16	69	79	352	1515	300	قال وقد ذكر عن بعض السلف والخلف وهلم جرا عن جماعة ممن كانوا راوه صلي الله عليه وسلم في النوم وكانوا ممن يصدقون بهذا الحديث فراوه بعد ذلك في اليقظة وسالوه عن اشياء كانوا منها متشوشين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي منها يكون فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة ولا نقص	897	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms041	true	7966819427848783486	206	246	1019	1225	1493	300	قال وقد ذكر عن---- السلف والخلف وهلم جرا ---------ممن كانوا راوه -في اليوم------------------------------------------------ فراوه بعد ذلك في اليقظة وسالوه عن اشياء كانوا منها متشوشين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي منها----- فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة ولا نقص	41	-8966508585883913094	202	355.5	162	273	73.99267578125	35	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0901	false	-8452650529342171269	217	272	1123	1398	1547	300	ايضا---- في ترجمة الشيخ خليفة بن موسي النهر-ملكي كان كثير الرءية لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقظة ومناما فكان يقال ان اكثر افعاله متلقاة منه بامر منه ------اما يقظة واما مناما وراه في ليلة واحدة سبع عشرة مرة قال له في احداهن يا خليفة لا تضجر مني ك-ثير من الاولياء مات بحسرة رءيتي وقال	901	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms041	true	7966819427848783486	51	107	261	544	1493	300	الاولياء في ترجمة الشيخ خليفة بن موسي النهر ملكي كان كثير الرءية لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقظة ومناما فكان يقال ان اكثر افعاله يتلقاه منه صلي الله عليه وسلم يقظة ومن----اما وراه في ليلة واحدة سبع عشرة مرة قال له في احداهن يا خليفة لا تضجر مني فكثير من الاولياء مات بحسرة رءيتي وقال	41	-8966508585883913094	253	473.0	200	287	88.15331268310547	48	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0902	false	-5321686055764901399	41	149	222	745	1516	300	-----------------------------------------------------------كان يخير ان يري رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم في كل ساعة حتي------------------------------------------------------- لا تكاد ساعة الا ويخبر عنه وقال في الوحيد ايضا كان للشيخ ابي العباس المرسي وصلة بالنبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه السلام ويجاوبه اذا تحدث معه وقال الشيخ تاج الدين بن عطاء الله في لطاءف المنن قال رجل للشيخ ابي العباس المرسي يا سيدي صافحني بكفك هذه فانك لقيت رجالا وبلادا فقال والله ما صافحت بكفي هذه الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقال الشيخ لو حجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين وقال	902	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms041	true	7966819427848783486	60	164	310	823	1493	300	كان كثير الرءية لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقظة ومناما فكان يقال ان -اكثر افعاله يتلقاه منه صلي الله عليه وسلم يقظة ومناما وراه في ليلة واحدة سبع عشرة مرة قال له في احداهن يا خليفة لا ت---------------ضجر مني فكثير من الاولياء مات بحسرة رءيتي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ تاج الدين بن عطاء الله في لطاءف المنن قال رجل للشيخ ابي العباس المرسي يا سيدي صافحني بكفك هذه فانك لقيت رجالا وبلادا فقال والله ما صافحت بكفي هذه الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقال الشيخ لو حجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين ومثل	41	-8966508585883913094	326	524.0	255	647	50.38639831542969	62	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0907	false	-2387106338309755181	75	262	396	1376	1591	300	الثاني --------هل ال-رءية لذات المصطفي صلي الله عليه وسلم بجسمه وروحه او لمثاله الذين رايتهم من ارباب الاحوال يقولون بالثاني وبه صرح الغزالي فقال ليس المراد انه يري جسمه وبدنه بل مثالا له صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسه قال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي -------------------ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله في المنام لا يعني اني رايت ذات الله كما تقول في حق غيره انتهي وفصل القاضي ابو بكر بن العربي فقال رءية النبي صلي الله عليه وسلم بصفته المعلومة ادراك علي الحقيقة ورءيته علي غير صفته ادراك للمثال و-------------------------------------------------------------هذا الذي قاله في غاية الحسن ولا يمتنع رءية ذاته الشريفة- بجسده وروحه وذلك لانه صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الل--------------------------------------------ه عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------ساءر الانبياء اح-----------------------ياء ردت اليهم ارواحهم بعد ما قبضوا واذن لهم ب--الخروج من قبورهم والتصرف في الملكوت العلوي والسفلي	907	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms042	true	-5370664487008296675	56	257	261	1341	1550	300	المرءي فقال بعضهم المرءي-- ذات المصطفي------------------- بجسمه وروحه واكثر-------------------- ارباب الاحوال علي انه مثاله- وبه صرح الغزالي فقال ليس المراد انه يري جسمه وبدنه بل مثالا له صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسه قال والالة تارة تكون حقيق-ة وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفصل القاضي ابو بكر بن العربي فقال رءية النبي صلي الله عليه وسلم بصفته المعلومة ادراك علي الحقيقة ورءيته علي غير صفته ادراك للمثال واستحسنه السيوطي وقالبعد نقل احاديث واثارما نصه فحصل من مجموع هذا الكلامالنقول والاحاديثان النبي صلي الله عليه وسلم حي بجسده وروحه و-----انه يتصرف ويسير حيث يشاء في اقطار الارض وفي الملكوت وهو بهيءته التي كان عليها قبل وفاته لم يتبدل منه شء وانه مغيب عن الابصار كما غيبت الملاءكة مع كونهم احياء باجسادهمفاذا اراد الله تعالي رفع الحجاب عمن اراد اكرامه برءيته راه علي هيءته التي هو عليها لا مانع من ذلك ولا داعي الي التخصيص برءية المثال انتهي وذهب الي نحو هذا في ساءر الانبياء عليهم السلام فقال انهم احياء ردت اليهم ارواحهم بعد ان قبضوا واذن لهم في الخروج من قبورهم والتصرف في الملكوت العلوي والسفلي	42	-8966508585883913094	584	951.5	471	1395	41.863800048828125	99	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0910	false	-6234131815790334401	148	246	781	1283	1567	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لقبره فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان حاجا واذا كان مصليا فجسده في السماء وليس مدفونا في القبر انتهي فحصل من مجموع هذه ------النقول والاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم حي بجسده وروحه وانه يتصرف ويسير حيث -شاء في اقطار الارض وفي الملكوت وهو بهيءته التي كان عليها قبل وفاته لم يتبدل منه شء وانه مغيب عن الابصار كما غيبت الملاءكة مع كونهم احياء باجسادهم فاذا اراد الله------ رفع الحجاب عمن اراد اكرامه برءيته راه علي هيءته التي هو عليها لا مانع من ذلك ولا داعي الي التخصيص برءية المثال	910	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms042	true	-5370664487008296675	133	227	657	1178	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم بصفته المعلومة ادراك علي الحقيقة ورءيته علي غير صفته ادراك للمثال واستحسنه السيوطي وقالبعد نقل احاديث واثارما نصه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحصل من مجموع هذا الكلامالنقول والاحاديث-ان النبي صلي الله عليه وسلم حي بجسده وروحه وانه يتصرف ويسير حيث يشاء في اقطار الارض وفي الملكوت وهو بهيءته التي كان عليها قبل وفاته لم يتبدل منه شء وانه مغيب عن الابصار كما غيبت الملاءكة مع كونهم احياء باجسادهم-فاذا اراد الله تعالي رفع الحجاب عمن اراد اكرامه برءيته راه علي هيءته التي هو عليها لا مانع من ذلك ولا داعي الي التخصيص برءية المثال	42	-8966508585883913094	369	568.0	298	653	56.5084228515625	65	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0902	false	-5321686055764901399	149	238	745	1195	1516	300	الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور في رسالته والشيخ عبد الغفار في الوحيد حكي عن الشيخ ابي الحسن الوناني قال اخبرني الشيخ ابو العباس الطنجي قال وردت علي سيدي احمد بن الرفاعي فقال لي ما انا شيخك شيخك عبد الرحيم بقنا فسافرت الي قنا فدخلت علي الشيخ عبد الرحيم فقال لي عرفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا قال رح الي بيت المقدس حتي تعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فحين وضعت رجلي واذا بالسماء والارض والعرش والكرسي مملوءة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms043	true	-3068262245899213504	30	59	141	296	1559	300	الشيخ صفي الدين بن ابي المنصور---------- والشيخ عبد الغفار-------------- عن الشيخ ابي----------------------------------- العباس الطنجي من انه راي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماء والارض والعرش والكرسي مملوءة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	-8966508585883913094	144	245.0	118	450	32.0	22	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0904	false	-3676775949839807916	98	121	504	620	1544	300	انشد- في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني وهي ناءبتي وهذه دولة الاشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظي بها شفتي	904	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms236	true	-261367741717284940	14	37	76	193	1592	300	انشده في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني وهي ناءبتي وهذه نوبة الاشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظي بها شفتي	236	-8966508585883913094	114	221.0	91	117	97.43589782714844	21	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0876	false	-8276152327191629317	155	230	860	1247	1568	300	والاوتاد والنجباء والابدال والله الموفق فاقول--- ورد في ذلك مرفوعا وموقوفا من حديث عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وانس وحذيفة بن اليمان وعبادة بن الصامت وابن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وعوف بن مالك ومعاذ بن جبل وواثلة بن الاسقع وابي سعيد الخدري وابي هريرة وابي الدرداء وام سلمة رضي الله تعالي عنهم ومن مرسل الحسن وعطاء وبكر بن خنيس ومن الاثار عن التابعين ومن بعدهم ما لا يحصي	876	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms456	true	5968217733012777396	1	68	8	358	1628	300	والاوتاد--------- والابدال والنقباء والنجباء وقد ورد--- ذلك مرفوعا وموقوفا من حديث عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وانس وحذيفة بن اليمان وعبادة بن الصامت وابن عباس وعبد الله بن عمر وا--------بن مسعود وعوف بن مالك ومعاذ بن جبل وواثلة بن الاسقع وابي سعيد الخدري وابي هريرة وابي الدرداء وام سلمة --------------------ومن مرسل الحسن وعطاء وبكر بن خنيس ومن الاثار عن التابعين ومن بعدهم ما لا يحصي	456	-8966508585883913094	333	618.0	268	390	85.38461303710938	60	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0725	false	-4877898107054264498	12	50	59	276	1617	300	التوحيد وحينءذ -ربما تصدر عنه----- عبارات تشعر بالحلول او الاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وبعد- الكشف عنها بالمقال ونحن علي ساحل التمني نغترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونعترف بان طريق الفناء فيه العيان دون البرهان	725	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms822	true	6011361775626982512	16	54	76	298	1559	300	الحديث1 وحينءذ فربما يصدر عن الولي عبارات تشعر بالحلول و--الاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وتعذر الكشف عنها بالمثال ونحن علي ساحل التمني نحترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونغترف بان طريق الفناء فيه العيان دون البرهان	822	-8966508585883913094	202	368.5	165	224	90.17857360839844	29	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0493	false	-5524801120968870513	205	300	991	1418	1418	300	شء ووارثه يا اله الالهة الرفيع جلاله يا الله المحمود في ك----ل فعاله يا رحمن كل شء وراحمه يا حي حين لا حي في ديموم-ة ملكه وبقاءه يا قيوم فلا يفوت شء عن علمه ولا يءوده يا واحد الباقي اول كل شء واخره يا داءم فلا فناء ولا زوال لملكه يا صمد في غير شبه -ولا شء كمثله يا بار --------فلا شء كفءه يدانيه ولا امكان لوصفه يا كبير انت الذي لا تهتدي القلوب لصفة عظمته يا باري النفوس بلا مثال خلا عن غيره يا زاكي الطاهر من كل افة بقدسه -----يا كافي الموسع لما-	493	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms883	true	3856211124494986570	0	90	0	407	1396	300	شء ووارثه يا اله الالهة الرفيع جلاله يا الله المحمود في كل حال فعاله كل يوم هو في شان---- يا حي---- لا حي في ديمومية ملكه وبقاءه يا قيوم فلا يفوت شء من علمه ولا يءوده يا واحد الباقي اول كل شء واخره-------------------------------- يا صمد من غير شبهة ولا شء كمثله يا بادء النفوس فلا شء كفءه يدانيه ولا امكان لوصفه يا كبير انت الذي لا تهتدي العقول لوصف عظمته يا بارء النفوس بلا مثال خلا من غيره يا زاكي الطاهر من كل افة تقدس جلاله يا كافي الموسع لما	883	-8966508585883913094	356	643.0	276	447	79.64205932617188	69	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1
JK009241-ara1.ms0494	false	987589508405377440	0	210	0	990	1460	300	خلق من عطاء- فضله يا نقيا من كل جور لم يرضه ولم يخالط- فعاله يا حنان انت الذي وسعت كل شء رحمة وعلما يا منان ذا الاحسان قد عم كل الخلاءق منه يا ديان العباد فكل يقوم خاضعا لره-------بته يا خالق من في السموات والارض وكل---- معاده------------------------------------------ يا رحيم كل صريخ ومكروب------- وغياثه ومعاذه يا تام فلا تصف الالسن كل جلاله وعزه يا مبدء البداءع لم يبغ في انشاءها عونا من خلقه يا علام الغيوب فلا يءوده شء من حفظه يا حليم ذو الانا-ة فلا يعادله شء من خلقه يا معيد -ما افني- اذا برز الخلاءق لدعوته من مخافته يا حميد الفعال ذا المن علي جميع خلقه بلطفه يا عزيز المنيع الغالب علي امره فلا شء يعادله يا قاهر ذا البطش الشديد انت الذي لا يطاق انتقامه يا قريب ال-متعالي فوق كل شء علوه وارتفاعه يا مذل كل جبار بقهر عزيز سلطانه يا نور كل شء وهداه انت الذي فلق الظلمات -نوره يا عالي الشامخ فوق كل شء علوه وارتفاعه يا قدوس الظاهر علي كل ش-ء فلا شء يعادله من خلقه يا مبدء البرايا ومعيدها بعد فناءها بقدرته يا جليل المتكبر عن كل شء فالعدل امره والصدق وعده يا محمود فلا تبلغ الاوهام كل---- ثناء-----ه ومجده يا كريم--- العفو ذا العدل انت الذي ملا كل شء عدله يا عظيم ذا	494	-5480580837981694227	Shamela0012034-ara1.ms883	true	3856211124494986570	90	300	407	1396	1396	300	خلق من عطايا فضله يا نقيا من كل جور لم يرضه ولم يخالطه فعاله يا حنان انت الذي وسعت كل شء رحمة وعلما يا منان ذو الاحسان قد عم كل الخلاءق منه يا ديان للعباد -كل يقوم خاضعا لرهبته ورغبته يا خالق من في السموات والارض كل اليه معاده يا تام فلا تصف الالسن كنه جلالة ملكه وعزه يا رحيم كل صريخ ومكروب وعياذه وغياثه وملا------------------------------------ذه يا مبدع البداءع لم يبغ في انشاءها عونا ي--------ا علام الغيوب فلا يءوده شء من حفظه يا حليم ذا الانابة فلا يعادله شء من خلقه يا معيد لما افناه اذا برز الخلاءق لدعوته ----------يا حميد الفعال ذا المن علي جميع خلقه بلطفه يا عزيز المن-ع الغالب علي امره فلا--- يعادله يا قاهر ذا البطش الشديد انت الذي لا يطاق انتقامه يا قريب يا متعال- فوق كل شء علو-- ارتفاعه يا مذل كل جبار بقهر عزيز سلطانه يا نور كل شء وهداه انت الذي فلق الظلمات بنوره يا ع-لي الشامخ فوق كل شء علو-- ارتفاعه يا قدوس الطاهر -من كل سوء فلا شء يعادل--------ه يا مبدء البرايا ومعيدها بعد فناء خلقه---- يا جليل المتكبر عن كل شء فالعدل امره والصدق وعده يا محمود فلا تبلغ الاوهام كل كنه ثناءه وعزه ومجده يا كريم ذو العفو والع--دل انت الذي ملا كل شء عدله يا عظيم ذو-	883	-8966508585883913094	880	1583.5	690	1070	82.24298858642578	164	JK009241-ara1	Shamela0012034-ara1