id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0003	true	7512083720213272461	1	46	8	222	1568	300	الذيل ولا يخفي ان محل عد الستر من الاداب اذا لم يكن بحضرة من يري عورته ممن لا يحل له نظرها اما بحضرته فهو واجب وكشف --عورته بحضرته حرام كما صرح به في شرح مسلم وجزم به صاحبا التوسط والخادم والبلقيني في فتاويه وقد قال	3	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms0050	false	3819993131202539720	148	193	729	942	1484	300	التستر لا يخفي ان محل عد الستر من الاداب اذا لم يكن بحضرة من يري عورته ممن لا يحل له نظرها اما بحضرته فهو واجب وكشف العور-ة بحضرته حرام كما صرح به في شرح مسلم وجزم به صاحب- التوسط والخادم والبلقيني في فتاويه اث- قال	50	8077596369625248051	203	377.5	159	216	93.98148345947266	40	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009241-ara1.ms0027	true	7991315388701636552	184	259	945	1356	1558	300	الاصحاب-- بفروق منها ان نجاسة محل النجو ناقضة للطهارة موجبة للتيمم فلم يصح التيمم مع وجودها بخلاف غيرها كذا فرق الداركي وتبعه صاحب المهذب واقره النووي في شرحه ومنها ان نجاسة غير الاستنجاء لا تزول الا بالماء فلو قلنا لا-يصح تيممه حتي يزيلها لتعذر عليه الصلاة ان لم يجد الماء بخلاف الاستنجاء لانه يرتفع حكمه بالحجر فيمكنه تقديم الحجر حتي يصح تيممه فلزمه كذلك فرق المتولي في التتمة قال صاحب الوافي وهذا فرق دقيق نفيس	27	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms0081	false	8083611032646283734	212	288	1083	1495	1551	300	الاستنجاء بفروق منها ان نجاسة محل النجو ناقضة للطهارة موجبة للتيمم فلم يصح التيمم مع وجودها بخلاف غيرها كذا فرق الداركي وتبعه صاحب المهذب واقره النووي في شرحه ومنها ان نجاسة غير الاستنجاء لا تزول الا بالماء فلو قلنا لا يصح تيممه حتي يزيلها لتعذر عليه الصلاة ان لم يجد الماء بخلاف الاستنجاء لانه يرتفع حكمه بالحجر فيمكنه تقديم الحجر حتي يصح تيممه فلزمه كذا فر-ق المتولي في التتمة قال صاحب الوافي وهو -فرق دقيق نفيس	81	8077596369625248051	399	782.5	326	414	96.3768081665039	70	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009241-ara1.ms0029	true	1758251054120736234	112	160	563	811	1508	300	الزركشي في الخادم ما نصه ينبغي ان يبحث عن المراد بالطهر هل هو طهر كامل وهو ما يبيح الصلاة كالخف او المراد طهارة المحل فقط فيه نظر وصرح الامام وصاحب الاستقصاء بالاول والاشبه الثاني وقال ابن الاستاذ ينبغي ان يضعها علي وضوء كامل كما في لبس الخف انتهي	29	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms0087	false	58605456082644842	235	282	1207	1448	1533	300	الخ قال في الخادم------- ينبغي ان يبحث عن المراد بالطهر هل هو طهر كامل وهو ما يبيح الصلاة كالخف او المراد طهارة المحل فقط فيه نظر وصرح الامام وصاحب الاستقصاء بالاول والاشبه الثاني وقال ابن الاستاذ ينبغي ان يضعها علي وضوء كامل كما في لبس الخف انتهي	87	8077596369625248051	236	459.0	190	248	95.16129302978516	45	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009241-ara1.ms0061	true	-1438380230460553412	192	231	996	1185	1557	300	حصل له عذر تخلف بسببه عن الامام باربعة اركان طويلة وزال عذره والامام راكع ك----------------ما لو كان-------- بطء القراءة او نسي انه في الصلاة او امتنع من السجود بسبب --زحمة او شك بعد ركوع امامه في قراءة الفاتحة فان	61	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms0157	false	-1999421848919043045	9	53	46	261	1520	300	حصل له عذر تخلف بسببه عن الامام باربعة اركان طويلة وزال عذره والامام راكع وذلك في صور منها ما لو كان الماموم بطء القراءة او نسي انه في الصلاة او امتنع من السجود بسبب الزحمة او شك بعد ركوع امامه في قراءة الفاتحة وقد	157	8077596369625248051	185	339.5	146	215	86.0465087890625	35	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009241-ara1.ms0206	true	4823072368616229272	1	33	8	192	1603	300	او الايام وليس كذلك بل هو من باب الارصاد والارزاق المبني علي الاحسان والمسامحة بخلاف الاجارة فانها من باب المعارضة ولهذا يمتنع اخذ الاجرة علي القضاء ويجوز ارزاقه من بيت المال بالاجماع	206	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms1012	false	4992912702818949466	253	285	1390	1574	1673	300	او الصلاة وليس كذلك بل هو من باب الارصاد والارزاق المبني علي الاحسان والمسامحة بخلاف الاجارة فانها من باب المعاوضة ولهذا يمتنع اخذ الاجرة علي القضاء ويجوز ارزاقه من بيت المال بالاجماع	1012	8077596369625248051	180	356.0	148	184	97.82608795166016	30	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009241-ara1.ms0213	true	2927194498600684453	160	212	800	1093	1531	300	الاجارة---- ظن بعضهم ان الجامكية عن- الامامة والطلب ونحوهما من باب الاجارة حتي لا يستحق شيءا اذا اخل ببعض الصلوات او الايام---------- وليس كذلك بل هو من باب الارصاد والارزاق المبني علي الاحسان والمسامحة بخلاف الاجارة فانها من باب المعارضة ولهذا يمتنع اخذ الاجرة علي القضاء ويجوز ارزاقه من بيت المال بالاجماع	213	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms1012	false	4992912702818949466	232	285	1277	1574	1673	300	للامامة الخ ظن بعضهم ان الجامكية علي الامامة والطلب ونحوهما من باب الاجارة حتي لا يستحق شيءا اذا اخل ببعض----------- الايام او الصلاة وليس كذلك بل هو من باب الارصاد والارزاق المبني علي الاحسان والمسامحة بخلاف الاجارة فانها من باب المعاوضة ولهذا يمتنع اخذ الاجرة علي القضاء ويجوز ارزاقه من بيت المال بالاجماع	1012	8077596369625248051	277	523.0	227	308	89.93506622314453	46	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009241-ara1.ms0305	true	993427391983768913	261	300	1319	1520	1520	300	بهما احدهما تمكينه من الاستمتاع بها والثاني تمكينه من النقلة معه حيث شاء في البلد الذي تزوجها فيه والي غيره من البلاد اذا كانت السب-ل مامونة فلو مكنته من نفسها ولم تمكنه من النقلة معه لم تجب عليه النفقة-	305	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms1521	false	5633595749914952202	0	39	0	202	1512	300	بهما احدهما تمكينه من الاستمتاع بها والثاني تمكينه من النقلة معه حيث شاء في البلد الذي تزوجها فيه والي غيره من البلاد اذا كانت السبيل مامونة فلو مكنت- من نفسها ولم تمكنه من النقلة معه لم تجب عليه النفقة	1521	8077596369625248051	200	385.0	162	203	98.52217102050781	36	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009241-ara1.ms0306	true	4161923296632428312	0	25	0	129	1568	300	لان التمكين لم يكمل الا ان يستمتع بها في زمان الامتناع من النقلة فتجب لها النفقة ويصير استمتاعه بها عفوا عن النقلة في ذلك الزمان	306	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms1521	false	5633595749914952202	39	64	202	331	1512	300	لان التمكين لم يكمل الا ان يستمتع بها في زمان الامتناع من النقلة فتجب لها النفقة ويصير استمتاعه بها عفوا عن النقلة في ذلك الزمان	1521	8077596369625248051	129	258.0	104	129	100.0	25	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009241-ara1.ms0567	true	7987429506071046203	0	71	0	337	1456	300	يزيل شيءا من عينه بان ينقل بعضه من جانب الي جانب فان اقتضي زوال شء من العين لم يجز فاذا وجد هذان الشرطان فلا باس اذا كان في ذلك مصلحة للوقف ----فهذا شرط ثالث لا بد منه وهو مقصودي في شرح المنهاج وان لم اصرح به وفتح شباك الطيبرسية لا مصلحة لجامع الازهر فيه فلا يجوز----------------------- وكذلك فتح ابواب للحرم لا حاجة للحرم بها وانما هي لمصلحة ساكنيها فهذا لا يجوز	567	-5480580837981694227	Shamela0011468BK2-ara1.ms1090	false	7992885880448800619	118	172	594	856	1486	300	يزيل شيءا من عينه بل- ينقل بعضه من جانب الي جانب وان اقتضي زوال شء من العين لم يجز الثالث ان يكون فيه مصلح--------------------------ة للوقف وعلي هذا ف------------------------------------------------------------فتح شباك الطيبرسية في جدار الجامع الازهر -----لا يجوز اذ لا مصلحة للجامع فيه وكذلك فتح ابواب الحرم لا حاجة------ بها وانما هي لمصلحة ساكنيها ف----لا يجوز	1090	8077596369625248051	200	313.5	157	364	54.94505310058594	34	JK009241-ara1	Shamela0011468BK2-ara1