id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0338	true	-3812884548688677760	126	160	611	818	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واه-----ل الكتاب فانه سيجء----- قوم يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	338	-5480580837981694227	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms400	false	-4091486024793218464	263	297	1459	1667	1685	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق ولحون اهل الكتابين و--سيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح---- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	400	6022435785544870922	188	341.5	157	218	86.23853302001953	28	JK009241-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0360	true	6809200409563594580	18	102	97	601	1640	300	الفن------------- الي ثمانية انواع من الالات------ الاول معرفة ا----لعربية من النحو والتصريف ------الثاني معرفة----------------- اللغة -----------------------------------------------------------------------------------------الثالث معرفة امثال العرب وايامهم ومعرفة الوقاءع التي جاءت في حوادث خاصة باقوام فان ذلك يجري مجري الامثال----------- الرابع الاطلاع علي تاليفات من تقدمه من ارباب هذه الصناعة المنظوم -منه والمنثور -والتحفظ للكثير منه------ الخامس معرفة الاحكام السلطانية -------------------------------------------------السادس حفظ القران الكريم والتدرب باستعماله وادراجه في مطاوي كلامه ------السابع حفظ ما يحتاج اليه من الاخبار الواردة عن النبي صلي الله عليه وسلم والسلوك بها مسلك القران الكريم في الاستعمال	360	-5480580837981694227	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms005	false	-7531994177160878604	45	163	239	951	1659	300	الفن فيفتقر حينءذ الي ثمانية انواع من الالات النوع الاول معرفة علم العربية من النحو والتصريف النوع الثاني معرفة ما يحتاج اليه من اللغة وهو المتداول المالوف استعماله في فصيح الكلام غير الوحشي الغريب ولا المستكره المعيب النوع الثالث معرفة امثال العرب وايامهم ومعرفة الوقاءع التي جاءت في حوادث خاصة باقوام فان ذلك -جري مجري الامثال ايضا النوع الرابع الاطلاع علي تاليفات من تقدمه من ارباب هذه الصناعة المنظومة منه والمنثورة والتحفظ للكثير منه النوع الخامس معرفة الاحكام السلطانية الامامة والامارة والقضاء والحسبة3 وغير ذلك النوع السادس حفظ القران الكريم والتدرب باستعماله وادراجه في مطاوي كلامه النوع السابع حفظ ما يحتاج اليه من الاخبار الواردة عن النبي صلي الله عليه وسلم والسلوك بها مسلك القران الكريم في الاستعمال	5	6022435785544870922	500	911.5	418	713	70.12622833251953	71	JK009241-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0365	true	-7672385266321572411	274	300	1434	1581	1581	300	فابداوا اولا بالنظر في العقاءد واهد فيها الي سبيل الفرقة الناجية -الذي هو سبيل واحد وتلك الفرقة هي السلف الصالح الذين لزموا مو-طن الحق فاقاموا وقالوا-	365	-5480580837981694227	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms395	false	6973270805455332753	148	174	776	924	1613	300	فابد--ا اولا بالنظر في العقاءد واهد فيها الي سبيل الفرقة الناجية1 الذي هو سبيل واحد وتلك الفرقة هي السلف الصالح الذين لزموا مواطن الحق فاقاموا وقالوا	395	6022435785544870922	144	269.5	120	150	96.0	22	JK009241-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0366	true	1326190462412793674	46	128	246	646	1500	300	واما التسعير فانه وان اثره القا-طنون وحكم به القاسطون -قيل ان--- ذلك لمصلحة الفقير في تيسير العسير فليس لاحد ان يكون ندا لله في خفض ما رفع وبذل ما منع فقف انت حيث اوقفك حكم الحق ودع ما يعن لك من مصلحة الخلق ولا تكن ممن -تبع الراي والنظر وترك الاية والخبر فحكمة الله مطوية فيما يامر به علي السنة رسله وليست مما يستنبطه ذو العلم بعلمه ولا يستدل عليه ذو العقل بعقله ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا	366	-5480580837981694227	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms399	false	-6592503974502137349	143	223	749	1142	1554	300	واما التسعير فانه وان اثره القاسطنون وحكم به القاسطون وقيل ان في ذلك ل-------لفقير--- تيسير العسير فليس لاحد ان يكون يد الله في حفظ ما رفع وبذل ما منع فقف انت حيث اوقفك حكم الحق ودع ما يعن--- من مصلحة الخلق ولا تكن ممن اتبع الراي والنظر وترك الاية والخبر فحكمة الله مطوية فيما يامر به علي السنة رسله وليست مما يستنبطه ذو العلم بعلمه ولا يستدل عليه ذو العقل بعقله ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا	399	6022435785544870922	382	718.0	304	406	94.08866882324219	72	JK009241-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown