id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0282	false	4898281372169032390	4	64	17	323	1506	300	اختلف فيه مالك والشافعي ---قال الربيع قلت للشافعي ما لغو اليمين فقال اما الذي نذهب اليه فما قالت عاءشة اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله ------فقلت للشافعي --ما الحجة فيما قلت قال اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه فيه من جماع اللغو يكون الخطا	282	-5480580837981694227	Shamela0009182-ara1.ms092	true	5780465998156323753	240	291	1232	1506	1552	300	اختلاف م---الك والشافعي رحمهما ال--له قال الشافعي رحمه الله تعالي------------------------------------- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله الحديث قال الشافعي رحمه الله تعالي وال-------لغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه و------جماع اللغو هو-- الخطا	92	-8349080149501313429	203	303.5	160	331	61.32930374145508	30	JK009241-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009241-ara1.ms0283	false	-2374599217765970042	28	68	133	326	1479	300	اخبرنا سفيان --ثنا عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة-------------- وهي معتكفة في ست-ر فسالت-ها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم------ قالت هو لا والله وبلي والله	283	-5480580837981694227	Shamela0009182-ara1.ms093	true	5367502781388156172	22	65	128	338	1502	300	اخبرنا سفيان حدثنا عمرو عن -------ابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الاية قالت هو لا والله وبلي والله	93	-8349080149501313429	182	317.5	143	217	83.87096405029297	34	JK009241-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009241-ara1.ms0354	false	6806260539856630060	126	167	620	815	1462	300	المطلب بن حنطب -انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك فقال قد فعلت -قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا--------------------------------------- امسك عليك امراتك فان الواحدة	354	-5480580837981694227	Shamela0009182-ara1.ms265	true	28720048271047158	237	291	1186	1440	1484	300	المطلب بن حنطب لانه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك -قال قد فعلته قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا الاية ما حملك علي ذلك قلت قد فعلته قال امسك عليك امراتك فان الواحدة	265	-8349080149501313429	193	352.0	153	255	75.68627166748047	38	JK009241-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009241-ara1.ms0282	false	4898281372169032390	211	300	1055	1506	1506	300	قيل للشافعي فان----------------ا نقول ان اليمين التي لا-كفارة فيها فان حنث فيها صاحبها انها يمين واحدة الا ان لها وجهين وجه يعذر فيه صاحبه ويرجي له ان لا يكون عليه فيها اثم لانه لم يعقد فيها ----اثم ولا كذب وهو ان يحلف بالله علي الامر لقد كان ولم يكن فاذا كان ذلك جهده ومبلغ علمه فذلك اللغو الذي وضع الله من------ه المءونة عن العباد وقال لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان------ والوجه الثاني انه ان حلف عامدا للكذب استخفافا باليمين بالله كاذبا فهو- الوجه-	282	-5480580837981694227	Shamela0009182-ara1.ms355	true	7513646854294159379	41	136	192	676	1480	300	قيل للشافعي رحمه الله تعالي فاءا نقول ان اليمين التي لا كفارة فيها وان حنث فيها صاحبها انها يمين واحدة الا ان لها وجهين وجه يعذر فيه صاحبه ويرجي له ا--لا يكون عليه فيها اثم لانه لم يعقد فيها علي اثم ولا كذب وهو ان يحلف بالله علي الامر لقد كان ولم يكن فاذا كان ذلك جهده ومبلغ علمه فذلك اللغو الذي وضع الله تعالي فيه المءونة عن العباد وقال لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الاية والوجه الثاني انه ان حلف عامدا للكذب استخفافا باليمين بالله كاذبا فهذا الوجه	355	-8349080149501313429	442	832.0	355	486	90.94650268554688	84	JK009241-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009241-ara1.ms0283	false	-2374599217765970042	0	78	0	379	1479	300	الثاني الذي ليست فيه كفارة لان الذي يعرض من ذلك اعظم من ان يكون فيه كفارة وانه ليقال له تقرب الي الله بما استطعت من خير فقال الشافعي اخبرنا سفيان ------ثنا عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة-------------- وهي معتكفة في ست-ر فسالت-ها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله------- قال الشافعي ف----------لغو اليمين كما قالت عاءشة رضي الله------ عنها	283	-5480580837981694227	Shamela0009182-ara1.ms355	true	7513646854294159379	136	220	676	1087	1480	300	الثاني الذي ليست فيه كفارة لان الذي يعرض من ذلك اعظم من ان يكون فيه كفارة وانه ليقال له تقرب الي الله بما استطعت من خير------------- اخبرنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله الحديث قال الشافعي رحمه الله ولغو اليمين كما قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها	355	-8349080149501313429	362	655.0	286	424	85.37735748291016	71	JK009241-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009241-ara1.ms0282	false	4898281372169032390	54	134	270	682	1506	300	الكلام غير المعقود عليه فيه من جماع اللغو يكون الخطا---------------------- فخالفتموه وزعمتم ان اللغو حلف الانسان علي الشء يظ---ن انه كما حلف عليه ثم يوجد علي خلافه قال الشافعي ف----------هذا ضد اللغو هذا هو الاثبات في اليمين بعقدها علي ما يقعد عليه و----------------------------قول الله ولكن----------- يءاخذكم بما عقدت-------------م الايمان ما عق---------دتم به عقد ال-يمين عليه ولو احتمل اللسان ما ذهبتم اليه--- منع من احتماله ما ذهبت اليه عاءشة-------------- وكانت اولي ان تتبع منكم لانها اعلم باللسان منكم مع علمها بالفقه	282	-5480580837981694227	Shamela0009182-ara1.ms356	true	1005809299125534080	0	97	0	512	1587	300	الكلام غير المعقود عليه فيه و--جماع اللغو يكون الخطا قال الشافعي رحمه الله فخالفتموه وزعمتم ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه كما حلف عليه ثم يوجد علي خلافه قال الشافعي رحمه الله وهذا ضد اللغو هذا هو الاثبات في اليمين يقصده-------ا يحلف عليه لا يفعله يمنعه السبب التثبت لقول الله تبارك وتعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الاي--ة ما عقدتم ما عقدتم به عقد الايمان عليه ولو احتمل اللسان ما ذهبتم اليه ما منع ---احتماله ما ذهبت اليه عاءشة رضي الله عنها وكانت اولي ان تتبع منكم لانها اعلم باللسان منكم مع علمها بالفقه	356	-8349080149501313429	374	612.5	299	526	71.1026611328125	63	JK009241-ara1	Shamela0009182-ara1