id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0218	true	9189244397902081044	211	254	1083	1285	1528	300	الطبقة العليا منهم ابدا الطبقة السفلي علي ان من مات منهم عن ولد او ولد ولد وان سفل انتقل نصيبه اليه فان لم يكن له ول----------------------د ولا نسل ولا عقب انتقل نصيبه الي من هو في درجته------------------------ يقدم الاقرب الي المتوفي منهم فالاقرب	218	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms360	false	-68567295408771295	205	251	1112	1322	1572	300	الطبقة العليا تحجب----- الطبقة السفلي علي ان من مات منهم عن ولد او ولد ولد عا----------د نصيبه الي ولده او ولد ولده ومن مات منهم عن غير ولد ولا ولد ولد ع------اد نصيبه الي من هو في درجته وذوي طبقته من اهل الوقف يقدم الاقرب----------------- فالاقرب	360	-4705499733019163634	137	196.0	103	248	55.24193572998047	24	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0534	true	-17849027214182138	49	151	262	789	1491	300	عن ابن عمرو ق------------------ال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيده واخرج ابن ابي شيبة وابو داود والترمذي والحاكم عن بسيرة وكانت من المهاجرات قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ولا تغفلن فتنسين التوحيد واعقدن بالانامل فانهن مسءولات ومستنطقات واخرج الترمذي والحاكم والطبراني عن صفية ق-------------------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يدي اربعة الاف نواة اسبح بهن فقال ما هذا يا بنت حيي قلت اسبح بهن ق-ال قد سبحت منذ قمت علي راسك اكثر من هذا قلت علمني يا رسول الله -قال------------------- قولي سبحان الله عدد ما خلق من شء	534	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms738	false	47594525543466483	74	152	369	719	1522	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيده وما صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفية رضي الله عنها انها قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يدي اربعة الاف نواة اسبح بهن فقال ما هذا يا بنت حيي قلت اسبح بهن فقال قد سبحت منذ قمت علي راسك اكثر من هذا قلت علمني يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم قولي سبحان الله عدد ما خلق من شء	738	-4705499733019163634	275	470.0	212	590	46.61016845703125	56	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0665	true	4009906290241055133	145	215	697	1076	1542	300	مات علي احرام---ه يبعث ملبيا وفي رواية ملبدا--------- وقد -روي الاصبهاني في الترغيب من طريق عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ان المءذنين والملبين يخرجون من قبورهم يوم القيامة يءذن المءذن ويلبي الملبي وعباد ضعيف الا ان للحديث شواهد منها الاحاديث الصحيحة المتقدم ذكرها وروي الاصبهاني ايضا من طريق ابي هدبة وهو واه عن اشعث الحداني عن انس مرفوعا من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران	665	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms144	false	-196636427096187714	136	169	684	856	1604	300	مات علي حالة فانه يبعث عليها كالميت بالسكر يبعث سكران وقد اخرج الاصبهاني في الترغيب من ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ابي هدبة --------عن اشعث الحراني عن انس مرفوعا من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران	144	-4705499733019163634	132	213.0	103	392	33.67346954345703	23	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0697	true	-5495547791749052965	252	284	1306	1464	1537	300	وقد خصت هذه الامة من بين ساءر الامم بخصاءص لم تكن لاحد سواها الا للانبياء فقط من ذلك الوضوء فانه خصيص-ة بهذه الامة ولم يكن احد من الامم يتوضا الا الانبياء فقط	697	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms122	false	49504958052646790	48	80	254	413	1492	300	وقد خصت هذه الامة من بين ساءر الامم بخصاءص لم تكن لاحد سواها الا للانبياء فقط من ذلك الوضوء فانه خصوصية لهذه الامة ولم يكن احد من الامم يتوضا الا الانبياء فقط	122	-4705499733019163634	156	305.0	124	159	98.11320495605469	30	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0784	true	4875874785081174436	7	36	34	199	1587	300	كالبالغين وان العقل يكمل لهم ليعرفوا بذلك منزلتهم وسعادتهم ويلهمون الجواب عما يسالون عنه -----هذا ما تقتضيه ظواهر الاخبار وقد جاء ان القبر ينضم عليهم كما ينضم علي الكبار	784	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms142	false	-815387159959592422	131	161	697	867	1604	300	كالبالغين وان العقل يكمل لهم ليعرفوا بذلك منزلتهم وسعادتهم ويلهمون الجواب عما يسالون عنه قال وهذا ما تقتضيه ظواهر الاخبار وقد جاء ان القبر ينضم عليهم كما ينضم علي الكبار	142	-4705499733019163634	165	323.0	136	170	97.05882263183594	28	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0832	true	-846378310923975964	8	119	40	598	1511	300	تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين قيل معناه انه كان ينقل نوره من ساجد الي ساجد وبهذا التقدير فالاية دالة علي ان جميع اباء محمد صلي الله عليه وسلم كانوا مسلمين وحينءذ يجب القطع بان والد ابراهيم ما كان من الكافرين انما ذاك عمه اقصي ما في الباب ان يحمل قوله تعالي وتقلبك في الساجدين علي وجوه اخري واذا وردت الروايات بالكل ولا منافاة بينها وجب حمل الاية علي الكل ومتي صح ذلك ثبت ان والد ابراهيم ما كان من عبدة الاوثان ثم قال ومما يدل علي ان اباء محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه السلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات	832	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms745	false	-1387473857176820959	260	287	1337	1478	1539	300	تعالي------------------- وتقلبك في الساجدين قيل معناه انه كان ينقل نوره من ساجد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لساجد لقوله صلي الله عليه وسل---------------------------------م لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات	745	-4705499733019163634	131	211.0	105	558	23.476701736450195	24	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0862	true	-2553048484050553102	6	47	31	225	1535	300	له ف---امنا به ثم اماتهما وقال السهيلي بعد ايراده الله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختص- بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي لا -------	862	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms745	false	-1387473857176820959	124	165	626	822	1539	300	له حتي امنا به ثم اماتهما والله سبحانه وتعالي--------- قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختصه بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي رحمه الله	745	-4705499733019163634	166	297.0	129	205	80.9756088256836	33	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0862	true	-2553048484050553102	115	210	577	1078	1535	300	صلي الله عليه وسلم لما منع من الاستغفار للكفار دعا الله ان يحيي له ابويه فاحياهما له فامنا به وصدقا وماتا مءمنين وقال القرطب----------------ي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل وت------تتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله به--- واكرمه ق----ال وليس احياءهما وايمانهما به يم-تنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يديه جماعة من الموتي قال واذا ثبت هذا فما يمتنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة كرامة في --------فضيلته	862	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms745	false	-1387473857176820959	144	232	722	1183	1539	300	صلي الله عليه وسلم اهل--------------------------------- ان يختصه بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته و---قال القرطبي رحمه الله تعالي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به وقال وليس احياءهما وايمانهما به بممتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------ال واذا ثبت هذا فما يم-نع من ايمانهما بعد احياءمها زياد------ة في كرامته وفضيلته	745	-4705499733019163634	365	598.0	292	539	67.7179946899414	59	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0863	true	-192872454057623227	184	224	938	1127	1500	300	ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بان من قال ذلك فهو ملعون لقو---له تعالي----- ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخر------ة قال ولا اذي------ اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	863	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms746	false	6847808294064474255	0	40	0	195	1513	300	ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه-------------- ملعون لان الله تعالي يقول ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة الاية قال ولا ادري اذية اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	746	-4705499733019163634	170	297.0	134	209	81.33971405029297	32	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0866	true	7742063740584000243	209	294	1060	1494	1520	300	في جماعة صوفية اجتمعوا في مجلس ذكر ثم ان شخصا من الجماعة قام من المجلس ذاكرا واستمر علي ذلك لوارد حصل له فهل له فعل ذلك سواء كان باختياره ام لا وهل لاحد منعه وزجره عن ذلك الجواب لا انكار عليه في ذلك وقد سءل عن هذا السءال بعينه شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني فاج----------------اب بانه لا انكار عليه في ذلك وليس لمانع التعدي بمنعه ويلزم المتعدي بذلك التعزير وسءل عنه العلامة برهان الدين الابناسي فاج----------------اب بمثل ذلك وزاد ان صاحب الحال مغلوب والمنكر محروم	866	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms685	false	-1737463077807961039	60	131	323	699	1590	300	في جماعة صوفية اجتمعوا في مجلس ذكر ثم ان شخصا من الجماعة قام من المجلس ذاكرا فاستمر علي ذلك------------- ف---------------------------------------هل لاحد ------زجره ومنعه اج---اب لا انكار عليه ف-------قد سءل عن هذا السءال------ شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني رحمه الله تعالي فاجاب بانه لا انكار عليه------- وليس لاحد من---------عه ويلزم المتعدي بذلك التعزير وسءل عنه العلامة برهان الدين الانباسي رحمه الله تعالي فاجاب بمثل ذلك وزاد ان صاحب الحال مغلوب والمنكر محروم	685	-4705499733019163634	321	564.5	258	466	68.88411712646484	54	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0867	true	4275105818442982483	82	150	434	765	1551	300	وقد ورد في الحديث رقص جعفر بن ابي طالب----------------- بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم لما قال له اشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة هذا الخطاب ولم ينكر ذلك عليه النبي صلي الله عليه وسلم فكان هذا اصلا في رقص الصوفية لما يدركونه من لذات المواجيد وقد صح القيام- والرقص في مجالس الذكر والسماع عن- جماعة من كبار الاءمة منهم شيخ الام-ام عز الدين بن عبد السلام	867	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms682	false	-7304489611844706010	216	276	1132	1420	1545	300	فقد روي في الحديث ان- جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم لما قال له اشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة هذا الخطاب ولم ينكر ع----ليه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- وقد صح التمايل والرقص في مجالس الذكر والسماع عند جماعة من كبار الاءمة منهم شيخ الاسلام عز الدين بن عبد السلام	682	-4705499733019163634	257	434.0	201	351	73.21937561035156	48	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0867	true	4275105818442982483	9	104	44	534	1551	300	فالسلامة في تسليم حال القوم واجاب ايضا بمثل ذلك بعض اءمة الحنفية والمالكية كلهم كتبوا علي هذا السءال بالموافقة من غير مخالفة اقول وكيف ينكر الذ-كر قاءما والقيام ذاكرا وقد قال الله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله عل-----ي كل احيانه وان انضم الي هذا القيام رقص او نحوه فلا انكار عليهم فذلك من لذات الشهود او الموجيد وقد ورد في الحديث رقص جعفر بن ابي طالب-------- بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم لما قال له اشبهت خلقي وخلقي	867	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms685	false	-1737463077807961039	131	224	699	1180	1590	300	فالسلامة في تسليم حال القوم واجاب ب---------ذلك بعض اءمة الحنفية والمالكية كلهم كتبوا علي هذا السءال بالموافقة من غير مخالفة----- وكيف ينكر الذاكر قاءما والقيام ذاكرا وقد قال الله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله تعالي في كل احيانه وان انضم الي هذا القيام رقص او نحوه فلا انكار عليهم فذلك من شدة- الشهود --بالتواجد لما ورد في --حديث---- جعفر بن ابي طالب لما رقص بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم لما قال له اشبهت خلقي وخلقي	685	-4705499733019163634	454	836.0	364	504	90.0793685913086	83	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0884	true	8962945068702132735	196	262	918	1251	1447	300	عن عبد الل--------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عز وجل في الخلق ثلاثماءة قل-بهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في	884	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms700	false	-6668378032600759056	228	300	1263	1622	1622	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عز وجل في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعين قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في-	700	-4705499733019163634	331	639.5	266	360	91.94444274902344	63	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0884	true	8962945068702132735	262	300	1251	1447	1447	300	الخلق واحد قلبه علي قلب اسراءيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله------ مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخ---مسة ابدل الله------ مكانه من السبعة واذا مات من السبعة-	884	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms701	false	-8619820452314673633	0	39	0	200	1671	300	الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله تعالي مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من من الخمسة ابدل الله تعالي مكانه من السبعة واذا مات من السبعة	701	-4705499733019163634	180	328.5	145	212	84.9056625366211	31	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0885	true	-5003891728021124525	0	61	0	352	1492	300	ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء -قيل لعبد الله بن مسعود وكيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله اكثا------ر الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	885	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms701	false	-8619820452314673633	39	100	200	554	1671	300	ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء وقيل لعبد الله بن مسعود -كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله تعالي كساءر الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيموتون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت ----الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	701	-4705499733019163634	340	650.5	280	359	94.70751953125	56	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0889	true	-3176445829379777858	163	234	856	1270	1605	300	من طريق عبيد الله بن محمد العبسي قال سمعت الكناني يقول النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته	889	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms701	false	-8619820452314673633	151	222	824	1238	1671	300	عن طريق عبيد الله بن محمد العبسي قال سمعت الكناني يقول النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته	701	-4705499733019163634	409	813.0	338	414	98.79226684570312	69	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0891	true	-3427871496900365160	43	126	239	704	1666	300	-قال بعض العارفين الصالحون كثير مخالطون للعوام لصلاح الناس في دينهم ودنياهم والنجباء في العدد اقل منهم والنقباء في العدد اقل منهم وهم مخالطون للخواص والابدال في العدد اقل من----هم نازلون في الامصار العظام لا يكون في المصر منهم الا الواحد بعد الواحد فطوبي لاهل بلدة كان فيها اثنان منهم والاوتاد واحد باليمن وواحد بالشام وواحد في المشرق وواحد في المغرب والله سبحانه يدير القطب في الافاق الاربعة من اركان الدنيا كدوران الفلك في ا-فق السماء وقد سترت احوال القطب وهو الغوث عن	891	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms701	false	-8619820452314673633	222	300	1238	1671	1671	300	وقال بعض العارفين الصالحون كثير مخالطون للعوام لصلاح الناس في دينهم ودنياهم والنجباء في العدد اقل منهم والنقباء في العدد اقل منهم وهم مخالطون للخواص والابدال في العدد اقل منهم وهم نازلون في الامصار العظام لا يكون في المصر منهم الا الواحد بعد الواحد فطوبي ل----بلدة كان فيها اثنان منهم والاوتاد واحد في -----------الشام وواحد في---------------- المغرب وواحد بدوره ال------قطب في الافاق الاربعة من اركان الدنيا كدوران الفلك في اوفق السماء وقد سترت احوال القطب وهو الغوث عن-	701	-4705499733019163634	412	777.5	338	471	87.47345733642578	69	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009241-ara1.ms0891	true	-3427871496900365160	126	175	704	986	1666	300	العامة والخاصة غيره من الحق------ عليه غير انه يري عالما كجاهل ابله كفطن تاركا اخذا قريبا بعيدا سهلا عسرا امنا حذرا وكشف احوال الاوتاد للخاصة وكشف احوال البدلاء للخاصة والعارفين وستر- احوال النج---------باء عن العامة خاصة وكشف بعضهم لبعض وكشف حال الصالحين للعموم والخصوص ليقضي الله امرا كان مفعولا	891	-5480580837981694227	Shamela0008648-ara1.ms702	false	-6234682940653332289	0	51	0	298	1561	300	العامة والخاصة غيرة من الحق تعالي عليه غير انه يري عالما كجاهل ابله كفطن تاركا اخذا قريبا بعيدا سهلا عسرا امنا حذرا وكشف احوال الاوتاد للخاصة وكشف احوال الابدال للخاصة والعارفين وسترت احوال النجباء والنقباء عن العامة خاصة وكشف بعضهم لبعض وكشف حال الصالحين للعموم والخصوص ليقضي الله امرا كان مفعولا	702	-4705499733019163634	277	533.5	228	298	92.95301818847656	44	JK009241-ara1	Shamela0008648-ara1