id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0014	true	-521890035756199104	224	300	1157	1533	1533	300	بن را---------------------------------------هويه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل في جلود الميتة ----اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل فقال حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هلا انتفعتم باهابها- فقال له اسحاق حد-يث ابن عكيم- كتب الينا----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا بشء من الميتة باهاب ولا عصب ف-----هذا يشبه ان يكون ناسخا لحديث-	14	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms065	false	1841318123281612439	88	151	458	798	1554	300	بن راهويه مناظرة في ذلك حكاه البيهقي وغيرهمضمونها ا-ن الشافعي حكم بان جل----------د الميتة بطهر بالدباغ فطالبه اسحاق ب------------------------------الدليل فقال حديث----------------------------------------------- ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هلا انتفعتم باهابها1 فاعترضه اسحاق بحديث ابن عكيم2 كتب الينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا---- من الميتة باهاب ولا عصب3 وقال هذا يشبه ان يكون ناسخا لحديث	65	4824233747634007864	242	373.5	194	433	55.88914489746094	38	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0015	true	5934853977034472358	0	51	0	252	1548	300	ميمونة لانه قبل موته----------------------------- بشهر فقال الشافعي رضي الله عنه هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر فكانت- حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك------------ احمد ذهب الي حد---------------يث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي قال ابن	15	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms065	false	1841318123281612439	151	210	798	1093	1554	300	ميمونة لانه قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بشهر ق-ال الشافعي------------- هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر4 وكتبه حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي قيل وكانت المناظرة بمحضر احمد بن حنبل فمن ثم رجع الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي اعلم ان	65	4824233747634007864	201	341.5	158	309	65.04854583740234	37	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0360	true	6809200409563594580	260	288	1451	1590	1640	300	تقدم هذه الفرقة تقدم النص علي القياس وسبق وهي تناديه ما في وقوفك ساعة من باس وتصدر ولو عورض لقال لسان الحال الحق مروا ابا بكر فليصل بالناس	360	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms002	false	5244900452548282290	215	243	1171	1310	1603	300	تقدم هذه الفرقة تقدم النص علي القياس وسبق وهي تناديه ما في وقوفك ساعة من باس وتصدر ولو عورض لقال لسان الحال للحق مروا ابا بكر فليصل بالناس	2	4824233747634007864	138	275.0	110	139	99.28057861328125	27	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0361	true	-4996468549237575446	9	33	40	165	1502	300	وجاء هذا الكتاب علي وفق مطلوبه كاملا في اسلوبه شاملا للفضل بعيده وقريبه شفاء لما في الصدور ووفاء لما للعلم في ذمة بني الدهور	361	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms003	false	4392941694756341842	259	283	1405	1530	1615	300	وجاء هذا الكتاب علي وفق مطلوبه كاملا في اسلوبه شاملا للفضل بعيده وقريبه شفاء لما في الصدور ووفاء لما للعلم في ذمة بني الدهور	3	4824233747634007864	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0361	true	-4996468549237575446	52	98	263	504	1502	300	وراح الفقيه المستفيد يبدي ويعيد ولا مزيد علي تحقيقه وينفق سوقه فلا يجد من يسك--ع في ظلام الشبهات غير صبح فضله استغلظ فاستوي علي سوقه وكمل كتابا طبخ قلوب الحاسدين لما استوي وسحابا لا تغير معه الاغراض الاموية قاءلة لا نبرح نحن ولا انت مكانا سوي	361	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms005	false	191344900185245762	110	156	572	814	1549	300	وراح الفقيه المستفيد يبدي ويعيد ولا مزيد علي تحقيقه و-نفق سوقه فلا يجد من يستطلع في ظلام الشبهات غير صبح فضله استغلظ فاستوي علي سوقه وكمل كتابا طبخ قلوب الحاسدين لما استوي وسحابا لا تغير معه الاغراض الاهوية قاءلة لا نبرح نحن ولا انت مكانا سوي	5	4824233747634007864	238	463.5	192	243	97.94239044189453	43	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0361	true	-4996468549237575446	101	150	515	751	1502	300	ولا امن طاءفة تطوف علي محاسنه فتاخذها وتدعيها وتدخل-- وتخرج وليت لها اذنا واعية فتعيها -------------------------------------------------------------------------------وتسرح في روضة فتجني علي مصنفه وتجني كل زهر وتسرق ثمره وتقول لا قطع في ثمر ولا كثر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعب بها شيطان الحسد وشد وثا-قها الذي لا يوثق به -حبل من مسد	361	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms006	false	1148396680542572225	17	119	83	599	1528	300	ولا امن طاءفة تطوف علي محاسنه فتاخذها وتدعيها وتدخل 1 وتخرج وليت لها اذن- واعية فتعيها وتسرق من حرزها نصابا لا شبهة لها فيه ولن يكفيها وتسبح في بحره فتشهب كبار الدرر وتسرح في روضه فتجني علي مصنفه وتجني كل زهر وتسرق ثمره وتقول لا قطع في ثمر ولا كثر نعم لكاني بفرق ثلاث فرقة تفرق شمل محاسنه وتنكرها وتجتلي عراءسه ثم تتشعب قبيلتين خيرهما التي لا تجعلها بمذام ولا تذكرها والاخري تبيت منه في نعم وتصبح تكفرها واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب لعب بها شيطان الحسد وشد وثاءقها الذي لا يوثق به بحبل من مسد	6	4824233747634007864	225	392.5	177	517	43.52030944824219	40	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0943	true	-4166292986050543997	173	247	912	1255	1491	300	ما حرف هو الاسم فعلا غير معتبر واي شكل به البرهان منتهض ولا يعد من الاشكال والصور واي بيت علي بحرين منتظم بيت من الشعر لا بيت من الشعر --------------------------------------------------------واي ميت من الاموات م-ا طلعت بموته روحه في ثابت الخبر- من عد من امراء المءم-نين ولم يحكم علي الناس من بدو ومن حضر ولم يكن قرشيا حين -عد ولا يجوز ان يتولي امرة البشر من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر	943	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms680	false	1056162315399192312	219	300	1181	1577	1577	300	ما اسم هو الفعل حرفا غير-معتبن واي شكل به اليرهان منتهض ولا يعد من الاشكال والصور واي بيت علي ب-رين فنتظم بيت من الشعر-لا بيت من الشعن ولا يضاف الي البحرين واختلفوا فيه وجاووا بقول غير مختصر واي ميت من الاموات مسا طلعت بمونه روحه في نايت النخبن من عد في امراء المءمننين ولم -حكم علي اثنين في بدوولا- حضر ولم يكن قرشيا حين اعد ولا خ-وز ان يتولي امرة البشب من ياتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر-	680	4824233747634007864	304	503.0	234	403	75.43424224853516	51	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0943	true	-4166292986050543997	247	300	1255	1491	1491	300	ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المبعوث من مضر من ابصرت في دمشق عينه صنما مصورا وهو منحوت من الحجر ان جاع ياكل وان يعطش تضلع من مياه غير زلال ثم منهمر من قال------------------------ ان الزنا والشرب مصلحة ولم يقل هو ذنب غير مغتفر من قال ان نكاح-	943	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms681	false	2569955668980526772	0	51	0	243	1482	300	ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو-فتي من-امة الحصطفي المبعوث من فضن من سءل حك---------------ما مصيبا لا ينفذه مع كونه رب حكم بالقضاء حن من كان والدها ابنا في البنين لها وذالك غير عجيب عندذي النظر من قال ان الزنا والشرب مصلحة ولم يقل هود-نب غير مغتفز من قال ان نكاح	681	4824233747634007864	134	200.0	103	261	51.34099578857422	24	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0944	true	7151730598385366064	31	85	155	410	1486	300	وهات قل لي ابراهيم اربع-ة بعض عن البعض من هم تحظ بالظفر وهكذا خلف م-ن الرواة كذا محمد في المغازي جاء والسير و--------------------------------------------------------------------------------عن فتاة -لها زواجان ما برحا تزوجت ثالثا حلا بلا نك--------------------------------------------------------------------ر واخ-ر راح يشري طعم زوجته فعاد وهو علي حال من الغير قالت له انت عبدي قد وهبتك من زوج تزوجته فاخدمه	944	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms681	false	2569955668980526772	194	278	957	1360	1482	300	وهات قل لي ابراهيم اربعسة بعض عن البعض من هم يحظ بالظفر وهكذا خلف بين الرواة كذا -حمد في المخازي جاء والسير واكل وسط شهر الصوم معتمدا عمدا نهارا ولم يفطر ولم واكل فيه ليلا لم يقل احد بصومه من سراة الراي والاثر وقاءل لا قصاص في السيوف بليان القصاص لفي شعر وفي ظفر وواد فد يصلي وهر منفرد وقد يءم ولا ياتم للعذر واخسر راح يشري ط-م زوجتهو-عاد وهو علي حال من الغرر قالت له انت عبدي قد وهبتك من -وج نزوجته فاخدمه	681	4824233747634007864	207	326.5	162	407	50.85995101928711	32	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0949	true	-4230216178687731843	44	122	216	595	1500	300	من كان والدها ابنا في البنين لها وذا-ك غير عجيب عند ذي نظر الجواب تلك عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فانها ام المءمنين وابنة ابي بكر فهي امه وابنته الثالثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الفتاة لها زوجان ما برحا تزوجت ثالثا حل- بلا نكر الجواب لها زوجان من بقر او غنم او-------------------------------------------------- غير ذلك قال تعالي قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين الرابعة من طلقت فتلقت اربعا عددا عن الوجوب بدار	949	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms681	false	2569955668980526772	24	119	115	571	1482	300	من كان والدها ابنا في البنين لها وذالك غير عجيب عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي النظر من قال ان الزنا والشرب مصلحة ولم يقل هودنب غير مغتفز من قال ان نكاح الام يقسرب من تقوي الاله مقالا غير مبلتكن من قال ان سفك دماء المسلمين علي الصلاة اوجبه الرحمن في الزمر من لما ترت خير دينار وستما قضا اخوها وخلاها علي الاثز من الفتاة لها زوجان ما برحا -زوجت ثالثا حلا بلا نكر -----------------من ابصرت في دمشق عينه صماور وهو موت من ان جاع ياكل وان تضلع من ماء غير زلال ثم منهمر----------------------------------------------------------------------------- من طلقت فتلقت اربعا عدداالو-----وب بدار	681	4824233747634007864	143	51.0	111	665	21.503759384155273	26	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0950	true	580301818253857301	170	251	891	1303	1546	300	واكل وسط شهر الصوم منفردا عمدا نهارا ولم يفطر ولم يزر الجواب النهار فرخ القطاة وولد الحباري كما ان الليل ولد الكروان التاسعة واكل فيه ليلا لم يقل احد يصومه من سراة الراي والاثر تقدم جوابه ان الليل ولد الكروان العاشرة وواحد قد يصلي وهو منفرد وقد يءم ولا ياتم للقدر الجواب هذا اعمي اصم لا يصح اقتداءه باحد لانه لا يري افعال الامام ولا يسمع المبلغ الحادية عشرة وقاءل لا قصاص في السيوف بلي ان القصاص لفي شعر وفي ظفر	950	-5480580837981694227	Shamela0008634-ara1.completed.ms681	false	2569955668980526772	216	248	1064	1219	1482	300	واكل وسط شهر الصوم معتمدا عمدا نهارا ولم يفطر ولم--------------------------------------------------------------------------- واكل فيه ليلا لم يقل احد بصومه من سراة الراي والاثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاءل لا قصاص في السيوف بليا-ن القصاص لفي شعر وفي ظفر	681	4824233747634007864	150	266.0	118	412	36.40776824951172	30	JK009241-ara1	Shamela0008634-ara1.completed