id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0008	true	-1462009940291241831	0	41	0	203	1483	300	الي ان تراب الولوغ يجوز ان يكون نجسا وهو وجه غريب حكاه الرافعي قال ابو عاصم وذكر انه ركب يوما فاصاب ذراع-ه طين من وحل كلب فامر جاريته بغسله وتعفيره فقالت الجارية اما في الطين تراب فقال احسنت انت افقه مني	8	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0494	false	-620012920684055014	182	222	916	1119	1519	300	الي ان تراب الولوغ يجوز ان يكون نجسا وهو وجه غريب حكاه الرافعي قال العبادي- وذكر انه ركب يوما فاصاب ذراعيه طين من وحل كلب فامر جاريته بغسله وتعفيره فقالت الجارية اما في الطين تراب فقال احسنت انت افقه مني	494	-45847219195084007	196	379.0	156	204	96.07843017578125	38	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0014	true	-521890035756199104	222	273	1148	1404	1533	300	ان اسحاق -بن راهويه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل----- في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل فقال ح--------ديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال هلا انتفعتم باهابها فقال له اسحاق حديث	14	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0306	false	-4891361080212653435	246	300	1234	1510	1510	300	ان اسحاق ابن راهويه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال اس---حاق ما الدليل فقال الشافعي حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا انتفعتم ب-جلدها فقال اس---حاق حديث-	306	-45847219195084007	240	433.0	192	284	84.50704193115234	42	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0015	true	5934853977034472358	0	49	0	244	1548	300	ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي رضي الله عنه هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر فكانت حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك احمد-------- ذهب الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	15	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0307	false	7831080775416843696	25	73	122	360	1519	300	ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي------------- هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر وكان- حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك احمد بن حنبل ذهب الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	307	-45847219195084007	229	432.5	183	252	90.87301635742188	44	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0156	true	-6635613916627987723	38	116	209	590	1630	300	اخباره في حسبته انه كان ياتي الي باب القاضي فاذا لم يجده جالسا يفصل القضايا امر من يستكشف عنه هل به عذر ----------------من اكل او شرب او حاجة الانسان ونحو ذلك فان لم يجد به عذرا امره بالجلوس للحكم ومنها انه احرق مكان الملاهي من اجل ما يعمل فيه من الملاهي قال ابن السبكي وهذا منه دليل علي انه كان يري جواز اتلاف مكان الفساد اذا تعين طريقا هذه عبارة ابن السبكي وقد نقل الماوردي --في الاحكام السلطانية	156	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0632	false	4254774735442761791	47	124	243	623	1553	300	اخباره في حسبته انه كان ياتي الي باب القاضي فاذا لم يجده جالسا يفصل القضايا امر من يستكشف عنه هل به عذر يمنعه من الجلوس من اكل او شرب او حاجة الانسان ونحو ذلك فان لم يجد به عذرا امره بالجلوس للحكم ومنها انه احرق مكان الملاهي من اجل ما يعمل فيه من الملاه---------------ي وهذا منه دليل---- انه كان يري جواز افساد مكان الفساد اذا تعين طريقا وقيل كانوا يعملون فيه من الملاهي اللعب وفي الاحكام السلطانية	632	-45847219195084007	325	581.5	257	399	81.4536361694336	63	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0270	true	-2973529109870656021	154	212	802	1090	1522	300	قال السني ان لم يكن الخير-------- والشر من الله فامراتي طالق وقال المعتزلي ان كانا من الله فامراتي طالق او قال السني ان لم يكن ابو بكر افضل من علي فامراتي طالق وقال الرافضي ان لم يكن علي افضل من ابي بكر فامراتي طالق وقع طلاق المعتزلي والرافضي وهذه من صور المسالة بلا شك فان----------------------------------- حلف المعتزلي والرافضي	270	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0043	false	-3887842943962044194	124	179	589	869	1490	300	قال السني ان لم يكن الخير من الله و--------الشر فامراتي طالق وقال المعتزلي ان كانا من الله فامراتي طالق او قال السني ان لم يكن ابو بكر افضل من علي فامراتي طالق وعكس الرافضي ي-------------------------------------------قع طلاق المعتزلي والرافضي صرح به ابراهيم المروروذي مع ان كلا منهما حلف علي غلبة ظنه قلت لان خطا المعتزلي والرافضي	43	-45847219195084007	200	342.5	160	331	60.4229621887207	34	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0290	true	8329207467404951685	94	136	497	731	1559	300	الصوفية --------------------عالما متوسطا بين عالم- الاجساد وعالم الارواح سموه عالم المثال وقالوا هو الطف من عالم الاجساد واكثف من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال وقد يستانس لذلك بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا	290	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0487	false	-6912777271921080678	167	209	878	1122	1567	300	الصوفية بعالم المثل ويثبتون عالما متوسطا بين عالمي الاجسام و-----الارواح سموه عالم المثال وقالوا هو الطف من عالم الاجسام واكثف من عالم الارواح وبنوا عليه--- تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال وا---ستانسوا له بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا	487	-45847219195084007	215	386.0	177	255	84.31372833251953	33	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0291	true	-1305972357738555438	48	88	259	454	1576	300	يحكي عن قضيب البان الموصلي وكان من الابدال انه اتهمه بعض من لم يره يصلي بترك الصلاة وشدد النكير عليه في ذلك فتمثل له علي الفور في صور مختلفة وقال في اي هذه الصور رايتني ما اصلي ولهم------------- حكايات كثيرة	291	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0487	false	-6912777271921080678	211	252	1130	1330	1567	300	-حكي عن قضيب البان الموصلي وكان من الابدال انه اتهمه بعض من لم يره يصلي بترك الصلاة وشدد النكير عليه------- فتمثل له علي الفور في صور مختلفة وقال في اي هذه الصور رايتني ما اصلي ولهم من هذا النوع حكايات كثيرة	487	-45847219195084007	187	350.0	149	208	89.90384674072266	36	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0291	true	-1305972357738555438	115	147	600	774	1576	300	ابي العباس الملثم كان من اصحاب الكرامات والاحوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اخص الناس بصحبته تلميذه الشيخ الصالح عبد الغفار بن نوح صاحب كتاب الوحيد في علم التوحيد وقد حكي في كتابه---- كثيرا من كراماته	291	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1623	false	6674884796751926454	16	98	85	528	1528	300	ابو العباس الملثم كان من اصحاب الكرامات والاحوال والمقامات العاليات ويحكي عنه عجاءب وغراءب وكان مقيما بمدينة قوص له بها رباط وعرف بالملثم لانه كان داءما بلثام وكان من المشايخ المعمرين بالغ فيه قوم حتي قالوا انه من قوم يونس عليه السلام وقال اخرون انه صلي خلف الشافعي رضي الله عنه وانه راي القاهرة اخصاصا قبل بناءها ومن اخص الناس بصحبته تلميذه الشيخ الصالح عبد الغفار بن نوح صاحب كتاب الوحيد في علم التوحيد وقد حكي في كتابه هذا كثيرا من كراماته	1623	-45847219195084007	173	329.5	141	443	39.051918029785156	29	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0291	true	-1305972357738555438	152	189	794	995	1576	300	يوم الجمعة فاشتغلنا بالحديث وكان حديثه يلذ ل-لمسامع فبينما نحن في الحديث والغلام يتوضا فقال له الشيخ الي اين يا مبارك فقال الي الجامع فقال وحياتي صليت فخرج الغلام وجاء فوجد الناس قد خرجوا من الجامع قال	291	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1623	false	6674884796751926454	264	300	1330	1528	1528	300	يوم الجمعة فاشتغلنا بالحديث وكان حديثه يلذ بالمسامع فبينما نحن في الحديث والغلام يتوضا فقال له الشيخ الي اين يا مبارك فقال الي الجامع فقال وحياتي صليت فخرج الغلام وجاء فوجد الناس--- خرجوا من الجامع قال-	1623	-45847219195084007	196	375.0	161	202	97.02970123291016	35	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0291	true	-1305972357738555438	189	225	995	1193	1576	300	عبد الغفار فخرجت فسالت الناس فقالوا كان الشيخ ابو العباس في الجامع والناس تسلم عليه فرجعت اليه فسالته فقال انا اعطيت التبدل قال ابن السبكي---------------------------------- ولعل قوله صليت من صفات البدلية فانهم يكونون في مكان وشبحهم	291	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1624	false	-3187471923341608936	0	35	0	192	1564	300	عبد الغافر فخرجت فسالت الناس فقالوا كان الشيخ ابو العباس في الجامع والناس تسلم ----------------------------------------عليه قال عبد الغافر وفاتتني صلاة الجمعة ذلك اليوم قال ولعل قوله صليت من صفات البدلية فانهم يكونون في مكان وشبههم	1624	-45847219195084007	145	257.5	116	232	62.5	24	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0295	true	2587879453039338561	224	258	1170	1370	1569	300	الثاني والعشرون التطور باطوار مختلفة وهذا الذي تسميه الصوفية ----------------------------------------------------------------بعالم المثال----------------------------------------------------- وبنوا عليه تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال واستانسوا له بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا ومنه قصة------ قضيب البان	295	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0487	false	-6912777271921080678	159	215	825	1148	1567	300	الثاني والعشرون التطور باطوار مختلفة وهذا الذي تسميه الصوفية بعالم المثل ويثبتون عالما متوسطا بين عالمي الاجسام والارواح سموه عالم المثال وقالوا هو الطف من عالم الاجسام واكثف من عالم الارواح وبنوا عليه تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال واستانسوا له بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا ومنه ما حكي عن قضيب البان	487	-45847219195084007	196	366.5	162	323	60.681114196777344	31	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0373	true	-1078513085001198250	174	219	897	1112	1516	300	شعره قوله يا من عدا ثم اعتدي ثم اقترف ثم انتهي ثم ارعوي ثم اعترف ابشر بقول الله في اياته ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف قال ابن السبكي استعمال مثل الاستاذ ابي منصور مثل هذا الاقتباس في شعره فاءدة فانه جليل القدر---------- وبعض	373	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1090	false	-2291632065936951245	81	126	424	636	1537	300	شعر-----ه يا من عدي ثم اعتدي ثم اقترف ثم انتهي ثم ارعوي ثم اعترف ابشر بقول الله في اياته ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف قلت ف--------ي استعمال مثل الاستاذ ابي منصور مثل هذا الاقتباس في شعره فاءدة فانه قدوة في العلم والدين وبعض	1090	-45847219195084007	189	346.0	146	225	84.0	37	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0374	true	-8237218732319722389	20	47	114	262	1648	300	الملك لله الذي عنت الوجو ه له وذلت عنده الارباب متفرد بالملك والسلطان قد خسر الذين يحاربوه وخابوا دعهم وزعم الملك يوم غرورهم فسيعلمون غدا من الكذاب	374	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1753	false	-7392914561080643807	177	203	897	1044	1534	300	الملك لله الذي عنت الوجو-ه له وذلت عنده الارباب متفرد بالملك والسلطان قد خسر الذين تجاذبوه وخابوا دعهم وزعم الملك يوم غرورهم فسيعلمون غدا من الكذاب	1753	-45847219195084007	144	280.0	118	148	97.29729461669922	26	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0524	true	-3138954312023685580	65	97	335	503	1519	300	بن مخلد عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بمجلسين احد المجلسين يدعون الله ويرغبون اليه والاخر يع-لمون العلم--------- فقال كلا المجلسين خير واحدهما افضل من الاخر	524	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1965	false	-5860140223408140510	186	219	860	1037	1464	300	بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بمجلسين احد المجلسين يدعون الله ويرغبون اليه والاخر يتعلمون العلم ويعلمونه فقال كل- المجلسين خير واحدهما افضل من الاخر	1965	-45847219195084007	162	303.0	130	178	91.01123809814453	28	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0811	true	-6778049364883946750	220	263	1089	1303	1478	300	يوما علي راس منبره --------------------------------قال سمعت اخي حجة الاسلام قدس الله روحه يقول ان الميت من حين يوضع علي النعش يوقف في اربعين موقفا يساءله ربه عز وجل قال السبكي فنسال الله تعالي ان يثبتنا علي دينه ويختم لنا بخير بمنه وكرمه الرابعة	811	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1249	false	3182111190552574125	134	181	685	913	1540	300	يوما علي راس منبره عن اخيه حجة الاسلام اثرا غريبا فقال سمعت اخي حجة الاسلام قدس الله روحه يقول ان الميت من حين يوضع علي النعش يوقف في اربعين موقفا يساءله ربه عز وجل ------------نسال الله------ ان يثبتنا علي دينه ويختم لنا بخير بمنه وفضله ومن شعر	1249	-45847219195084007	187	335.0	147	246	76.0162582397461	36	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0943	true	-4166292986050543997	237	261	1207	1319	1491	300	من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المبعوث من مضر	943	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1888	false	8001921921824732448	39	63	206	318	1564	300	من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المختار من مضر	1888	-45847219195084007	108	212.0	84	112	96.42857360839844	23	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0943	true	-4166292986050543997	173	300	912	1491	1491	300	ما حرف هو الاسم فعلا غير معتبر واي شكل به البرهان منتهض ولا يعد من الاشكال والصور واي بيت علي بحرين منتظم بيت من الشعر لا بيت من الشعر واي ميت من الاموات ما طلعت بموته روحه في ثابت الخبر-------------------------------------------------------- من عد من امراء المءمنين ولم يحكم علي الناس من بدو ومن حضر ولم يكن قرشيا حين عد ولا يجوز ان يتولي امرة البشر من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المبعوث من مضر من ابصرت في دمشق عينه صنما مصورا وهو منحوت من الحجر ان جاع ياكل وان يعطش تضلع من مياه غير زلال ثم منهمر من قال ان الزنا والشرب مصلحة ولم يقل هو ذنب غير مغتفر من قال ان --نكاح-	943	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1896	false	-2853966356914971853	152	289	787	1425	1475	300	ما اسم هو الحرف فعلا غير معتبر واي شكل به البرهان منتهض ولا يعد من الاشكال والصور واي بيت علي بحرين منتظم بيت من الشعر لا بيت من الشعر واي ميت من الاموات ما طلعت بموته روحه في ثابت الخبر ولا يضاف الي البحرين واختلفوا فيه وجاءوا بقول غير مختصر من عد في امراء المءمنين ولم يحكم علي اثنين من بدو ولا حضر ولم يكن قرشيا حين عد ولا يجوز ان يتولي امرة البشر من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المبعوث من مضر من ابصرت في دمشق عينه صنما مصورا وهو منحوت من الحجر ان جاع ياكل وان يعطش تضلع من ماء نمير زلال ثم منهمر من قال ان الزني والشرب مصلحة ولم يقل هو ذنب غير مغتفر من قال ان النكاح	1896	-45847219195084007	560	1081.5	435	638	87.7742919921875	117	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0944	true	7151730598385366064	11	107	51	533	1486	300	دماء المسلمين علي الصلاة اوجبه الرحمن في الزبر وما اللفيفة جاءت والسخينة في غريب ما صح مما جاء في الاث---ر وهات قل لي ابراهيم اربعة بعض عن البعض من هم تحظ بالظفر وهكذا خلف من الرواة كذا محمد في المغازي جاء والسي---------------------------------------------------------ر وعن فتاة لها زواجان ما برحا تزوجت ثالثا حلا بلا نكر واخر راح يشري طعم زوجته فعاد وهو علي حال من الغير قالت له انت عبدي قد وهبتك من زوج تزوجته فاخدمه واعتبر وخمسة من زناة الناس خامسهم ما ناله بالزنا شء من الضرر والقتل والرجم والجلد الاليم كذا التقريب وزع في الباقين فاعتبر	944	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1897	false	-3551824188644114751	0	109	0	540	1551	300	دماء المسلمين علي الصلاة اوجبه الرحمن في الزمر من كان والدها ابنا في الانام لها وذاك غير عجيب عند ذي النظر وهات قل لي ابراهيم اربعة بعض عن البعض من هم تحظ بالظفر وهكذا خلف من الرواة كذا محمد في المغازي جاء والسير وما اللقيقة جاءت والسحيقة في غريب ما صح مما جاء في الاثر وعن فتاة لها زو-جان ما برحا تزوجت ثالثا حلا بلا نكر واخر راح يشري طعم زوجته فعاد وهو علي حال من العبر قالت له انت عبدي قد وهبتك من زوج تزوجته فاخدمه واصطبر وخمسة من زناة الناس خامسهم ما ناله بالزني شء من الضرر والقتل والرجم والجلد الاليم -مع التغريب وزع في الباقين فافتكر	1897	-45847219195084007	418	788.0	331	542	77.12177276611328	75	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0946	true	8965840775976919260	34	101	151	494	1501	300	الحاكم في تاريخ نيسابور بسنده الي عبد الله البوشنجي عن ابي عبد ا------------------------لله بن يزيد الدمشقي عن عب---د الرحمن بن يزيد بن جابر قال رايت ببغداد---------------------------------- صنما من نحاس اذا عطش نزل فشرب قال البوشنجي ربما تكلمت العلماء علي قدر فهم الحاضرين تاديبا وامتحانا فهذا الرجل ابن جابر احد علماء الشام ومعني كلامه ان الصنم لا يعطش ولو عطش -نزل فشرب فنفي عنه النزول والعطش-------- قوله وما	946	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0378	false	-2206348977941294174	213	286	1046	1421	1483	300	الحاكم----------------- بسنده الي--------------------- ابي عبد الله البوشنجي حدثنا عبد الله بن يزيد الدمشقي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال رايت في المقسلاط وهو موضع بسوق الدقيق من دمشق صنما من نحاس اذا عطش نزل فشرب قال البوشنجي ربما تكلمت العلماء علي قدر فهم الحاضرين تاديبا وامتحانا فهذا الرجل ابن جابر احد علماء الشام ومعني كلامه ان الصنم لا يعطش ولو عطش لنزل فشرب فنفي عنه النزول والعطش قلت لكن قوله اذا	378	-45847219195084007	292	520.0	233	413	70.70217895507812	53	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0947	true	-2497489885159049830	89	131	462	694	1499	300	ان محمد بن الحسن سال الشافعي عن خمسة زنوا بامراة فوجب علي واحد القتل و--اخر الرجم والثالث الجلد والرابع نصفه---- ولم يجب علي الخامس شء فقال الشافعي الاول ذمي زني بمسلمة فانتقض عهده فيقتل والثاني---- محصن والثالث بك---ر والرابع عبد والخامس مجنون	947	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0385	false	-1284693570601808278	118	163	649	894	1577	300	ان محمد بن الحسن سال الشافعي عن خمسة زنوا بامراة فوجب علي واحد القتل والاخر الرجم والثالث الجلد والرابع نصف الحد ولم يجب علي الخامس شء فقال الشافعي الاول ذمي زني بمسلمة فانتقض عهده فيقتل والثاني زان محصن والثالث بكر حر والرابع عبد والخامس مجنون	385	-45847219195084007	231	436.5	189	245	94.28571319580078	38	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0948	true	348159382815729225	217	241	1147	1259	1551	300	من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المختار من مضر	948	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1888	false	8001921921824732448	39	63	206	318	1564	300	من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المختار من مضر	1888	-45847219195084007	112	224.0	88	112	100.0	24	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0948	true	348159382815729225	217	241	1147	1259	1551	300	من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المختار من مضر	948	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1896	false	-2853966356914971853	226	250	1138	1250	1475	300	من باتفاق جميع الخلق افضل من شيخ الصحاب ابي بكر ومن عمر ومن علي ومن عثمان وهو فتي من امة المصطفي المبعوث من مضر	1896	-45847219195084007	108	212.0	84	112	96.42857360839844	23	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0949	true	-4230216178687731843	44	87	216	426	1500	300	من كان والدها ابنا في البنين لها وذاك غير عجيب عند ذي --نظر الجواب تلك عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فانها ام المءمنين وابنة ابي بكر فهي امه وابنته الثالثة من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------فتاة لها زوجان ما برحا تزوجت ثالثا حل- بلا نكر	949	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1897	false	-3551824188644114751	8	66	47	321	1551	300	من كان والدها ابنا في الانام لها وذاك غير عجيب عند ذي النظر وهات قل لي ابراهيم اربعة بعض عن البعض من هم تحظ بالظفر وهكذا خلف------------------------------------ من الرواة كذا محمد في المغازي جاء والسير وما اللقيقة جاءت والسحيقة في غريب ما صح مما جاء في الاثر وعن فتاة لها زوجان ما برحا تزوجت ثالثا حلا بلا نكر	1897	-45847219195084007	112	147.5	84	310	36.129032135009766	20	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0951	true	-90310252364170930	104	147	536	753	1557	300	واخر راح يشري طعم زوجته فعاد وهو علي حال من الغير قالت له انت عبدي قد وهبتك من زوج تزوجته فاخدمه واعتبر وخمسة من زناة الناس خامسهم ما نالة بالزنا شء من الضرر والرجم والقتل والضرب------- الاليم الت --غريب وزع في الباقين فافتكر	951	-5480580837981694227	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1897	false	-3551824188644114751	66	109	321	540	1551	300	واخر راح يشري طعم زوجته فعاد وهو علي حال من العبر قالت له انت عبدي قد وهبتك من زوج تزوجته فاخدمه واصطبر وخمسة من زناة الناس خامسهم ما ناله بالزني شء من الضرر------- والقتل والرجم والجلد الاليم مع التغريب وزع في الباقين فافتكر	1897	-45847219195084007	197	374.0	156	226	87.16814422607422	35	JK009241-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown