id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0011	true	-1241481362405089537	1	97	8	528	1590	300	يطهر بالدبغ جلد ماكول اللحم دون غيره وهو مذهب الاوزاعي وابن المبارك وابي ثور واسحق بن راهوية ورواية اشهب عن مالك والثالث يطهر به كل جلود الميتة الا الكلب والخنزير والمتولد من احدهما وهو مذهب الشافعي وحكوه عن علي بن ابي طالب وابن مسعود والرابع يطهر به الجميع الا جلد الخنزير وهو مذهب ابي حنيفة ورواية عن مالك حكاها ابن القطان والخامس-- يطهر الجميع حتي الكلب والخنزير الا انه يطهر ظاهره دون باطنه فيستعمل في اليابس --دون الرطب--- ويصلي عليه لا فيه وهو م------ذهب مالك---------------- فيما حكا----ه اصحابنا عنه والسادس-- يطهر الجميع حتي الكلب والخنزير ظاهرا	11	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms05633	false	-6924685322776615994	242	300	1201	1520	1520	300	يطهر به ----جلد ماكول اللحم دون غيره وهو مذهب الاوزاعي وابن المبارك وابي ثور رابعها يطهر جميعها ا------------------------------------------------لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخنزير وهو مذهب ابي ح-----------------------------------نيفة خامسها يطهر الجميع ا-------------------لا انه يطهر ظاهره دون باطنه ويستعمل في اليابسات دون الماءعات ويصلي عليه لا فيه وهو مشهور مذهب مالك رحمه الله تعالي فيما حكاه عنه اصحاب-----ه ---سادسها يطهر الجميع ---والكلب والخنزير ظاهرا-	5633	7112032055995250684	253	385.5	207	555	45.58558654785156	37	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0018	true	-3830549189330091135	258	279	1325	1428	1534	300	ابن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به	18	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms07482	false	2775368071806345965	228	249	1188	1291	1545	300	ابن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به	7482	7112032055995250684	103	206.0	82	103	100.0	21	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0042	true	-5693975810063586565	211	263	1104	1368	1564	300	قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	42	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03231	false	-4686191207375500502	186	238	918	1183	1496	300	قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	3231	7112032055995250684	264	523.0	212	265	99.62264251708984	51	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0042	true	-5693975810063586565	212	263	1109	1368	1564	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا--- وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	42	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03316	false	-7125745660558205466	10	62	51	314	1494	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي وهو قاعد وصلي وراءه قوم قياما فاشار عليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	3316	7112032055995250684	253	489.0	202	263	96.19771575927734	48	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0048	true	6053459348127875356	4	53	18	250	1472	300	عبد الرحمن -بن ابي ليلي قا-ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	48	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms04597	false	-4463295124699422858	130	179	652	886	1467	300	عبد الرحمن ابن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	4597	7112032055995250684	230	451.0	181	234	98.29059600830078	47	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0049	true	-5297311438067758733	39	139	201	688	1469	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها واخرج البزار وابن عدي والبيهقي في دلاءل النبوة عن عبد الله بن ابي اوفي انه صلي الضحي ركعتين وقال ان------- رسول الله صلي الله عليه --------------------وسلم صلي الضحي ركعتين يوم بشر براس ابي جهل وبالفتح واخرج-- احمد والطبراني ------------------------عن عاءذ بن عمرو قال كان في الماء قلة فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنضحنا به- ثم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الضحي واخرج البزار بسند ضعيف عن سعد بن ابي وقاص قال صلي-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms04601	false	5117158733752160203	2	111	9	531	1412	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي وحديث حذيفة عند ابن ابي شيبة في مصنفه من رواية علي ب----------------------------------------ن عبد------------------------- الرحمن عن حذيفة قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حرة بني معاوية فصلي الضحي ثماني ركعات طول فيهن وحديث عاءذ بن عمرو عند احمد والطبراني في الكبير فيه حدثني شيخ عن عاءذ بن عمرو قال كان في الماء---- فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قال ثم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الضحي وحديث عبد الله بن عمر عند الطبراني في الكبير من رواية مجاهد عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4601	7112032055995250684	254	351.5	194	591	42.978004455566406	47	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0051	true	7031586054718194758	194	250	944	1228	1464	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ستون وثلثماءة------ مفصل- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه -صدقة قالوا -من يطيق ذلك قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتان الضحي تجزءك حديث جابر اخرج الاصبهاني عن جابر بن عبد الله قال اتيت---------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	51	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms08023	false	1215725684639977920	48	110	226	540	1543	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلا-----ثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك قال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق وعن انس اخرجه ابن ابي شيبة من-- حديث قتادة عن------------------------------ه قال كانت شجرة علي طريق الناس فكانت تءذيهم فعزلها رجل عن طريقهم قال النبي صلي الله عليه وسلم	8023	7112032055995250684	205	320.5	161	351	58.40456008911133	34	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0053	true	3224995889735807341	0	102	0	510	1472	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فغنموا واسرعوا الرجعة فتحدث الناس بقرب مغزاهم وكثرة غنيمتهم وسرعة رجعتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي اقرب منهم مغزي واكثر غنيمة واوشك رجعة من توضا ثم غدا الي المسجد لسبحة الضحي فهو اقرب منهم مغزي واكثر غنيمة واوشك رجعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر اخرج الطبراني عن- ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا ابن ادم اضمن لي ركعتين من اول النهار اكفك اخره واخرج ايضا بسند حسن عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي الضحي وصام	53	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms04400	false	4462335193859038913	7	115	35	578	1487	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فغنموا واسرعوا الرجعة فتحدث الناس بقرب مغزاهم زكثرة غنيمتهم وسرعة رجعتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي اقرب منه- مغزي واكثر غنيمة واوشك رجعة من توضا ثم خرج الي المسجد لسبحة الضحي فهو اقرب منهم مغزي واكثر غنيمة واوشك رجعة رواه الطبراني ايضا في الكبير وفيه ثم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الضحي لفظ احمد وقال الطبراني ثم صلي بهم صلاة الضحي ومنها حديث ابي بكر-------------ة عند ابن عدي في الكامل من رواية عمرو بن عبيد عن ال----------------------------------------------------------------------------------حسن عن ابي بكرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-------ي الضحي فجاء	4400	7112032055995250684	352	540.5	277	646	54.48916244506836	60	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0054	true	-7388876267906891684	105	153	535	755	1463	300	حديث معاذ بن انس اخرج ابو داود والبيهقي في سننه عن معاذ بن انس الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح ثم- يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر- له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	54	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms04398	false	-2822265879608374043	200	240	958	1140	1434	300	حديث معاذ بن انس عند ابي- داود--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	4398	7112032055995250684	171	315.0	132	222	77.02702331542969	36	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0054	true	-7388876267906891684	106	228	540	1113	1463	300	معاذ بن انس اخرج ابو داود والبيهقي في سننه عن معاذ بن انس الجهني-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح ثم- يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر- له خطاياه وان كانت مثل---- زبد البحر --------------حديث --نعيم بن همار اخرج ابو داود والبيهقي في شعب الايمان عن نعيم بن همار----------------------------------- قال س--------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله ----يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول-- نهارك اكفك اخره -حديث النواس بن سمعان اخرج الطبراني بسند رجاله ثقات عن النواس بن سمعان عن النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره حديث ابي	54	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms04602	false	1258505380062597085	0	130	0	618	1422	300	معاذ بن انس من رواية زبان بن فاءد عن سهل ب--ن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حتي ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفرت له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر واسناده ضعيف وحديث النواس بن سمع-------------------------------------ان عند الطبراني في الكبير من رواية ابي ادريس الخولاني قال سمعت النواس بن سمعان يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول النهار- اكفك اخره وحديث ابي مرة الطاءفي عند احمد من رواية مكحول عن ابي مرة الطاءفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره وبقي ----	4602	7112032055995250684	391	579.5	298	675	57.925926208496094	73	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0055	true	-8551389564615018318	259	297	1253	1435	1446	300	قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي----- ذلك اليوم---- ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة	55	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms04602	false	1258505380062597085	256	299	1210	1418	1422	300	قال سالتني عما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا لم يلحقه ذلك اليوم ذنب ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة	4602	7112032055995250684	178	321.0	140	208	85.57691955566406	34	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0057	true	-8743578931772643831	1	54	3	268	1465	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ان في الجنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد ادين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله واخرج ابو يعلي بسند رجاله رجال ا---لصحيح عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms04604	false	7616419365396560736	29	77	148	384	1503	300	ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد ا-ين الذين كانوا يديمون---- صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة ا--------------------------لله وروي ابن خزيمة في صحيحه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4604	7112032055995250684	198	332.0	154	277	71.48014068603516	34	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0064	true	-1436528724007877922	181	210	917	1074	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	64	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03321	false	8930350163779156022	3	31	13	163	1545	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف------- بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	3321	7112032055995250684	147	286.0	119	157	93.63056945800781	27	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0065	true	3998892119757718880	5	52	21	255	1586	300	انه ضرب قدم ابي عثمان النهدي لاقامة الصف وبما صح عن سويد -بن غفلة قال كان بلال يسوي مناكبنا ويضرب اقدامنا في الصلاة فقال-------- ما كان عمر وبلال يضربان احدا علي ترك غير الواجب قال ابن حجر وفيه نظر لجواز انهما كانا يريان التعزير علي ترك السنة	65	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03318	false	71061545284800504	0	48	0	240	1548	300	انه ضرب قدم ابي عثمان النهدي لاقامة الصف وبما صح عن سويد ابن غفلة قال كان بلال يسوي مناكبنا ويضرب اقدامنا في الصلاة فقال ابن حزم ما كان عمر وبلال يضربان احدا علي ترك غير الواجب قال بعضهم ---فيه نظر لجواز انهما كانا يريان التعزير علي ترك السنة	3318	7112032055995250684	225	424.5	180	243	92.59259033203125	42	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0093	true	-6599077800331130766	189	217	966	1104	1496	300	عن عقبة بن عامر قال اهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	93	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02304	false	6255146793184557160	162	191	807	949	1537	300	عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	2304	7112032055995250684	137	266.5	109	142	96.47887420654297	27	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0095	true	-7580881907440512858	266	300	1382	1535	1535	300	لحديث بريدة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك-	95	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms07661	false	7189662819336011770	105	137	513	659	1488	300	لحديث------ ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه -قال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك	7661	7112032055995250684	145	267.5	114	154	94.15584564208984	31	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0095	true	-7580881907440512858	267	300	1388	1535	1535	300	بريدة-------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك-	95	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms13562	false	378706340003483592	227	260	1094	1248	1442	300	بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك	13562	7112032055995250684	145	266.5	115	156	92.94871520996094	31	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0102	true	7530186542612712884	144	234	685	1143	1453	300	وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم -يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني ب--توبتي ويقولون ليهنك توبة الله عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني فكان كعب لا ي-------------------------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك -----------------------2 التهنءة بالعافية من المرض 2 اخرج الحاكم عن خوات بن جبير قال مرضت فعادني النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	102	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	8	118	50	585	1462	300	وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهن-وني بالتوبة --يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله------------------------------------ قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	11162	7112032055995250684	369	609.0	293	576	64.0625	61	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0103	true	6558483298586137603	258	300	1276	1484	1484	300	عن عقيل بن ابي طالب انه تزوج فقيل له------------------ بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخير والبركة بارك الله لك وبارك عليك واخرج الطبراني عن هبار-------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه-	103	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms12518	false	1767094081961537269	191	248	1046	1319	1560	300	عن عقيل بن ابي طالب انه تزوج امكراة من بني حبشم فقالوا بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم------------ بارك لهم---- وبارك عليهم وهو مرسل 5515 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	12518	7112032055995250684	155	246.5	121	289	53.633216857910156	29	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0133	true	8374421345014088974	41	189	211	1000	1598	300	وقال القاضي عياض -لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها المبايعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زم-ن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا-تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشة وتصييرها وزنا واحدا--------- واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الرافعي اجمع اهل العصر الاول علي التقدير بهذا الوزن --------وهو ان الدرهم ستة دوانيق -كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا الاسلام	133	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms05324	false	6979237312593898628	105	281	606	1548	1639	300	وقال القاضي عياض ولا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البيا-عات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة و----هذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم -صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها من الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان الدراهم كانت حينءذ معلومة والا فكيف كان يتعلق بها حقوق الله تعالي في الزكاة وغيرها وحقوق العباد وهذا كما كانت الاوقية معلومة وقال النوو-ي اجمع اهل العصر الاول علي التقدير بهذا الوزن المعروف وهو ان الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية و---الاسلام	5324	7112032055995250684	761	1429.0	616	956	79.60250854492188	130	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0134	true	1775241816786532706	97	121	521	643	1640	300	الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان ---------الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها	134	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms05325	false	3863291487525148644	0	24	0	122	1608	300	الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان الدراهم والدنانير--------- سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها	5325	7112032055995250684	113	211.0	90	131	86.2595443725586	22	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0149	true	805315774379023094	236	300	1283	1590	1590	300	ورد في المنافقين والذي يظهر لي ان المراد به نفاق المعصية لا نفاق الكفر بدليل قوله في رواية ابي------------------------------------------------------ داود دثم اتي قوما يصلون في بيوتهم -ليست بهم علة فهذا يدل علي ان نفاقهم نفاق معصية لا----- كفر لان الكافر لا يصلي في بيته -انما يصلي في المسجد رياء وسمعة فاذا خلا في بيته كان كما وصفه الله------ به من الكفر والاستهزاء نبه عليه-	149	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03121	false	-115154989447463911	68	139	338	688	1532	300	ورد في المنافقين ولك------------ن المراد به نفاق المعصية لا نفاق الكفر بدليل قوله في رواية عجلان لا يشهدون العشاء في الجميع واوضح من ذلك ما رواه ابو داود و------------يصلون في بيوتهم وليس- بهم علة فهذا يدل علي ان نفاقهم نفاق معصية لا نفاق كفر لان الكافر لا يصلي في بيته وانما يصلي في المسجد رياء وسمعة فاذا خلا في بيته كان كما وصفه الله تعالي به من الكفر والاستهزاء نبه عليه	3121	7112032055995250684	276	486.5	219	375	73.5999984741211	51	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0150	true	-3260374240663608712	226	257	1171	1321	1534	300	صلي الله عليه وسلم اتي المسجد فراي في القوم رفقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه	150	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03116	false	-3995184739796540673	98	128	461	606	1432	300	صلي الله عليه وسلم---- المسجد فوجد في القوم ر-قة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه	3116	7112032055995250684	142	269.5	112	150	94.66666412353516	28	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0152	true	-782012835723159083	60	104	293	504	1469	300	ابو داود والترمذي والحاكم وصححه من طريق صالح بن محمد بن زاءدة --------------قال دخل---- مسلمة------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه ف----------------------قال سمعت ابي يحدث عن عمر-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه	152	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms09234	false	2824983660940035047	242	298	1186	1444	1453	300	ابو داود----------------------- من طريق صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي ابن عبد الله بن عمر عنه قال سمعت ابي يحدث عن عمرو رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل ---غل فاحرقوا متاعه	9234	7112032055995250684	180	295.0	141	284	63.38028335571289	34	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0189	true	2408718792555380297	7	40	38	190	1433	300	اثم من ظلم شيءا من الارض وطريق المسلمين 2 اخرج البخاري ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن زيد -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين	189	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms07974	false	8474946927936562448	190	288	944	1395	1460	300	اثم من-------------------------------------------------- ظلم شيءا من الارض اي هذا باب في بيان حكم من ظلم شيءا من الارض يعني استولي عليه وفيه اشارة الي ان الغصب يتحقق في العقار وانه ليس بمخصوص بما يحول وينقل وفيه خلاف نذكره ان شاء الله تعالي ولم يذكر جواب من اكتفاء بما في الحديث 25 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل قال اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين	7974	7112032055995250684	102	-3.0	79	501	20.359281539916992	22	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0189	true	2408718792555380297	73	115	356	547	1433	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه كانت بينه وبين الناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابي سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من	189	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms09443	false	-70301391734022899	261	300	1330	1508	1508	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمان و--كانت بينه وبين ا-ناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر--------- طوقه من-	9443	7112032055995250684	173	322.5	136	191	90.57591247558594	36	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0190	true	3606432122861675580	73	123	387	621	1505	300	يعلي بن مرة قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي الله بين الناس وفي لفظ لاحمد من اخذ ارضا بغير حقها--------------------------------------------------------------------------- كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي	190	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms07976	false	-1422573285816004948	88	152	420	721	1418	300	يعلي بن مرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ--- سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي----- بين الناس وفي رواية الشعبي عن ايمن عنه من سرق شبرا من ارض او غلة جاء يحتمله يوم القيامة علي عنقه الي سبع ارضين وفي رواية كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي	7976	7112032055995250684	187	319.0	145	313	59.744407653808594	39	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0212	true	-8461151281544332893	91	145	447	691	1461	300	عليه وسلم ابا بكر---------- ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال لي ادرك ابا بكر فحيث ما لقيته فخذ الكتاب منه------------------ فاقراه علي اهل مكة فلحقته-------- فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر ف-----------------------------قال يا رسول الله -نزل في شء -قال- لا ولكن جبريل-------------------- جاءني فقال لي لن يءدي عنك الا انت او رجل منك	212	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms11571	false	-4872961658507672607	0	66	0	320	1446	300	عليه وسلم ابا بكر فبعثه بها ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال--- ادرك ابا بكر فحيث ما لقيته فخد الكتاب منه فاذهب الي اهل مكة فاقراه عليهم------ فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انزل في شء فقالا لا ولكن جبريل عليه الصلاة والسلام جاءني وقال--- لن يءدي عنك الا انت او رجل منك	11571	7112032055995250684	227	366.5	177	332	68.37349700927734	41	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0331	true	1246141771114381317	158	181	780	884	1489	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ال------------------خذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به -عدو ول-كنها قد تكسر السن وتفقا العين	331	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms13074	false	5720782222842087299	161	188	820	944	1507	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به وعدو ولاكنها قد تكسر السن وتفقا العين	13074	7112032055995250684	104	195.0	81	124	83.87096405029297	20	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	0	51	0	272	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا ف----------------------------------------------لما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال بعضهم هذا ا--------لحديث من ادلة الاقتباس وقال ابن عبد	352	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms09031	false	-3974354006975496534	131	190	618	921	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين---------- هذا طريق اخر لحديث انس اخرجه ع-------------ن عبد	9031	7112032055995250684	237	430.0	192	326	72.69938659667969	42	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0353	true	8607073217312396868	107	135	526	667	1481	300	هذيل بن شر حبيل قال سءل ابو موسي عن ابنه وابنة ابن واخت -قال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي	353	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms14530	false	-6271774733077775583	273	300	1368	1507	1507	300	هزيل بن شر-حبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي-	14530	7112032055995250684	136	250.0	110	142	95.77465057373047	24	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0378	true	-7451704207074455263	89	145	461	736	1505	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان---------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله------- قد نري تقلب وجهك في السماء فتوجه نحو الكعبة وقال سيقول السفهاء من الناس----------- ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	378	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02383	false	2808778737580605840	8	65	39	317	1496	300	كان رسول الله -------------------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء فتوجه نحو الكعبة وقا------ل السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	2383	7112032055995250684	250	463.5	199	303	82.50824737548828	47	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0378	true	-7451704207074455263	25	66	122	340	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف وحديث ابن عمر -قدم النبي صلي الله	378	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms10509	false	-7453612945742083478	69	110	336	556	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف------ فمن وفي منكم فاجره علي الله	10509	7112032055995250684	198	361.5	158	226	87.6106185913086	33	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0406	true	-1037093064098390203	23	82	128	420	1518	300	وكيع عن ه---شام ابن عروة عن يحيي بن عباد ان الزبير -------------------كان عليه يوم بدر عمامة صفراء معتجرا بها فنزلت الملاءكة عليهم عماءم صفر ورواه ابن المنذر من طريق هشام عن عباد بن حمزة وزاد في اخره مثل سيما الزبير وروي الطبراني في الكبير عن ابن عباس قال كان- سيما- الملاءكة يوم بدر عماءم بيض قد ارسلوها الي ظهورهم	406	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms10598	false	-5907240674623109080	108	160	533	789	1523	300	وكيع حدثنا هشام ابن عروة عن يحيي بن عباد ان الزبير رضي الله تعالي عنه كان عليه يوم بدر عمامة صفراء معتجرا بها فنزلت الملاءكة عليهم عماءم صفر وقال -ابن اسحاق حدثني من لا اتهم عن مقسم---------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال كانت سيماء الملاءكة يوم بدر عماءم بيض قد ارسلوها ف-ي ظهورهم	10598	7112032055995250684	197	323.5	155	316	62.341773986816406	34	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0406	true	-1037093064098390203	215	297	1102	1505	1518	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه رواه مسلم وابو داود ال-ثاني عن----- ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل------------------------------------------------ ذلك رواه الترمذ-ي في الشماءل الثالث عن عبد الرحمن ابن عوف قال عممني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسدلها ------------------بين يدي- وم--------------------------------ن خلفي رواه ابو داود- الرابع عن ع----------اءشة قالت عمم رسول الله صلي الله عليه وسلم	406	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms13491	false	7871833227101328142	185	285	863	1349	1421	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه--------------- وروي الترمذي من حديث ابن عمر---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعله وقال عبد الله بن عمر رايت القاسم وسالما يفعلان ذلك وروي الطبراني --------في الاوسط من حديث ثوبان رضي -----الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتم ارخي عمامته بين يديه ومن خلفه وفيه الحجاج بن رشد وهو ضعيف وفي حديث ابي عبيدة الحمصي عن عبد الله بن بشر قال- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	13491	7112032055995250684	296	426.5	224	521	56.813819885253906	48	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0450	true	-1568624535783161589	40	91	204	468	1524	300	حديث النواس بن سمعان------------- مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة------------ فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل-------------------- فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به الي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا قال الحق فينتهي به الي حيث امر	450	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms11899	false	7602662695764790696	87	144	435	738	1501	300	حديث النواس بن سمعان عند الطبراني مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلمه الله ب--وحيه بما اراد فينتهي به علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا قال الحق فينتهي به---- حيث امر	11899	7112032055995250684	256	464.5	207	309	82.84789276123047	45	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0462	true	-8637142754941202133	125	176	635	872	1496	300	في باب- وضع ال-----يد- اليمني عل-----ي اليسري-------------- في الصلاة---- حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل --يده اليمن -علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم- الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	462	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03364	false	5353401241944747228	100	157	492	761	1496	300	في بيان وضع المصلي يده اليمني علي اليد اليسري في حال القيام في الصلاة 128 حدثنا عبد الله -بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد- اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	3364	7112032055995250684	231	403.5	181	271	85.23985290527344	42	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0477	true	-237232148919789413	162	233	817	1227	1587	300	---------سليمان هل -----------------------------------------------------------------قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة او قال علي تسعين امراة الجواب في هذا الحديث روايات احداها علي سبعين امراة رواها البخاري في احاديث الانبياء الثانية علي تسعين امراة رواها البخاري في الايمان والنذور واشار اليه-------------------------------ا في احاديث الانبياء تعليقا فقال قال شعيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه عبارته الثالثة لاطوفن----- الليلة بماءة------------------------- امراة رواها البخاري في----- النكا--------------ح ال---رابعة لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين	477	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms09853	false	3321192423759919853	128	266	672	1403	1570	300	عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الله فلم يقل ولم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله ------------------قال شعيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح مطابقته للترجمة ظاهرة وخالد بن مخلد بفتح الميم البجلي الكوفي وابو الزناد بكسر الزاي وتخفيف النون عبد الرحمن ابن عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز قوله لاطوفن وفي رواية الحموي والمستملي لاطيفن وهما لغتان طاف بالشء واطاف به اذا دار خلفه وتكرر عليه والطواف هنا كناية عن الجماع واللام فيه جواب قسم محذوف تقديره ---------والله لاطوفن قوله الليلة نصب علي الظرفية قوله علي سبعين امراة -ومضي ال-حديث في كتاب الجهاد في باب من طلب الولد وفيه لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين	9853	7112032055995250684	145	133.0	114	881	16.45857048034668	19	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0504	true	6759418125719387238	97	131	481	655	1516	300	كان شء سابق القدر سبقته العين هكذا اخرجه مسلم في صحيحه----------- من حديث ابن عباس واخرجه احمد والترمذي و-----------------------------------------------النساءي وابن ماجة من حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اسماء بنت عميس بلفظ-------------------------------------------------------------------------- لو كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء يسبق القدر لسبقته العين	504	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms13410	false	-1788675476214746979	35	170	175	839	1496	300	كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا وروي ابو داود من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان يءمر العاءن فيتوضا ثم يغتسل منه المعين وروي الن----------ساءي من حديث عامر بن ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم من نفسه او ماله او اخيه شيءا يعجبه فليدع بالبركة فان العين حق وروي الترمذي من حديث اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين او نسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين وفي كتاب ابن ابي عاصم من طريق صعصعة اكثر ما يحفر لامتي من القبور العين وقال ابو عمر قوله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه دليل علي ان العين ربما قتلت وكانت سببا من اسباب المنية وقوله ولو كان شء يسبق القدر لسبقته العين	13410	7112032055995250684	108	131.5	83	674	16.023738861083984	18	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0515	true	-8610319562120552677	2	37	10	184	1528	300	وقال الجوهري في الصحاح منك هنا بمعني عندك اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه انما ينفعه العمل الصالح وقال ابن التين الصحيح عندي انها ليست بمعني البدل ولا بمعني عند بل هو كما تقول	515	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03719	false	-5350228825230004494	268	300	1423	1579	1579	300	وقال الجوهري معني----- منك هنا ع------ندك اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه انما ينفعه العمل الصالح وقال ابن التين الصحيح عندي انها ليست ل------لبدل ولا بمعني عند بل هو كما يقول-	3719	7112032055995250684	149	267.0	118	174	85.63218688964844	28	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0515	true	-8610319562120552677	46	215	225	1098	1528	300	ابن دقيق العيد فقال ينفع هنا---------------------------------- قد ضمن معني يمنع وما قاربه و من متعلق به بهذا الاعتبار ولا يجوز ----تعلقه--- بالجد---------------------- لان الجد منه تعالي نافع انتهي وعلي هذا فمن للتعدية او لابتداء الغاية ومن الغريب ما حكاه- الراغب---- ان المراد بالجد هنا ابو الاب--------- اي لا ينفع احدا نسبه واغرب منه ما حكاه------------------------ القرطب----ي عن ابي عمرو الشيباني انه الجد ب--كسر الجيم وان معناه لا ينفع ذا الاجتهاد اجتهاده وانكره الطبري ووجه القزاز--------- انكاره بان الاجتهاد في العمل نافع لان الله قد دعا الخلق الي ذلك فكيف لا ينفع عنده قال ويحتمل ان يكون المراد الاجتهاد في طلب الدنيا وتضييع امر الاخرة وقال غيره لعل المراد انه لا ينفع بمجرده ما-لم يقارنه القبول وذلك لا يكون الا بفضل الله ورحمته كما ورد لن يدخل احدكم الجنة عمله وقيل المراد علي رواية الكسر السعي التام في الحرص او الاسراع في الهرب قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد او العظمة او السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه	515	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03720	false	3607730592701895890	133	290	655	1454	1506	300	ابن دقيق العيد قوله منك يجب ان يتعلق بينفع وينبغي ان يكون ينفع قد ضمن معني يمنع وما قاربه---------------------------- ولا يجوز ان يتعلق منك بالجد كما يقال حظي منك كثير لان ذلك----------- نافع ثم الجد بفتح الجيم في جميع الروايات ومعناه الغني كما ذكرناه وحكي الراغب قيل ان المراد بالجد اب----- الاب واب الام اي لا ينفع احدا نسبه كقوله تعالي فلا انساب بينهم المءمنون وقال القرطبي حكي عن ابن عمر والشيباني انه رواه بالكسر وقال----- معناه لا ينفع ذا الاجتهاد اجته-ده وانكره الطبري وقال القزاز في توجيه انكاره---- الاجتهاد في العمل نافع لان الله قد دعا الخلق الي ذلك فكيف لا ينفع عنده قال فيحتمل ان يكون المراد الاجتهاد في طلب الدنيا وتضييع امر الاخرة وقال غيره لعل المراد انه لا ينفع بمجرده ما لم يقارنه القبول وذلك لا يكون الا بفضل الله ورحمته وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي------- المشهور الذي عليه الجمهور فتح الجيم ومعناه لا ينفع ذا الغني منك غناه او لا ين-----------------------------جيه حظك منه وانما ينفعه	3720	7112032055995250684	529	815.5	415	990	53.43434524536133	81	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0518	true	-1834164291403877085	36	84	173	416	1498	300	البيهقي عن ابي الض--------حي عن ابن عباس انه قال في قوله تعالي-------------------------------------- ومن الارض مثلهن -------قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ثم قال------ هذا الحديث الي ابن عباس صحيح الا اني----- لا اعلم لابي الضحي----- متابعا فاذا كان	518	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms09441	false	-3941033127213036140	93	153	457	759	1524	300	البيهقي عن ابي الضحي عن مسلم عن ابن عباس رضي ال-------له تعالي عنهما انه قال الله الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن الطلاق قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيسي-- ثم قال اسناد هذا الحديث -عن ابن عباس صحيح وهو شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا وروي ابن	9441	7112032055995250684	211	343.0	165	312	67.62820434570312	33	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0526	true	8541056048616291962	161	192	822	972	1514	300	عن ابن عباس قال----------------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	526	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03700	false	-2186964163891358186	243	278	1236	1410	1532	300	ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	3700	7112032055995250684	145	268.5	114	174	83.33333587646484	28	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0545	true	-1491975719653888832	104	140	514	698	1479	300	ابي هريرة--- صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي----------------------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	545	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02651	false	-6293790338801177132	103	146	518	733	1479	300	ابي هريرة قل صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي قال سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	2651	7112032055995250684	165	300.0	133	234	70.5128173828125	30	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0549	true	1997768686151773376	254	300	1305	1524	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله---- فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	549	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	169	216	845	1069	1466	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	10182	7112032055995250684	213	399.5	169	230	92.60869598388672	42	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	133	197	647	943	1435	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه في خرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال انه لي---------س احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر------------- ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	550	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02620	false	1645454022089085885	43	112	208	526	1544	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه ب--خرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	2620	7112032055995250684	292	551.0	229	320	91.25	60	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	0	57	0	266	1435	300	عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	550	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms10182	false	1728351387618929492	216	275	1069	1344	1466	300	عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	10182	7112032055995250684	266	518.5	209	275	96.7272720336914	55	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	3	28	11	129	1435	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي	550	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms10519	false	6256183760529352509	273	300	1379	1502	1502	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي-	10519	7112032055995250684	116	214.0	92	124	93.54838562011719	23	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	28	70	129	323	1435	300	في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وفي لفظ لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	550	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms10520	false	4721377779763204298	0	26	0	123	1456	300	في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-- الاسلام------- لا يبقين في الم------------------------------------------------------سجد خوخة ا--------لا خوخة ابي بكر	10520	7112032055995250684	111	195.5	87	194	57.216495513916016	20	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0572	true	8052742139426145833	140	299	725	1552	1556	300	-الذي فيه ان يقطع وامر باللبن فضرب وكان في المربد قبور جاهلية فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنبشت وامر بالعظام ان تغيب وكان في المربد ماء مست-حل فسيروه حتي ذهب واسسوا المسجد فجع-------------------------------لوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي هذين الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال كان اقل من الماءة وجعلوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة ثم بنوه باللبن وبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وجعل ينقل معهم الحج-------ارة بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره وجعل يقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابرر بنا واطهر و---------------------جعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة وهو الباب الذي يدعي باب --عاتكة والباب الثالث الذي يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الباب الذي يلي ال عثمان وجعل طول الجدار بسطه------ وعمده الجذوع وسقفه جريدا فقيل له الا تسقفه فقال عريش كعريش موسي خشيبات وتمام الشان اعجل من ذلك	572	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02475	false	-5391138473134263614	75	217	381	1121	1541	300	فامر----- ان ي-----------------قطع وكان في المربد قبور جاهلية فامر بها رسول الله------------------- فنبشت وامر بالعظام ان تغيب وكان في المربد ماء مستنجل فستر-ه حتي ذهب قوله نز قليل الجري من النجل وهو الماء القليل وجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي هذين الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال كان اقل من الماءة وجعلوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة ثم بنوه باللبن وجعل النبي------------------------------------- ينقل معهم اللبن والحجارة بنفسه وي--------------------------------------------------------------قول هذا الجمال لا جمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر وجعل قبلته الي القدس وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة وهو الباب الذي يدعي باب العاتكة و------الثالث الذي يدخل منه عليه الصلاة والسلا---------م وهو الباب الذي يلي ال عثمان وجعل طول الجدار قامة وبسطة وعمده الجذوع وسقفه جريدا فقيل له الا تسقفه فقال عريش كعريش موسي خشيبات وتمام الامر اعجل من ذلك	2475	7112032055995250684	612	1109.5	488	896	68.30357360839844	108	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0573	true	8634489911274352027	26	171	139	870	1534	300	الذي ي---------ليه الي--------------- الباب الذي يلي ال عثمان واخرج الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن مجمع بن يزيد قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد مرتين بناه حين قدم اق----------------------------------------------------ل من ماءة في ماءة فلما فتح الله عليه خيبر بناه وزاد فيه مثله في الدور وضرب الحجرات ما بينه وبين القبلة واخرج ايضا عن انس قال بناه رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما بناه بالجريد وانما بناه باللبن بعد الهجرة باربع سنين واخرج البخاري عن ابن عمر ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وقال	573	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02475	false	-5391138473134263614	182	278	937	1436	1541	300	الذي يدخل منه عليه الصلاة والسلام وهو الباب الذي يلي ال عثمان و---جعل ط-------------------------------------------------------ول الجدار قامة وبسطة وعمده الجذوع وسقفه جريدا فقيل له الا تسقفه فقال عريش كعريش موسي خشيبات وتمام الامر اعجل من ذلك وسياتي ---------------------------------------------في الكتاب عن قريب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل ولم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه- في عهد النبي بالل-----------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره ب--حجارة --منقوشة والقصة وجعل عمده--- حجارة منقوشة وسقفه بالساج وفي -	2475	7112032055995250684	333	514.0	264	807	41.263938903808594	57	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0573	true	8634489911274352027	122	151	610	755	1534	300	الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	573	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02532	false	1520093278772718737	0	25	0	126	1583	300	الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله------------------- باللبن والجريد واعاد عمده خشبا	2532	7112032055995250684	126	240.0	101	145	86.89655303955078	25	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0573	true	8634489911274352027	108	170	540	865	1534	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	573	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02535	false	-5916702960244134652	77	131	366	653	1512	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمرو بناه علي بنيانه في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	2535	7112032055995250684	281	540.0	228	325	86.46154022216797	52	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0651	true	6953059661533885373	49	106	259	565	1613	300	عن كعب قال يحاصر الدجال المءمنين ببيت المقدس فيصيبهم جوع شديد حتي ياكلوا اوتار قسيهم من الجوع فبينما هم علي ذلك اذ سمعوا صوتا في الغلس فيقولون ان هذا لصوت رجل شبعان فينظرون فاذا بعيسي ابن مري-----------م وتقام الصلاة فيرجع امام المسلمين المهدي فيقول عيسي-------------------- تقدم فلك اقيمت الصلاة فيصلي بهم---------- تلك الليلة ثم يكون عيسي اماما -	651	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms09907	false	-8422663106135791913	116	167	609	895	1555	300	عن كعب---- يحاصر الدجال المءمنين ببيت المقدس فيصيبهم جوع شديد حتي ياكلوا اوتار قسيهم--------- فبينما هم كذ---لك اذ سمعوا صوتا في الغلس-------------------------------------- فاذا -عيسي عليه الصلاة والسلام وتقام الصلاة فيرجع امام المسلمين ف-------يقول عيسي عليه الصلاة والسلام تقدم فلك اقيمت الصلاة فيصلي بهم ذلك الرجل تلك الصلاة ثم يكون عيسي الامام	9907	7112032055995250684	229	369.5	186	348	65.80459594726562	36	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0656	true	-1580308603320723227	182	272	888	1335	1473	300	يا رسول الله علي منبر فيه سبع درجات وانت ------------------في اعلاها درجة -فقال--- صلي الله عليه وسلم اما------------------------------------- المنبر الذي رايت فيه سبع درجات وانا في اعلاها درجة فالدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا اخرجه البيهقي في الدلاءل واورده السهيلي في الروض الانف وقال هذا الحديث وان كان ضعيف الاسناد فقد روي موقوفا علي ابن عباس رضي الله عنه من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخرها وصحح ابو جعفر الطبري هذا الاصل وعضده باثار	656	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02851	false	-3570682514702528708	65	134	341	688	1516	300	يا رسول الله علي منبر -له سبع درجات والي جنبك ناقة عجفاء كانك تبعتها ففسر له النبي صلي الله عليه وسلم الناقة بقيام الساعة التي انذر بها ودرجات ا----------------------------------------لمنبر عدة -الدنيا سبعة الاف سنة -بعث في اخرها الفا قال---------------------------- السهيلي و-----------------------الحديث وان كان ضعيف الاسناد فقد روي موقوفا علي ابن عباس------------- من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة------------------------------------------- وصحح--------- الطبري هذا الاصل وعضده باثار	2851	7112032055995250684	257	363.5	199	506	50.79051208496094	47	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0656	true	-1580308603320723227	182	272	888	1335	1473	300	يا رسول الله علي منبر فيه سبع درجات وانت ------------------في اعلاها درجة -فقال--- صلي الله عليه وسلم اما------------------------------------- المنبر الذي رايت فيه سبع درجات وانا في اعلاها درجة فالدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا اخرجه البيهقي في الدلاءل واورده السهيلي في الروض الانف وقال هذا الحديث وان كان ضعيف الاسناد فقد روي موقوفا علي ابن عباس رضي الله عنه من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخرها وصحح ابو جعفر الطبري هذا الاصل وعضده باثار	656	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02864	false	-4817441892199967239	187	256	954	1301	1497	300	يا رسول الله علي منبر -له سبع درجات والي جنبك ناقة عجفاء كانك تبعتها ففسر له النبي صلي الله عليه وسلم الناقة بقيام الساعة التي انذر بها ودرجات ا----------------------------------------لمنبر عدة -الدنيا سبعة الاف سنة -بعث في اخرها الفا قال---------------------------- السهيلي و-----------------------الحديث وان كان ضعيف الاسناد فقد روي موقوفا علي ابن عباس------------- من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة------------------------------------------- وصحح--------- الطبري هذا الاصل وعضده باثار	2864	7112032055995250684	257	363.5	199	506	50.79051208496094	47	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0656	true	-1580308603320723227	238	272	1175	1335	1473	300	ابن عباس رضي الله عنه من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخرها و--------صحح ابو جعفر الطبري هذا الاصل وعضده باثار	656	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms07552	false	-6840999937719676344	54	130	266	632	1458	300	ابن عباس------------- من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الاخر منها وقد مضت منه سنون او مءون ويءيد هذا ايضا حديث زمل الخزاعي حين قص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رءياه وقال فيها رايتك علي منبر له سبع درجات الحديث وفيه في المنبر ودرجاته الدنيا سبعة الاف سنة بعثت في اخرها الفا وقد صحح ابو جعفر الطبري هذا الاصل------ باثار	7552	7112032055995250684	140	249.0	110	385	36.3636360168457	28	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0664	true	-9106142354280007764	63	116	325	584	1475	300	باب جيب القميص من عند الصدر وغيره واورد فيه--------------------------------------------------------------------- حديث الجبتين في مثل المتصدق والبخيل وفيه ويقول باصبعه هكذا في جيبه قال الحافظ ابن حجر في شرحه فالظاهر انه كان لابسا قميصا وكان في طوقه فتحة الي صدره قال بل استدل به ابن بطال علي ان الجيب في ثياب السلف كان عند الصدر	664	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms13481	false	-3243013623085393339	7	65	34	303	1534	300	باب جيب القميص من عند الصدر وغيره اي هذا باب في ذكر جيب القميص الكاءن من عند الصدر وكانه اشار بهذا الي ما وقع في حديث الباب من قول----------------------ه ويقول باصبعه هكذا في جيبه فان ------------------------الظاهر انه كان لابس- قميص -وكان في طوقه فتحة الي صدره وعن هذا قال ----ابن بطال كا---ن الجيب في ثياب السلف---- عند الصدر	13481	7112032055995250684	165	249.0	129	328	50.30487823486328	29	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0743	true	2551724046461136473	167	248	857	1270	1547	300	ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء--------------------- وان-----ه صلي الله عليه وسلم--- اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس وفي السماء وراي --موسي قاءما يصلي في قبره واخبر صلي الله عليه وسلم بانه يرد السلام علي كل من يسلم عليه الي غير ذلك مما يحصل من جملته--- القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي ان غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة--------------------- فانهم موجودون احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله------ بكرامته	743	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms07881	false	-8144878394228128290	6	70	26	382	1514	300	ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء عليهم الصلاة والسلام وان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجتمع بهم------ ليلة الاسراء ب--بيت المقدس و---السماء خصوصا بموسي ع---------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام فتحصل من جملة هذا القطع بانهم------------------------------- غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة عليهم الصلاة والسلام فانهم موجودون احياء -لا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله تعالي بكرامته	7881	7112032055995250684	269	410.5	218	474	56.75105667114258	40	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0772	true	-6565307374392031872	23	87	114	437	1524	300	الله---------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- سبع صور ذكرها السهيلي في روضه الي ان قال سابعها---- وحي اسرافيل------------ كما ثبت عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل به اسرافيل------------ فكان يتراءي له---------- وياتيه بالكلمة--------- والشء ثم وكل به جبريل قال ابن عبد البر في ا--------------------------------ول الاستيعاب وساق سندا الي الشعبي قال انزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل------------ ثلاث سنين	772	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms00086	false	-4595112746633219549	110	198	578	1030	1563	300	الله عنهما مكث صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه السابعة وحي اسرافيل عليه السلام كما جاء عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل به اسرافيل عليه السلام فكان يتراءي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي والشء ثم وكل به جبريل عليه السلام وفي مسند احمد باسناد صحيح عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل عليه السلام ثلاث سنين	86	7112032055995250684	228	312.5	179	464	49.13793182373047	34	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0778	true	-1204146448408183543	18	53	96	264	1501	300	عن ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لما اصيب اصحابكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من -ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش	778	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms08828	false	-585398599626190108	245	281	1266	1440	1540	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من اثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش	8828	7112032055995250684	153	279.0	120	178	85.9550552368164	30	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0807	true	1665793220969585623	246	300	1244	1526	1526	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول انه قد -----------------------------------------------------------------اوحي الي انكم تفتنون في القبور فيقال------------------------------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن في--------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او الم--------------------------رتاب فيقول ما ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته-	807	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	156	251	794	1268	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	929	7112032055995250684	250	415.0	202	479	52.19206619262695	40	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0807	true	1665793220969585623	254	300	1280	1526	1526	300	اوحي الي انكم تفتنون في القبور في-----------------------------------------------------------------قال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن في--------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا فيقال له نم صالحا -قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او الم--------------------------رتاب فيقول ما ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته-	807	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	10	82	48	416	1566	300	اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1545	7112032055995250684	235	431.0	191	371	63.34231948852539	38	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0823	true	-979632523313324683	63	199	328	1030	1573	300	فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها يسحب اليها الحديث الثاني اخرج احمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما وا------------بن مردويه في تفسيره والبيهقي في الاعتقاد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة يمتحنون فذكر مثل حديث الاسود بن سريع سواء الحديث الثالث اخرج البزار في مسنده عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالهالك في الفترة والمعتوه والمولود فيقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ويقول المعتوه اي رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود لم ادرك العمل قال فيرفع لهم نار فيقال لهم ردوها او قال ادخلوها فيدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العم----ل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا--- لو ادرك العمل فيقول تبارك وتعالي اياي عصيتم فكيف برسلي بالغيب	823	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms05230	false	-249302211570704076	160	274	794	1357	1476	300	فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي عذب وقال البزار حدثنا محمد بن عمر بن هتاخ الكوفي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابي سعي------------د ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم احسبه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بالهالك في الفترة والمعتوه والمولود فيقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ويقول المعتوه اي رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود لم ادرك العمل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها او قال ادخلوها فيدخلها من كان في علم الله سعيدا او ادرك العمل قال ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا اي لو ادرك العمل فيقول تبارك وتعالي اياي عصيتم فكيف برسلي بالغيب	5230	7112032055995250684	439	778.5	350	721	60.887657165527344	80	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0823	true	-979632523313324683	226	300	1179	1573	1573	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي باربعة يوم القيامة بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة وبالشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الله تبارك وتعالي لعنق من جهنم---------- ابرزي فيقول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول نفسي اليكم ادخلوا هذه فيقول من كتب الله عليه الشقاء يا رب اتدخلناها ومنها كنا نفرق ومن كتب له السعادة فيمضي فيقتحم فيها مسرعا---- فيقول الله قد عصيتموني فانتم لرسلي اشد-	823	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms05231	false	-43725122861606752	19	94	92	489	1574	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي باربعة يوم القيامة بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة وبالشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الله -------تعالي لعنق من جهنم احسبه قال ابرزي فيقول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول نفسي اليكم ادخلوا هذه فيقول من كتب ع-----ليه الشقاء يا رب اتدخلناها ومنها كنا نفرق ومن كتب له السعادة فيمضي فيقتحم فيها مسرعا قال فيقول الله قد عصيتموني وانتم لرسلي اشد	5231	7112032055995250684	380	725.5	309	409	92.90953826904297	66	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0840	true	5470159357639642156	60	199	291	975	1467	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه ب--النار انه اول من غير دين ابراهيم ولفظ ابن اسحق انه كان اول من غير دين اسماعيل و--------------------نصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءب-------------ة ووصل الوصيلة وحمي الحامي وله طريق اخري واخرج البزار في مسنده بسند صحيح عن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان الناس بعد اسماعيل علي الاسلام وكان الشيطان يحدث الناس بالشء يريد ان يردهم عن الاسلام حتي ادخل عليهم في التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك قال فما زال حتي اخرجهم عن الاسلام الي الشرك قال السهيلي في الروض الانف كان عمرو بن لحي حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت جرهم عن مكة قد جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في المو-سم	840	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms10010	false	-699655728833465720	84	221	423	1138	1530	300	ابا هريرة سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكتم رايت عمرو بن لحي---------------- يجر قصبه في النار انه اول من غير د---------------------------------------------ين اسماعيل عليه الصلاة والسلام فنصب الاوثان------------- وسيب الساءبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي الحامي -----------------------------------------------------قال وحدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق فراهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه نعبدها ونستمطر بها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطوني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه ويقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمرو بن لحي حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت جرهم عن مكة--- جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في المواسم	10010	7112032055995250684	297	294.0	236	1095	27.123287200927734	52	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0840	true	5470159357639642156	235	274	1150	1332	1467	300	الشيطان----- في صورة شيخ يل-ي معه فقال عمرو لبيك لا شريك لك فقال الشيخ الا شريكا هو لك فانكر ذلك عمرو وقال و------ما هذا فقال الشيخ قل تملكه وما ملك فانه لا باس بهذا فقالها عمرو ودانت بها العرب	840	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms10011	false	-2896835399314469014	32	73	164	352	1473	300	الشيطان تمثل في صورة شيخ يلبي معه فقال عمرو لبيك لا شريك لك -قال الشيخ الا شريكا هو لك فانكر ذلك عمرو بن لحي فقال ما هذا فقال الشيخ--- تملكه وما ملك فانه لا باس به --فقالها عمرو فدانت بها العرب	10011	7112032055995250684	169	302.5	133	194	87.1134033203125	31	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0900	true	7343922888351334150	151	179	776	917	1556	300	الاجتماع ب---الشخصين يقظة ومناما لحصول ما به الاتحاد وله خمسة اصول كلية الاشتراك في الذات او في صفة فصاعدا او في حال فصاعدا او في الافعال او في	900	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms01069	false	-6061776141083615625	268	297	1319	1459	1474	300	الاجتماع بين الشخصين يقظة ومناما لحصول ما به الاتحاد وله خمسة اصول كلية الاشتراك في الذات او في صفة فصاعدا او في حال فصاعدا او في ح----ال او في	1069	7112032055995250684	136	258.5	108	144	94.44444274902344	26	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0900	true	7343922888351334150	179	233	917	1206	1556	300	المراتب وكل ما يتعقل من المناسبة بين شيءين او اشياء لا يخرج عن هذه الخمسة وبحسب قوته علي ما به الاختلاف وضعفه يكثر الاجتماع ويقل وقد يقوي علي ضده فتقوي المحبة بحيث يكاد الشخصان لا يفترقان وقد يكون بالعكس ومن حصل--- الاصول الخمسة وثبتت المناسبة بينه وبين ارواح الكمل الماضين اجتمع بهم متي شاء	900	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms01070	false	-823923934202426311	0	54	0	286	1556	300	المراتب وكل ما يتعقل من المناسبة بين شيءين او اشياء لا يخرج عن هذه الخمسة وبحسب قوته علي ما به الاختلاف وضعفه يكثر الاجتماع ويقل وقد يقوي علي ضده فتقوي المحبة بحيث يكاد الشخصان لا يفترقان وقد يكون بالعكس ومن حصل له الاصول الخمسة وثبتت المناسبة بينه وبين ارواح------ الماضين اجتمع بهم متي شاء	1070	7112032055995250684	283	554.0	230	292	96.91780853271484	52	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0907	true	-2387106338309755181	97	147	520	771	1591	300	الغزالي ف----قال ليس المراد انه يري جسمه وبدنه بل ----مثالا له صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسه قال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل----------------------------------------- فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي----------------- ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق قال	907	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms01069	false	-6061776141083615625	143	207	716	1020	1474	300	الغزالي فانه قال ليس معناه- انه راي جسمي وبدني بل راي مثالا--- صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن اليقظة ايضا ليس الا الة ---------النفس فالحق ان ما يراه مثال حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس هو روح النبي صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق فان	1069	7112032055995250684	169	241.0	128	317	53.31230163574219	28	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0908	true	6068608198529222847	140	222	714	1132	1517	300	ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء--------------------- وان-----ه صلي الله عليه وسلم--- اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس وفي السماء وراي --موسي قاءما يصلي في قبره واخبر صلي الله عليه وسلم انه يرد السلام علي كل من يسلم عليه الي غير ذلك مما يحصل من جملته--- القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي ان غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة--------------------- فانهم موجودون احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله تعالي بكرامته	908	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms07881	false	-8144878394228128290	6	70	26	382	1514	300	ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء عليهم الصلاة والسلام وان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجتمع بهم------ ليلة الاسراء ب--بيت المقدس و---السماء خصوصا بموسي ع--------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام فتحصل من جملة هذا القطع بانهم------------------------------- غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة عليهم الصلاة والسلام فانهم موجودون احياء -لا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله تعالي بكرامته	7881	7112032055995250684	275	430.0	223	473	58.13953399658203	42	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0914	true	-8396918682159721351	21	87	124	459	1542	300	عن اسيد بن حضير انه بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت---------------------------------- ثم قرا فجالت فسكت فسكنت ف-----------------------------------------------------رفع راسه الي السماء فاذا هي بمثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت تنظر الناس اليها لا تتواري منهم	914	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms12296	false	5373828073591002784	109	220	569	1126	1533	300	عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت الفرس فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي الس-------------------------------------------------------ماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي---- صلي الله عليه وسلم----- فقال له اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	12296	7112032055995250684	251	424.0	199	622	40.35369873046875	44	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0916	true	-6413908813068448469	60	111	312	544	1471	300	ابي عمير -بن انس عن عمومة له من الانصار ان عبد الله بن زي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان---- وكان عمر بن الخطاب------------------- قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما وفي كتاب الصلاة لابي نعيم ال--------------فضل بن دكين ان------------------ عبد الله بن زيد	916	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02983	false	8992749220523047639	159	298	770	1435	1448	300	ابي عمير ابن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد	2983	7112032055995250684	190	277.5	144	666	28.528528213500977	33	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0916	true	-6413908813068448469	60	98	312	485	1471	300	ابي عمير -بن انس عن عمومة له من الانصار ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان---- وكان عمر بن الخطاب------------------- قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما	916	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms02993	false	2364225031073051135	163	282	789	1364	1446	300	ابي عمير ابن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما	2993	7112032055995250684	171	293.0	133	575	29.7391300201416	33	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0964	true	-3033302212028361044	236	275	1221	1412	1539	300	قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر -تدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسواله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	964	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms11904	false	-798369547139437817	3	42	13	204	1512	300	قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسو-له اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	11904	7112032055995250684	190	370.0	151	192	98.95833587646484	37	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0969	true	-7353092157119604175	8	60	44	323	1683	300	في هذا الحديث فضل الغني نصا لا تاويلا اذا استوت اعمال الغني والفقير فيما افترض الله------ عليهما فللغني حينءذ فضل عمل البر من الصدقة ونحوها مما لا سبيل للفقير اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن دقيق العيد ظاهر الحديث القريب من النص انه فضل الغني وبعض الناس تاوله بتاويل مستكره قال والذي يقتضيه النظر انهما	969	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03714	false	9203610396517871951	218	300	1125	1552	1552	300	في هذا الحديث فضل الغني نصا لا تاويلا اذا استوت اعمال الغني والفقير فيما افترض الله تعالي عليهما فللغني حينءذ فضل عمل البر من الصدقة ونحوها مما لا سبيل للفقير اليه قال ورايت بعض المتكلمين ذهب الي ان الفضل المرتب علي الذكر يخص الفقراء دون غيرهم قال وغفل عن قوله الا من عمل مثله فخص الفضل لقاءله كاءنا من كان وقال ابن دقيق العيد ظاهر الحديث القريب من النص انه فضل الغني وبعض الناس تاوله بتاويل مستكره قال والذي يقتضيه النظر انهما-	3714	7112032055995250684	278	531.5	227	428	64.9532699584961	50	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0969	true	-7353092157119604175	60	127	323	690	1683	300	ان تساويا وفضلت العبادة المالية ان يكون الغني افضل وهذا لا شك فيه وانما النظر اذا تساويا وانفرد كل منهما بمصلحة ما هو فيه ايهما افضل ان فسر الافضل بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة فيترجح الغني وان فسر بالاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل لها من التطهير بسبب الفقر اشرف فيترجح الفقر ومن ثم- ذهب جمهور الصوفية الي ترجيح الفقير الصابر	969	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03715	false	-1127585476873307891	0	67	0	367	1579	300	ان تساويا وفضلت العبادة المالية ان يكون الغني افضل وهذا لا شك فيه وانما النظر اذا تساويا وانفرد كل منهما بمصلحة ما هو فيه ايهما افضل ان فسر ال-فضل بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة فيترجح الغني وان فسر بالاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل لها من التطهير بحسب الفقر اشرف فيترجح الفقر ومن ثمة ذهب جمهور الصوفية الي ترجيح الفقير الصابر	3715	7112032055995250684	364	716.0	297	368	98.91304016113281	64	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0978	true	-9084168569049074857	20	64	102	339	1541	300	انما سمي مسيحا لانه كان يسيح في الارض ويقال ولد ممسوحا بالدهن ويقال لانه كان ي-------------------------------------------------مسح الضر عن الاعمي والابرص والاكمه ويقال لانه لم يكن لقدمه اخمص وزاد ابن الاثير في النهاية ما نصه و-------------------------------------قيل المسيح الصديق وقيل هو بالعبرانية مشيحا فعرب واما------ السءال	978	-5480580837981694227	Shamela0005756-ara1.completed.ms03683	false	-864394776789430767	15	55	86	288	1617	300	انما سمي مسيحا لانه كان لا-------------------------------------------------- يمسح بيده المباركة ذا عاهة الا برء وقيل لانه كان امسح الرجل لا---------------------------------------------- اخمص ل-------------------------------ه وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحا بدهن وقيل المسيح الصديق وقيل هو بالعبرانية مشيحا فعرب واما تسمية الدجال	3683	7112032055995250684	99	140.0	79	329	30.091184616088867	13	JK009241-ara1	Shamela0005756-ara1.completed