id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0055	true	-8551389564615018318	267	300	1290	1446	1446	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربع-----ا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي -ثنتي عشر-----ة بني الله له-	55	-5480580837981694227	Shamela0002569-ara1.ms560	false	7753805283736762845	190	225	978	1146	1518	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربع ركعات كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من العابدين ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له	560	7296188437975771754	149	267.0	117	168	88.69047546386719	27	JK009241-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009241-ara1.ms0092	true	-5434656987549163518	157	268	819	1418	1577	300	صلي الله عليه وسلم كان يلبس القلانس تحت العماءم ويلبس القلانس بغير عماءم ويلبس العماءم بغير --قلانس ويلبس القلانس ذوات الاذان في الحروب وكثيرا ما كان يعتم بالعماءم الحرقانية السود في اسفاره ويعتجر اعتجارا قال والاعتجار ان يضع تحت العمامة علي الراس شيءا قال وربما لم تكن العمامة فيشد العصابة علي راسه وجبهته وكانت له عمامة يعتم بها يقال لها السحاب فكساها علي ابن------------------------------------------------------------------------- ابي طالب فكان ربما طلع علي فيقول صلي الله عليه وسلم اتاكم علي في السحاب يعني عمامته التي وهب له هذا ما ذكره البارزي وروي البيهقي في شعب الايمان عن ركانة ----قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	92	-5480580837981694227	Shamela0002569-ara1.ms268	false	-3866909323284997620	242	300	1195	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يلبس القلانس تحت العماءم ويلب-------------------------س العماءم بغير القلانس قال-- الجوزي قال بعض العلماء السنة------------------------------------------------------------------------------------ ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس القلنسوة والعماءم فاما لبس القلنسوة وحدها فهو زي المشركين لما في حديث ابي داود والترمذي من حديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركانة انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس-	268	7296188437975771754	183	133.0	146	683	26.79355812072754	27	JK009241-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009241-ara1.ms0392	true	7917145441560878464	206	246	1046	1242	1496	300	الاربعاء رواه ابن ماجه والحاكم من -حديث ابن عمر وروي ابو داود عن ابي بكرة انه كان ينهي عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا وروي	392	-5480580837981694227	Shamela0002569-ara1.ms718	false	-8227560700305416718	80	116	437	624	1568	300	الاربعاء فاصابه مرض لكونه تهاون بالحديث واخرج------- ابو داود عن ابي بكرة انه كان يكره--- الحجامة يوم الثلاثاء وقال ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها	718	7296188437975771754	142	230.0	111	198	71.71717071533203	25	JK009241-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009241-ara1.ms0407	true	3900443891038020646	78	107	381	524	1478	300	ابي عبد السلام قال قلت لابن عمر كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتم قال كان يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرسلها-------- بين كتفيه	407	-5480580837981694227	Shamela0002569-ara1.ms268	false	-3866909323284997620	30	60	154	301	1510	300	ابو عبد السلام قال قلت لابن عمر كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتم قال---- يدير كور العمامة علي راسه ويغرسها من وراءه ويرخي لها ذءابة بين كتفيه	268	7296188437975771754	133	249.5	105	151	88.0794677734375	25	JK009241-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	3	70	11	323	1435	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي----- لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وفي لفظ لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	550	-5480580837981694227	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	101	154	510	760	1479	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير و----ابو بكر اعلمنا به فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر فلو كنت متخذا خليلا من اهل الارض لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام------- لا يبقي- في الم------------------------------------------------------سجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	762	7296188437975771754	227	394.5	178	326	69.63190460205078	42	JK009241-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009241-ara1.ms0742	true	941130185397518650	0	32	0	169	1508	300	الانبياء ف------------اذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي و---------------------------------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	742	-5480580837981694227	Shamela0002569-ara1.ms078	false	5726457735699563096	89	124	456	641	1538	300	الانبياء ببيت المقدس فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد و-------------------اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممتهم	78	7296188437975771754	137	227.0	111	214	64.01869201660156	23	JK009241-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009241-ara1.ms0907	true	-2387106338309755181	80	213	426	1099	1591	300	صلي الله عليه وسلم بجسمه وروحه او لمثاله الذين رايتهم من ارباب الاحوال يقولون بالثاني وبه صرح الغزالي فقال ليس المراد انه يري جسمه وبدنه بل مثالا له--------------- صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسه ق---------------------------------------------------------------ال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل------- ليس هو روح المصطفي--------- ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته------ الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في----- التعريف فيقول الراءي رايت الله في المنام لا يعني اني رايت ذات الله-- كما تقول في حق غيره انتهي وفصل القاضي ابو بكر بن العربي فقال رءية النبي--------- صلي الله عليه وسلم	907	-5480580837981694227	Shamela0002569-ara1.ms819	false	-5956519574335681510	173	295	851	1473	1495	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------------م من راني في المنام فقد راني قال--------- الغزالي----- ليس المراد بقوله فقد راني رءية الجسم بل رءية المثال الذي صار -----------الة يتادي بها المعني الذي في نفس الامر وكذا قوله فسيراني في اليقظة ليس المراد انه يري جسمي وبدني قال والالة اما------ حقيقية واما------ خيالية والنفس غير المثال المتخيل ف----------الشكل المرءي ليس روحه صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل--- مثاله-- علي التحقيق وكذا رءيته تعالي نوما------------------- فان ذاته منزهة عن الشكل والصورة ولكن ينتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور --وغيره وهو الة--------- حقا في كونه واسطة مثال في التعريف ف-قول الراءي رايت الله نوما----- لا يعني اني رايت ذاته تعالي كما يقول في ح--------------------------------------------ق غيره وقال ايضا من راه صلي الله عليه وسلم	819	7296188437975771754	380	530.0	301	789	48.1622314453125	62	JK009241-ara1	Shamela0002569-ara1