id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0283	true	-2374599217765970042	54	115	257	558	1479	300	عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو---------------------------------------- لا والله وبلي والله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي -فلغو اليمين كما قالت عاءشة رضي الله عنها وذلك------------------ اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة لا يعقد علي ما حلف عليه وعقد اليمين ان يثبتها علي --شء بعينه ان لا يفعل الشء فيفعله او ليفعلنه فلا يفعله او لقد كان وما كان فهذا علي-----ه الكفارة	283	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09713	false	3956151289035121128	185	272	890	1325	1474	300	عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم اللغو في الايمان ما لا يعقد عليه القلب مثل قولك لا والله وبلي والله قال الفراء كان قول عاءشة ان اللغو ما يجري في الكلام علي غير عقد قال وهو اشبه ما قيل فيه بكلام العرب قال الشافعي اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وجماع اللغو هو الخطا اذا كان---- اللجاج والغضب والعجلة------------------------ وعقد اليمين ان تثبتها علي الشء بعينه ان لا تفعل----ه فتفعله او لتفعلنه فلا تفعله او لقد كان وما كان فهذا اثم وعليه الكفارة	9713	4576054457653698290	213	335.0	168	467	45.61027908325195	34	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0614	true	-710083412307697763	146	218	723	1092	1484	300	ابن الاثير في النهاية قيل اراد به سدر مكة لانها حرم وقيل سدر المدينة نهي عن قطعه ليكون انسا وظلا لمن يهاجر اليها وقيل اراد السدر الذي يكون في الفلاة يستظل به ابناء السبيل والحيوان او في ملك الانسان فيتحامل عليه ظالم فيقطعه بغير حق قال ومع هذا فالحديث مضطرب الرواية فان اكثر ما يروي عن عروة بن الزبير وكان هو يقطع السدر ويتخذ منه ابوابا----------------------------------- واهل العلم مجمعون علي اباحة قطعه	614	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02811	false	-6798005786941447576	23	100	105	492	1549	300	ابن الاثير----------- قيل اراد به سدر مكة لانها حرم وقيل سدر المدينة نهي عن قطعه ليكون انسا وظلا لمن يهاجر اليها وقيل اراد السدر الذي يكون في الفلاة يستظل به ابناء السبيل والحيوان او في ملك --انسان فيتحامل عليه ظالم فيقطعه بغير حق---- ومع هذا فالحديث مضطرب الرواية فان اكثر ما يروي عن عروة بن الزبير وكان هو يقطع السدر ويتخذ منه ابوابا قال هشام وهذه ابواب من سدر قطعه اي واهل العلم مجمعون علي اباحة قطعه	2811	4576054457653698290	352	671.0	283	404	87.12871551513672	67	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0649	true	-4340211690736724021	265	300	1267	1434	1434	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص---- قال وجدت في بعض الكتب يوم اليرموك ابو بكر الصديق اصبتم اسمه عمر الفاروق قرن- من حديد اصبتم اسمه عثمان ذو النورين او في كفلين من الرحمة لانه-	649	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00692	false	3093417624996784766	114	148	600	767	1573	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وجدت في بعض الكتب يوم اليرموك ابو بكر الصديق اصبتم اسمه عمر الفاروق قرنا من حديد اصبتم اسمه عثمان ذو النورين------ كفلين من الرحمة لانه	692	4576054457653698290	161	298.0	129	173	93.06358337402344	30	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0650	true	8977377909933390297	0	42	0	195	1422	300	قتل مظلوما اصبتم اسمه ثم يكون سفاح ثم يكون منصور ثم يك---------------------ون الامين ثم يكون مهدي ثم يكون سيف وسلام يعني صلاحا وعافية ثم يكون امير- العصب ستة منهم من ولد كعب بن لءي ورجل من قحطان كلهم صالح لا يري مثله	650	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00692	false	3093417624996784766	165	208	855	1053	1573	300	قال معاوية وابن-----ه ثم يكون سفاح ثم يكون منصور ثم يكون جابر ثم مهدي ثم يكون الامين ثم يك-------------ون سين و-لام يعني صلاحا وعاقبة ثم يكون امراء العصب ستة منهم من ولد كعب بن لءي ورجل من قحطان كلهم صالح لا يري مثله	692	4576054457653698290	163	287.0	125	217	75.11520385742188	29	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0749	true	-1494443892030229593	215	250	1100	1284	1544	300	قال ابن الاثير في النهاية تكرر ذكر الروح في الحديث كما تكرر في القران ووردت فيه علي معان والغالب منها ان المراد بالروح الذي يقوم به الجسد ----------------وقد اطلق علي القران والوحي والرحمة وعلي جبريل	749	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01471	false	891892939346364513	69	106	362	555	1560	300	قال ابن الاثير وقد ت-------كرر ذكر الروح في الحديث كما تكرر في القران ووردت فيه علي معان والغالب منها ان المراد بالروح الذي يقوم به الجسد وتكون به الحياة وقد اطلق علي القران والوحي والرحمة وعلي جبريل	1471	4576054457653698290	172	328.0	139	200	86.0	31	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0799	true	4559721427415586830	0	23	0	134	1608	300	فتنة القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات وغير ذلك ومنه الحديث ف-ي تفتنون وعني تسالون اي تمتحنون بي في قبوركم ويتعرف ايمانكم بنبوتي	799	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08438	false	-5189754145172404147	189	212	1065	1199	1645	300	فتنة القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات وغير ذلك وفي- الحديث فبي تفتنون وعني تسالون اي تمتحنون بي في قبوركم ويتعرف ايمانكم بنبوتي	8438	4576054457653698290	131	250.0	108	135	97.03704071044922	21	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0844	true	-4964943623575950406	157	192	765	939	1492	300	صلي الله عليه وسلم بالحج قال وكعب بن لءي اول من جمع يوم العروبة وقيل -------------------------------هو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم	844	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00677	false	1864315889269142093	264	300	1335	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم اول---------------------- من جمع يوم العروبة ولم تسم العروبة الا مذ جاء الاسلام وهو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم-	677	4576054457653698290	145	258.0	117	205	70.73170471191406	27	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0844	true	-4964943623575950406	192	217	939	1076	1492	300	ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشدهم في هذا ابياتا منها قوله يا ليتني شاهدا فحواء دعوته اذا قريش تبغي الح-ق خذلانا قال	844	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00678	false	816732162892398086	0	24	0	130	1674	300	ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد-- في هذا ابياتا منها----- يا ليتني شاهد- فحواء دعوته اذا قريش تبغي الخلق خذلانا قال	678	4576054457653698290	128	232.5	104	138	92.75362396240234	21	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0844	true	-4964943623575950406	157	192	765	939	1492	300	صلي الله عليه وسلم بالحج قال و-----------------------------------------كعب بن لءي اول من جمع يوم العروبة وقيل --------------------------------------هو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم	844	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04789	false	-9182993090217747348	250	300	1346	1598	1598	300	صلي الله عليه وسلم وكان يقال له العروبة وذكر السهيلي في الروض الانف ان كعب بن لءي اول من جمع يوم العروبة ولم تسم العروبة الجمعة الا مذ جاء الاسلام وهو اول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم-	4789	4576054457653698290	162	261.5	130	253	64.03162384033203	31	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0844	true	-4964943623575950406	192	216	939	1072	1492	300	ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه------------------- والايمان به وينشدهم في هذا ابياتا منها قوله يا ليتني شاهدا فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	844	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04790	false	-4350113029137982265	0	27	0	144	1590	300	ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه صلي الله عليه وسلم والايمان به وينشد-- في هذا ابياتا منها----- يا ليتني شاهد- فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	4790	4576054457653698290	125	220.5	102	152	82.2368392944336	20	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0898	true	7329482243265688756	168	215	837	1084	1526	300	يعني ان الملاءكة كانت تسلم عليه فلما اكتوي بسبب مرضه تركوا السلام عليه لان الكي يقدح في التوكل والتسليم الي الله والصبر علي ما يبتلي به العبد وطلب الشفاء من عنده وليس ذلك قادحا في جواز الكي ولكنه قادح في التوكيل وهي درجة عالية وراء مباشرة الاسباب	898	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07574	false	-37025438822771203	253	300	1353	1598	1598	300	يعني ان الملاءكة كانت تسلم عليه فلما اكتوي بسبب مرضه تركوا السلام عليه لان الكي يقدح في التوكل والتسليم الي الله والصبر علي ما يبتلي به العبد وطلب الشفاء من عنده وليس ذلك قادحا في جواز الكي ولكنه قادح في التوك-ل وهي درجة عالية وراء مباشرة الاسباب-	7574	4576054457653698290	245	480.0	199	247	99.1902847290039	46	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0940	true	-972616049766171265	103	146	554	768	1565	300	معاوية---- استعمل ابن اخيه عمرو بن عتبة بن ابي سفيان علي صدقات كلب فاعتدي عليهم فقال اب----ن العداء الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سندا فكيف لو قد سعي عمرو عقا--------------------------------------------------------لين قال ابن الاثير في النهاية نصب عقالا علي الظرف اراد مدة عقال	940	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06898	false	-7828351199655464880	236	289	1296	1563	1612	300	معاوية انه استعمل ابن اخيه عمرو بن عتبة بن ابي سفيان علي صدقات كلب فاعتدي عليهم فقال عمرو بن العداء الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين قال ابن الاثير----------- نصب عقالا علي الظرف اراد مدة عقال	6898	4576054457653698290	200	375.0	159	278	71.94244384765625	37	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0946	true	8965840775976919260	110	166	540	830	1501	300	معاوية للاح---------نف بن قيس وهو يمازحه ما الشء الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المءمنين قال ابن الاثير الملفف في البجاد وطب اللبن يلف فيه ليحمي ويدرك وكانت تميم تعير به والسخينة حساء يعمل من دقيق وسمن يءكل في الجدب وكانت قريش تعير بها فلما مازحه معاوية بما يعاب به قومه مازحه الاحنف بمثله	946	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01776	false	-8138313082799523690	94	136	496	712	1597	300	معاوية انه مازح الاحنف بن قيس فقال ل---ه ما الشء الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المء---------------منين الملفف في البجاد وطب اللبن يلف فيه ليحمي ويدرك وكانت تميم تعي-----------------------------------------------------------------ر بها فلما مازحه معاوية بما يعاب به قومه مازحه الاحنف بمثله	1776	4576054457653698290	194	366.0	155	299	64.88294219970703	35	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0946	true	8965840775976919260	110	166	540	830	1501	300	معاوية للاح---------نف بن قيس وهو يمازحه ما الشء الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المءمنين قال ابن الاثير الملفف في البجاد وطب اللبن يلف فيه ليحمي ويدرك وكانت تميم تعير به والسخينة --حساء يعمل من دقيق وسمن يءكل في الجدب وكانت قريش تعير بها فلما مازحه معاوية بما يعاب به قومه مازحه الاحنف بمثله	946	-5480580837981694227	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08290	false	-5261157709057696969	49	100	240	510	1538	300	معاوية انه مازح الاحنف بن قيس فقال------ ما الشء الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المء---------------منين الملفف في البجاد وطب اللبن يلف فيه ليحمي ويدرك وكانت تميم تعير به والسخينة الحساء المذكور---------- يءكل في الجدب وكانت قريش تعير بها فلما مازحه معاوية بما يعاب به قومه مازحه الاحنف بمثله	8290	4576054457653698290	242	444.5	193	301	80.39867401123047	44	JK009241-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown