id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0201	true	-1934088375583822138	130	294	641	1490	1528	300	الوظيفة ال-----------جواب اوقاف ---------السلاطين والامراء كل-----------ها اصلها من بيت المال او راجعة اليه فيجوز لمن كان بصفة الاستحقاق من بيت المال من عالم بالعلوم الشرعية و--طالب --علم كذلك وصوفي علي طريق- الصوفية--- اهل السنة ونسيب من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل مما وقفوه غير متقيد بما شرطوه ويجوز والحالة هذه ا-------لاستنابة لعذر وغيره و-تناول المعلوم وان لم يباشر ولا استناب واشتراك --اثنين فاكثر في الوظيفة الواحدة واخذ الواحد عدة وظاءف ومن لم يكن بصفة الاستحقاق من بيت المال لم يحل له الاكل من هذا الوقف ولو قرره الناظر وباشر الوظيفة لان هذا مال بيت المال لا يتحول عن حكمه الشرعي يجعل احد وما يتوهمه كثير من الناس من دخوله في ملك الذي وقفه فهو توهم فاسد -لا يفيد في باطن الامر واما الاوقاف التي ملك-ها وا-قفوها فلها حكم اخر وهي قليلة بالنسبة الي تلك مسالة اذا عجز الو-قف عن توفية---- جميع المستحقين فهل تقدم منه الشعاءر والشيخ ام لا الجواب ينظر في هذا الوقف فان كان اصله من بيت المال	201	-5480580837981694227	Shamela0001666-ara1.completed.ms167	false	5042924821621009318	69	213	356	1107	1541	300	الوظاءف المتعلقة بالاوقاف اوقاف الامراء والسلاطين--------- كلها ان كان لها اصل-- من بيت المال او ترجع- اليه فيجوز لمن كان بصفة الاستحقاق------------- من عالم ل-لعلوم الشرعية او طالب العلم كذلك وصوفي علي طريقة الصوفية من اهل السنة----------------------------------------- ان ياكل مما وقفوه غير متقيد بما شرطوه ويجوز في----- هذه الحالة الاستنابة بعذر وغيره ويتناول المعلوم وان لم يباشر ولا استناب واشتراك الاثنين فاكثر في الوظيفة الواحدة وال----واحد عشر وظاءف ومن لم يكن بصفة الاستحقاق من بيت المال لم يحل له الاكل من هذا الوقف ولو قرره------- وباشر الوظيفة لان هذا م-ن بيت المال لا يتحول عن حكمه الشرعي بجعل احد وما يتوهمه كثير من الناس من يقول- في ملك الذي وقف- فهو توهم فاسد ولا يقبل في باطن الامر -اما --اوقاف ا-رض ملكوها واوقفوها فلها حكم اخر وهي قابلة بالنسبة الي تلكو------اذا عجز الواقف عن الصرف الي جميع المستحقين----------------------------------------------------------- فان كان اصله من بيت المال	167	5502288300060284789	661	1092.0	526	906	72.95805358886719	104	JK009241-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0202	true	7544059393288963981	1	87	4	437	1614	300	صفة الاحقية من بيت المال فان كان في ارباب الوظاءف من هو بصفة الاستحقاق من بيت المال ومن ليس كذلك -قدم الاولون علي غيرهم كا--لعلماء وطلبة العلم وال --رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كانوا كلهم بصفة الاستحقاق منه قدم الاحوج فالاحوج والافقر فالافقر فان استووا كلهم في الحاجة قدم الا كد فالا كد فيقدم المدرس اولا ثم المءذن ثم الامام ثم القيم وان كان الوقف ليس ماخ-ذه من بيت المال اتبع فيه شرط الواقف فان لم يش-رط تقديم احد لم يقدم ----احد بل يقسم	202	-5480580837981694227	Shamela0001666-ara1.completed.ms167	false	5042924821621009318	215	296	1116	1524	1541	300	صفة الاحقية من بيت المال فان كان في اهل-- الوظاءف من هو بصفة الاستحقاق من بيت المال ومن ليس كذلك فقدم الاولون عن- غيرهم من العلماء وطلبة العلم وال الرسول----- صلي الله عليه وسلم وان كانوا كلهم بصفة الاستحقاق منه قدم الاحوج فالاحوج ----------------فان استووا في -------حاجة قدم الاكبر فالاكبر فيقدم المدرس ثم----- المءذن ثم الامام ثم القيم وان كان الوقف ليس ماخوذا من بيت المال اتبع فيه شرط الواقف فان لم يشترط تقديم احد لم يقدم فيه احد بل يقسم	167	5502288300060284789	380	682.5	302	444	85.58558654785156	68	JK009241-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0225	true	1624404447442079124	122	300	627	1523	1523	300	عليه ثم علي اولاده واحدا او اكثر ذكرا او انثي او ذكورا واناثا------------------------------------------------------------------------------ للذكر مثل حظ الانثيين ثم علي اولاد اولاده كذلك ثم علي اولاد اولاد اولاده مثل ذلك ثم علي نسله وعقبه بطنا بعد بطن علي انه من توفي من الاخوين المذكورين ومن اولادهما وانسالهما عن ولد او ولد ولداو نسل عاد ما كان جاريا-عليه من ذلك علي ولده ثم علي ولد ولده ثم علي نسله علي الفريضة وعلي انه من توفي منهمااو من اولادهما وانسالهما عن غير نسل عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي من في- درجته من اهل الوقف المذكور يقدم الاقرب اليه منهم فالاقرب ويستوي الاخ الشقيق والاخ من الاب ومن مات من اهل الوقف المذكور قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وترك ولدا او ولد ولد او اسفل من ذلك استحق ولده او ولد ولده او الاسفل ما كان يستحقه المتوفي لو بقي حيا الي ان يصير اليه شء من منافع الوقف المذكور وقام----- في الاستحقاق مقام المتوفي فاذا انقرضوا فعلي الفقراء والمساكين وتوفي الموقوف عليه وانتقل الوقف الي ولديه احمد وعبد القادر ثم توفي عبد القادر وترك اولاده الثلاثة وهم-------	225	-5480580837981694227	Shamela0001666-ara1.completed.ms114	false	8240943076176552495	80	230	400	1136	1485	300	عليه ثم علي اولاده ثم علي اولادهم ونسله وعقبه ذكرا وانثي قال السبكي لو ان رجلا وقف عليه ثم علي اولاده ثم علي اولادهم ونسله وعقبه ذكرا وانثي للذكر مثل حظ الانثيي------------------------------------------------------------------------------------------ن علي ان- من توفي منهم--------------------------------------- عن ولد ----------او نسل عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي ولده ثم---- ولد ولده ثم علي نسله علي الفريضة وعلي ان- من توفي------------------------------ عن غير نسل عاد ما كان جاريا عليه -------علي من كان درجته من اهل الوقف المذكور يقدم الاقرب اليه----- فالاقرب ويستوي الاخ الشقيق والاخ من الاب ومن مات من اهل الوقف-------- قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وترك ولدا -----------او اسفل منه ا------------------------------ستحق ما كان استحقه المتوفي لو بقي حيا الي ان يصير اليه شء من منافع الوقف المذكور وقام ولده في الاستحقاق مقام المتوفي فاذا انقرضوا فعلي الفقراء ولو ت-------وفي الموقوف عليه وانتقل الوقف الي ولديه احمد وعبد القادر ثم توفي عبد القادر وترك ---------ثلاثة اولاد وهم	114	5502288300060284789	586	996.0	464	988	59.31174087524414	110	JK009241-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0225	true	1624404447442079124	228	271	1149	1347	1523	300	ومن مات من اهل الوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ال-مذكور قبل استحقاق----------------------------------------------------------------ه لشء من منافع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف وترك ولدا او ولد ولد او اسفل من ذلك استحق ولده او ولد ولده او الاسفل ما كان يستحقه المتوفي لو بقي حيا الي ان يصير اليه شء من منافع الوقف	225	-5480580837981694227	Shamela0001666-ara1.completed.ms119	false	4030970596082403060	73	184	380	931	1491	300	ومن مات من اهل الوقف الي اخره وما ذكره السبكي من انه لا يطلق عليه انه من اهل الوقف ممنوع وما ذكره في تاويل قوله قبل استحقاقه خلاف الظاهر من اللفظ وخلاف المتبادر الي الافهام بل صريح كلام الواقف انه اراد باهل الوقف الذي مات قبل استحقاقه الذي لم يدخل في الاستحقاق بالكلية ولكنه بصدد ان يصير اليه وقوله لشء من منافع الوقف دليل قوي لذلك فانه نكرة في سياق الشرط وفي سياق كلام معناه النفي فيعم لان المعني ولم يستحق شيءا من منافع الوقف وهذا صريح في رد التاويل الذي قاله ويءيده ايضا قوله استحق------------ ما كان يستحقه المتوفي لو بقي حيا الي ان يصير ل--ه شء من منافع الوقف	119	5502288300060284789	129	147.5	96	565	22.831857681274414	22	JK009241-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0226	true	5848832651607655368	0	73	0	363	1553	300	عمر وعلي------ ولطيفة وولدي ابنه محمد المتوفي في- حياة والده وهما عبد الرحمن وملكة ثم توفي عمر- عن غير نسل ثم توفيت لطيفة عن بنت ت----سمي فاطمة ثم توفي علي وترك بنتا تسمي زينب ثم توفيت فاطمة بنت لطيفة عن غير نسل فالي من ينتقل نصيب فاطمة المذكورة فاجال السبكي بما نصه الحمد لله الذي ظهر--- الان ان نصيب عبد القادر جميعه يقسم--- هذا الوقف علي ستين جزءا ولعبد الرحمن منه اثنان وعشرون	226	-5480580837981694227	Shamela0001666-ara1.completed.ms114	false	8240943076176552495	230	300	1136	1485	1485	300	-----علي وعمرو ولطيفة وولدي ابنه محمد المتوفي حال حياة والده وهما عبد الرحمن وملكة ثم توفي عمرو عن غير نسل ثم توفيت لطيفة وتركت بنتا تسمي فاطمة ثم توفي علي وترك بنتا تسمي زينب ثم توفيت فاطمة بنت لطيفة عن غير نسل فالي من ينتقل نصيب فاطمة المذكورة فاجاب------------------------- الذي ظهر لي الان ان نصيب عبد القادر جميعه يقسم من هذا الوقف علي ستين جزءا -لعبد الرحمن منه اثنان وعشرون-	114	5502288300060284789	320	582.0	256	381	83.989501953125	57	JK009241-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0226	true	5848832651607655368	74	287	368	1488	1553	300	ولملكة احد عشر ولزينب سبعة وعشرون ولا يستمر هذا الحكم في اعقابهم بل في كل وقت بحسبه ولا اشتهي احدا من الفقهاء يقلدني في ذلك بل ينظر لنفسه والله اعلم كتبه علي السبكي الشافعي في ليلة الثلاثاء رابع ذي القعدة سنة احدي وسبعماءة قال السبكي فذكر الساءل انه لم يتبين له هذا الجواب بعد ان اقام ينظر فيه اياما فكتبت بيان ذلك وبالله التوفيق انه توفي عبد القادر انتقل نصيبه الي اولاده الثلاثة وهم عمر وعلي------ ولطيفة بينهم للذكر مثل حظ الانثيين لعلي خمساه ولعمر- خمساه وللطيفة خمسة -هذا هو الظاهر عندنا ويحتمل ان يقال يشاركهم عبد الرحمن وملكة ولدا محمد المتوفي في حياة ابيه ونزلا منزلة ابيهما فيكون لهما السبعان ولعلي السبعان ولعمر- السبعان وللطيفة السبع وهذا وان كان محتملا فهو مرجوح عندنا لان الممكن في ماخذه ثلاثة امور احد-ها يزعمه بعض الحنابلة ان مقصود الواقف ان لا يحرم احدا من ذريته وهذا ضعيف لان المقاصد اذا لم يدل عليها اللفظ لا تعتبر الثاني ادخالهم في الحكم وجعل الترتيب بين كل اصل وفرعه لا بين الطبقتين جميعا وهذا محتمل لكنه خلاف الظاهر وقد كنت مرة ملت اليه---- في وقف الطنبا للفظ اقتضاه فيه لست اعمه في كل ترتيب الثالث الاستناد الي قول الواقف ان قول الواقف ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه لشء قام ولده مقامه وهذا الاستناد ل--ا يتم	226	-5480580837981694227	Shamela0001666-ara1.completed.ms115	false	-1840144855421827706	0	161	0	847	1530	300	ولملكة احد عشر ولزينب سبعة وعشرون ولا يستمر هذا الحكم في اعقابهم بل--- كل وقت بحسبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و------------------------------------------------------------------------------بيان ذلك ان عبد القادر لما- توفي----------- انتقل نصيبه الي اولاده الثلاثة وهم -----علي وعمرو ولطيفة------ للذكر مثل حظ الانثيين لعلي خمساه ولعمرو خمساه وللطيفة خمسه وهذا هو الظاهر عندنا ويحتمل ان يقال يشاركهم عبد القادر وملكة ولدا محمد المتوفي في حياة ابيه ونزلا منزلة ابيهما فيكون لهما السبعان ولعلي السبعان ولعمرو السبعان وللطيفة السبع وهذا وان كانم-حتملا فهو مرجوح عندنا لان التمكن من ماخذه ثلاثة امور احداها -------------------ان مقصود الواقف ان لا يحرم احد- من ذريته وهذا ضعيف لان المقاصد اذا لم يدل عليها اللفظ لا يعتبر الثاني ادخالهم في الحكم وجعل الترتيب بين كل اصل وفرعه لا بين الطبقتين جميعا وهذا محتمل لكنه خلاف الظاهر وقد كنت---- ملت اليه مرة في وقف------- للفظ اقتضاه فيه لست اعمه في كل ترتيب الثالث الاستناد الي قول الواقف --------------ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه بشء قام ولده مقامه وهذا اقوي لكن انما يتم	115	5502288300060284789	797	1423.5	641	1136	70.158447265625	139	JK009241-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0227	true	-1129765218308951448	39	91	220	478	1523	300	ان مقصود الواقف ا---------------ن ذريته لا تحرم -----------------------------------------------------------------------جعل الترتيب بين كل اصل وفرعه لا بين الطب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتين واما لان والدهما- من اهل الوقف-------------------------------------------------------------------------- في حياة والده والكل ضعيف هذا لفظه في شرح المنهاج وسءل الشيخ ول---------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------- الدين العراقي عمن وقف وقفا علي اولاده علي ان من توفي من ذكورهم انتقل نصيبه الي اولاده	227	-5480580837981694227	Shamela0001666-ara1.completed.ms115	false	-1840144855421827706	85	219	475	1140	1530	300	ان مقصود الواقف ان لا يحرم احد من ذريته وهذا ضعيف لان المقاصد اذا لم يدل عليها اللفظ لا يعتبر الثاني ادخالهم في الحكم وجعل الترتيب بين كل اصل وفرعه لا بين الطبقتين جميعا وهذا محتمل لكنه خلاف الظاهر وقد كنت ملت اليه مرة في وقف للفظ اقتضاه فيه لست اعمه في كل ترتيب الثالث الاستناد الي قول الواقف -ان --من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه بشء قام ولده مقامه وهذا اقوي لكن انما يتم لو صدق علي المتوفي في حياة والده انه من اهل الوقف وهذه مسالة كان قد وقع مثلها في الشام قبل التسعين وستماءة وطلبوا فيها نقلا فلم يجدوه فارسلوا الي الديار المصرية يسالون عنها ولا ادري ما اجابوهم لكني رايت بعد ذلك في كلام ال-----اصحاب فيما اذا وقف- علي اولاده علي ان من مات من------هم انتقل نصيبه الي اولاده	115	5502288300060284789	166	179.5	128	680	24.41176414489746	25	JK009241-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0229	true	-2605698058318412709	261	298	1381	1562	1570	300	وقف- علي -شخص ثم اولاده ثم اولادهم وشرط ان من مات من بنات-ه انتقل نصيبها ل---لباقين من اخواتها ومن مات قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وله ولد استحق ولده ما كان يستحقه المتوفي لو كان حيا	229	-5480580837981694227	Shamela0001666-ara1.completed.ms120	false	-5809953020421989099	200	238	1080	1265	1590	300	وقفا علي حمزة ثم اولاده ثم اولادهم وشرط ان من مات من اولاده انتقل نصيبه الي الباقين من اخوته-- ومن مات قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وله ولد استحق ولده ما كان يستحقه المتوفي لو كان حيا	120	5502288300060284789	168	303.0	132	187	89.83956909179688	31	JK009241-ara1	Shamela0001666-ara1.completed