id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0072	true	-4197017214118915147	0	212	0	1295	1773	300	اجابة المءذن بنية الصلاة في الجماعة والتبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة سادسها انتظار صلاة الجماعة والتعاون علي الطاعة سابعها صلاة الملاءكة عليه واستغفارهم له ثامنها شهادتهم له تاسعها اجابة الاقامة عاشرها السلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة حادي عشرها الوقوف منتظرا احرام الامام والدخول معه في اي هيءة وجده عليها ثاني عشرها ادراك تكبيرة الاحرام----- ثالث عشرها تسوية الصفوف وسد فرجها رابع عشرها جواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده خامس عشرها الامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها بالتسبيح و--الفتح عليه سادس عشرها حصول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا سابع عشرها تحسين الهيءة غالبا ثامن عشرها اح-فاف الملاءكة ---تاسع عشرها التدريب علي تجويد القراءة وتعلم الاركان والابعاض العشرون اظهار شعاءر الاسلام الحادي والعشرون ارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل الثاني والعشرون السلامة من صفة----- النفاق ومن اساءة غيره به الظن بانه ترك الصلاة راسا الثالث والعشرون----- رد السلام علي الامام الرابع والعشرون الانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل منهم علي الناقص الخامس والعشرون قيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات وتزيد الجهرية ب---------------------------------------------------------------------الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتيامن عند تامينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن حجر و-------------مقتضي ذلك--------------- اختصاص التضعيف بالتجميع في المسجد	72	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0182	false	5208125147555940422	31	289	160	1700	1752	300	اجابة المءذن بنية الصلاة في الجماعة والتبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة ودخول المسجد داعيا بصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة سادسها انتظار----- الجماع--------------------ة سابعها صلاة الملاءكة عليه واستغفارهم له ثامنها شهادتهم له تاسعها اجابة الاقامة عاشرها السلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة حادي عشرها الوقوف منتظرا احرام الامام والدخول معه في اي هيءة وجده عليها ثاني عشرها ادراك تكبيرة الاحرام كذلك ثالث عشرها تسوية الصفوف وسد فرجها رابع عشرها جواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده خامس عشرها الامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها بالتسبيح او الفتح عليه سادس عشرها حصول الخشوع والسلامة مما يل-ي غالبا سابع عشرها تحسين الهيءة غالبا ثامن عشرها احتفاف الملاءكة به تاسع عشرها التدر-ب علي تجويد القراءة وتعلم الاركان والابعاض العشرون اظهار شعا-ر الاسلام الحادي والعشرون ارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل الثاني والعشرون السلامة من صفة 1243 النفاق ومن اساءة غير---ه الظن -انه ترك الصلاة راسا الثالث والعشرون نيته رد السلام علي الامام الرابع والعشرون الانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل عل-----ي الناقص الخامس والعشرون قيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها ترغيب يخصه وبقي منها امران يختصان بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة وبهذا يترجح ان السبع تختص بالجهرية انتهي وكلها ظاهرة الا الاخيرة وقوله او الدخول معه في اي هيءة وجده عليها فان الدخول عندنا خاص بحالة القيام والقعود قال------- ابن حجر تنبيهات الاول مقتضي الخصال التي ذكرتها اختصاص التضعيف بالتجميع في المسجد	182	-5110352317406243897	1226	2304.5	1023	1584	77.39898681640625	184	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0072	true	-4197017214118915147	212	300	1295	1773	1773	300	-والا تسقط---------- ثلاثة اشياء وهي المشي والدخول والتحية فيمكن ان يعوض من ذلك ----------ما يشتمل علي خصلتين متقاربتين اقيمتا مقام خصلة واحدة لان منفعة الاجتماع علي الدعاء والذكر غير منفعة عود بركة الكامل علي الناقص وكذا فاءدة قيام الالفة غير فاءدة حصول التعاهد وكذا فاءدة امن المامومين من السهو غالبا غير تنبيه الامام اذا سها فيمكن ان يعوض من تلك الثلاثة هذه فيحصل المطلوب قال و------لا يرد علي ذلك--------------- كون بعض الخصال تختص ببعض من صلي جماعة دون بعض كالتكبير وانتظار الجماعة وانتظار احرام الامام ونحو ذلك لان-	72	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0183	false	-2969286143926235913	3	59	16	309	1589	300	فانما يسقط مما ذكرته ثلاثة اشياء وهي المشي والدخول والتحية فيمكن ان تعوض من بعض ما ذكرته مما يشتمل علي خصلتين متقاربتين اقيمتا مقام خصلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدة الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------- قال الثاني لا يرد علي الخصال التي ذكرتها كون بعض الخصال يختص ببعض من صلي جماعة دون بعض كالتكبير في اول الوقت وانتظ---ار احرام الامام ونحو ذلك لان	183	-5110352317406243897	216	357.0	171	521	41.45873260498047	33	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0135	true	-4508809456200839333	200	230	1057	1204	1544	300	في الصحاح الفلس يجمع علي افلس وفلوس وقد افلس الرجل صار مفلسا كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا--------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد به انه صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس	135	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1023	false	-8267364138638468144	102	140	552	742	1591	300	في الصحاح-------------------------- وقد افلس الرجل صار مفلسا كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا كما يقال اخبث الرجل اذا صار اصحابه خبثاء واقطف صارت دابته قطوفا 4207 ويجوز ان يراد به انه صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس	1023	-5110352317406243897	121	220.0	96	216	56.01852035522461	24	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0253	true	8521120403895680899	254	300	1301	1540	1540	300	البدعة ف-----------ي الشرع هي احداث ما-لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي منقسمة الي حسنة وقبيحة---- وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في---- القواعد البدعة منقسمة الي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة قال والطريق في ذلك ان نعرض البدعة علي قواعد-	253	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1221	false	-6171786952376744763	33	81	168	414	1662	300	البدعة بكسر الباء في الشرع هي احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي منقسمة الي حسنة وقبيحة قال وقال ا--------------بن عبد السلام في اخر القواعد البدعة منقسمة الي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة قال والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد	1221	-5110352317406243897	223	402.5	181	260	85.76923370361328	37	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0254	true	-522471556019649909	0	37	0	199	1548	300	الشريعة فاذا دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فهي محرمة او الندب فمندوبة او المكروه فمكروهة او المباح فمباحة وذكر لكل قسم من هذه الخمسة امثله الي ان قال وللبدع المندوبة امثلة منها	254	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1221	false	-6171786952376744763	81	108	414	567	1662	300	الشريعة فان- دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فهي محرمة او الندب فمندوبة او المكروه فمكروهة او المباح فمباحة-------------------------------------------- وللبدع الواج-بة امثلة منها	1221	-5110352317406243897	149	275.0	122	199	74.87437438964844	25	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0254	true	-522471556019649909	33	67	172	368	1548	300	وللبدع المندوبة امثلة منها احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح والكلام في دقاءق التصوف وفي الجدل ومنها جمع المحافل ل---لاستدلال ف-ي المساءل ان قصد بذلك وجه الله تعالي	254	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1221	false	-6171786952376744763	204	239	1092	1292	1662	300	وللبدع المندوبة امثلة منها احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح والكلام في دقاءق التصوف وفي الجدل ومنها جمع المحافل في الاستدلال علي المساءل ان قصد بذلك وجه الله تعالي	1221	-5110352317406243897	194	375.0	160	200	97.0	32	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0254	true	-522471556019649909	68	139	373	727	1548	300	البيهقي باسناده في مناقب الشافعي عن الشافعي قال المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اث-را او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة----- وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذ- كانت فليس فيها رد لما مضي هذا اخر كلام الشافعي	254	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1222	false	1166607097673991984	10	79	50	392	1557	300	البيهقي-------- في مناقب الشافعي عن الشافعي قال المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثارا او اجماعا فهذه------- الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة 5158 وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن فاذا كانت فليس فيها رد لما مضي هذا اخر كلام الشافعي	1222	-5110352317406243897	334	629.0	266	361	92.5207748413086	65	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	186	237	953	1189	1493	300	الي ان قال واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه اختبا عند عثم--------ان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم للبيعة---------- جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد	352	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0447	false	7157398058678875366	250	300	1283	1519	1519	300	الخ ثم قال واما ا---------------بن ابي سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعه جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يانبي ال--له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد-	447	-5110352317406243897	196	336.5	153	259	75.67567443847656	38	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0378	true	-7451704207074455263	88	144	454	729	1505	300	---البراء----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله------ قد نري- تقلب وجهك في السماء--------- فتوجه نحو الك-----عبة وقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي- صراط	378	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0151	false	1274109012806860303	232	297	1169	1501	1524	300	في البخاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نريا تقلب وجهك في السماءالبقرة144 فتوجه نحو 1204 الكعبة وقال قا--ل السفهاء هم اليهودما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء اليا صراط	151	-5110352317406243897	260	464.0	205	334	77.84431457519531	46	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0467	true	6534890053710857906	149	204	745	1028	1528	300	قال و-----------روي البيهقي باسناده في مناقب الشا-----------فعي قال المحدثات في الامور ضربان احدهما ما احدث مما -خالف كتابا او سنة او اث-را او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير------------------------- وهذه محدثة غير مذمومة----- وقد قال عمر------------- في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن -------------------------------هذا اخر كلام الشافعي	467	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1222	false	1166607097673991984	6	79	30	392	1557	300	قال النووي ايضا روي البيهقي-------- في مناقب الشافعي عن الشافعي قال المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثارا او اجماعا فهذه------- الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة 5158 وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن فاذا كانت فليس فيها رد لما مضي هذا اخر كلام الشافعي	1222	-5110352317406243897	261	441.0	209	381	68.50393676757812	43	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0733	true	796661462809330528	140	206	748	1095	1608	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر يقول ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا واخرج احمد والترمذي وصححه والن-----------ساءي وابن-- ماجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار واخرج ابن جرير عن -	733	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0277	false	4990962817086601728	242	300	1256	1560	1560	300	عن ابي هريرة في اثناء حديث قال و-------------تجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر قا-ل ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا وفي --------الترمذي ------والنساءي من وجه اخر باسناد صحيح عن ابي هريرة---------------------------- في قوله تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل والن-------هار وروي- ابن مردويه من	277	-5110352317406243897	244	383.5	194	368	66.3043441772461	38	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009241-ara1.ms0883	true	-4798216388867635146	198	244	980	1236	1508	300	وسلم خيار امتي في كل قرن خمسم-اءة والابدال اربعون فلا الخمسم-اءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسم-اءة مكانه وادخل من الاربعين مكانه قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	883	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0034	false	2077822182357988703	59	100	305	522	1614	300	ايضا خيار امتي في كل قرن خمس ماءة والابدال اربعون فلا الخمس ماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من --خمس ماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه---------------------------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	34	-5110352317406243897	205	371.5	167	259	79.15058135986328	33	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1