id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0719	true	4437562560830205053	55	120	300	619	1554	300	فمنهم من قال ان الكلمة حلت في مريم حلول الممازجة كما يحل الماء في اللبن حلول الممازجة والمخالطة ومنهم من قال انها حلت فيها من غير ممازجة كما ان شخص الانسان يتبين في المراة------------ الصقيلة من غير ممازجة بينهما ومنهم من قال ان مثل اللاهوت مع الناسوت مثل الخاتم مع الشمع في انه يءثر---- حتي يتبين فيه النقش ثم لا يبقي في----ه شء من- الاثر	719	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000197-ara1.ms021	false	-5704870925554291408	205	273	992	1326	1452	300	ومنهم من قال ان الكلمة حلت في مريم حلول الممازجة كما يحل الماء في اللبن حلول الممازجة والمخ-لطة ومنهم من قال انه- حل- فيه- من غير ممازجة كما ان شخص الانسان يتبين في المراة وفي الاجسام الصقيلة من غير ممازجة بينهما ومنهم من قال ان مثل اللاهوت في الناسوت مثل الخاتم من الشمع ل--انه يءثر فيه حتي يتبين فيه النقش ثم لا يبقي فيه منه شء سوي الاثر	21	5185408664014730129	306	552.5	242	340	90.0	53	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000197-ara1
JK009241-ara1.ms0719	true	4437562560830205053	194	300	1039	1554	1554	300	-ويقال لهذه الطاءفة منهم--------- ان ظهور هذه الصورة في المراة والشء الصقيل ليس اختلاط شء بشء ولا انتقال شء الي شء بل اجري الله العادة بان الواحد---- اذا قابل الشء الصقيل خلق الله له -------رءية يري بها نفسه واما ----ان يكون ف-------ي الصقيل علي شء فلا اما تري انه ان لمس وجهه فوجه نفسه لمس لا وجه ظهر فيه فعلم- انه ليس في المراة شء وهذا القول يوجب عليهم الاقرار ب---انه ليس من---- القديم سبحانه وتعالي في مريم ولا في عيسي شء ويبطل عليهم القول بانه لا-هوتي وناسو------------------------تي وكذلك القول في الخاتم ونقشه مع الشمع فليس--- يحصل من الفص في الشمع شء وانما يتركب الشمع تركيبا-	719	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000197-ara1.ms022	false	846816151465729288	5	117	28	574	1531	300	وفي الاجسام الصقيلة من غير ممازجة ان ظهور---- الصورة في المراه والشء الصقيل ليس اختلاط ----شء ولا انتقال شء الي شء بل اجري الله العادة كان الواحد منا اذا قابل الشء الصقيل خلق الله تعالي له ارءية يري بها نفسه فاما ان كان يكون قد حصل في الصقيل---- شء فلا استاثر-وانه من -مس وجهه فوجه نفسه لمس لا وجها ظر فيه فعلمت ان -ليس في المراة شء وهذه القول يوجب عليهم الاقرار به لانه شء من الله القديم-------------- في مريم ولا--- عيسي شء -يبطل عليهم القول ا-نه لا هوتي -ناسوتي وعلي ما قالوه باللاهوتي وكذلك القول في الخاتم ونقشه في الشمع فليس شء يحصل من الفص في الشمع--- وانما يتركب الشمع تركيبا	22	5185408664014730129	437	705.5	346	584	74.82876586914062	68	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000197-ara1
JK009241-ara1.ms0720	true	4329342697456274165	4	31	15	177	1628	300	ثم ان هذا الذي ذكروه كله انما يجوز بين المتماسين المتجاورين المتلاصقين الجسمين المحدودين الذين يجوز فيهما حلول الحوادث وتغير الاوصاف والله تعالي يتنزه عن ذلك كله	720	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000197-ara1.ms022	false	846816151465729288	163	189	794	949	1531	300	ثم ان هذا الذي ذكروه كله انما يجوز بين المتماسين المتجاورين المتلامسين الجسمين المحدودين الذين يجوز فيهما----- الحوادث وتغير الاوصاف والله تعالي يجل-- عن ذلك كله	22	5185408664014730129	151	285.5	125	162	93.20987701416016	24	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000197-ara1