id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0489	true	6345976564241275150	0	73	0	340	1457	300	الله عز وجل لولا ان الذنب خير لعبدي المءمن من العجب ما خليت بين عبدي المءمن وبين الذنب وما اخرجه- الديلمي في مسند الفردوس من طريق جعفر بن محمد بن عيسي الناقد عن سويد بن سعيد عن ضمام بن اسماعيل عن موسي بن وردان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- لولا ان المءمن يعجب بعمله لعصم من الذنب حتي لا يهم به ولكن الذنب خير له من العجب	489	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms262	false	-8696989761404347546	207	246	1080	1267	1547	300	الله عز وجل لولا ان الذنب خير لعبدي المءمن من العجب ما خليت بين عبدي المءمن وبين الذنب14 وفي حديث الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلمي لولا ان المءمن يعجب بعلمه لعصم من الذنب حتي لا يهم به ولكن الذنب خير له من العجب	262	-4655485395740475623	172	325.5	135	342	50.292396545410156	35	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
JK009241-ara1.ms0545	true	-1491975719653888832	71	140	337	698	1479	300	البخاري في صحيحه--------- باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره واورد فيه حديث ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وحديث ابي هريرة---- صلي بنا --رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي------------------------------------------------ فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	545	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms014	false	6854197342765643045	115	183	613	955	1536	300	البخاري في كتاب الصلاة 88 باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره 482 حدثنا ابن شمل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن -----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال صلي بنا الرسول----- صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	14	-4655485395740475623	227	374.5	182	424	53.53773498535156	40	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
JK009241-ara1.ms0708	true	-3436048267639012092	114	214	609	1138	1577	300	وبهذا الطريق يتخلص المبطل من باطله ويصل الي الحق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان القران كله محكما------------------------------------------------------------------------------------ لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان بصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب ساءر المذاهب عن قبوله وعن النظر فيه قال وايضا اذا كان القران مشتملا علي --------المتشابه افتقر الي العلم بطريق التاويلات وترجيح بعضها علي بعض وافتقر في ت-علم ذلك الي تحصيل علوم كثيرة من علم اللغة والنحو والمعاني والبيان واصول الفقه وغير ذلك وفي ذلك مزيد مشقة في الوصول الي المراد منه وزيادة المشقة توجب مزيد الثواب ولو لم يكن الامر كذلك ----لم يحت---------ج الي تحصيل هذه العلوم الكثيرة	708	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms045	false	4257914495041631959	197	297	1074	1632	1646	300	فبهذا الطريق يتخلص المبطل عن باطله ويصل الي الحق الوجه الثالث ان القران اذا كان مشتملا علي المحكم والمتشابه افتقر الناظر فيه الي الاستعانة بدليل العقل وحينءذ يتخلص عن ظلمة التقليد ويصل الي ضياء الاستدلال والبنية اما لو ك-------ان كله محكما لم يفتقر الي التمسك بالدلاءل العقلية فحينءذ كان يبقي في الجهل والتقليد الوجه الرابع لما كان الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران مشتملا علي المحكم والمتشابه افتقر الي -تعلم طر--ق التاويلات وترجيح بعضها علي بعض وافتقر الي تعلم ذلك الي تحصيل علوم كثيرة من علم اللغة والنحو وعلم -------------اصول الفقه -----------------------------------------------------------------------------------ولو لم يكن الامر ك-لك ما كان يحتاج الانسان الي تحصيل هذه العلوم الكثيرة	45	-4655485395740475623	268	438.5	215	801	33.45817565917969	39	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
JK009241-ara1.ms0708	true	-3436048267639012092	124	161	662	854	1577	300	كان القران كله محكما-------- لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان بصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب ساءر المذاهب عن قبوله وعن النظر فيه قال وايضا اذا كان القر-----ان مشتملا علي------------ المتشابه	708	-5480580837981694227	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms045	false	4257914495041631959	124	163	685	893	1646	300	كان القران---- محكما بالكلية لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان تصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب -----المذاهب عن قبوله وعن النظر فيه فالانتفاع به انما حصل لما كان مشتملا علي المحكم وعلي المتشابه	45	-4655485395740475623	164	281.5	131	217	75.57603454589844	27	JK009241-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1