id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0093	true	-6599077800331130766	133	163	689	835	1496	300	عن ابي عبد السلام قال سالت ابن عمر كيف كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعتم قال كان يدي----ر العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرسل لها ذءابة بين كتفيه	93	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms100	false	6145683641793354233	124	154	615	761	1493	300	عن ابي عبد السلام قال قلت لابن عمر كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتم قال كان يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرسلها-------- بين كتفيه	100	4736153994580523035	126	221.5	99	154	81.81818389892578	25	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0098	true	-1727111237249366328	219	300	1054	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم يعتم ب------------------عمامة سوداء وقال-------------------------------------- الطبراني ثنا احمد بن زهير التستري ثنا الحسن بن خلف الواسطي ثنا عبيد الله بن تمام ثنا خالد الحذاء عن غنيم بن قيس عن ابي موسي ان جبريل------------ نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد ارخي ذءاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته من ----------------------------------------وراءه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيي بن حمزة ثنا ابو عبيدة الحمصي----------- عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله-	98	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms100	false	6145683641793354233	136	273	668	1355	1493	300	صلي الله عليه وسلم يعتم قال كان يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرسلها بين كتفيه رواه الطبراني في الكبير واسناده علي شرط الصحيح الا ابا عبد السلام وهو ثقه ومنها عن -------------------------------------ابي موسي ان جبريل عليه السلام نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعمامته سو----داء قد ارخي ذواءبها من وراءه رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن عامر وهو ضعيف ومنها عن الساءب بن يزيد قال رايت عمر بن الخطاب قد ارخي عمامته من خلفه وفيه ايماء الي اختصاص ومنها عن ابي امامه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يولي واليا حتي يهممه ويرخي لها من جانبه الايمن نحو الاذن رواه الطبراني في الكبير وفيه اشارة الي تخصيص هذه العمة بامراء هذه الامة تميز العمم عن العامة ومنها عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله	100	4736153994580523035	182	228.5	141	729	24.96570587158203	30	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0406	true	-1037093064098390203	211	275	1086	1398	1518	300	عن عمرو بن حريث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه رواه مسلم وابو داود الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك رواه الترمذي في الشماءل الثالث عن عبد الرحمن ابن عوف قال عممني رسول الله صلي	406	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms099	false	4567936569276089940	192	300	1020	1553	1553	300	عن عمرو بن حريث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه رواه مسلم وابو داود وقوله طرفها في اكثر نسخ مسلم بالتنبيه وفي بعضها بالافراد قال القاضي عياض وهو الصواب المعروف وقال القسطلاني وفي رواية لمسلم انه صلي الله عليه وسلم دخل مكة بعمامة سوداء من غير ذكر سدل فيها وهو يدل علي انه لم يكن يسدل داءما ومنها عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك رواه الترمذي في الشماءل ومنها- عن عبد الرحمن -بن عوف قال عممني رسول الله صلي-	99	4736153994580523035	295	541.0	232	537	54.93482208251953	59	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0407	true	3900443891038020646	0	253	0	1244	1478	300	عوف وارخي له اربع اصابع رواه الطبراني في الاوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف الخامس عن ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتم ارخي عمامته بين يديه ومن خلفه رواه--------- في الاوسط وفيه الحجاج ابن رشدين ضعيف السادس عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فارسل من خلفه اربع اصابع او نحوها ثم قال هكذا فاعتم فانه اعرب واحسن رواه--------- في الاوسط واسناده حسن السابع عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد السلام قال قلت لابن عمر كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتم قال كان يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرسلها بين كتفيه رواه الطبراني في الكبير واسناده علي شرط الصحيح الا ابا عبد السلام وهو ثقة الثامن عن ابي موسي ان جبريل------------ نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد ارخي ذءابتها من وراءه رواه--------- في الكبير وفيه عبد الله بن تمام وهو ضعيف التاسع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالعماءم فانها سيما الملاءكة وارخوها خلف ظهوركم رواه في الكبير وفيه علي بن يونس وهو مجهول العاشر عن ---------------------------------------------------------ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-ا يولي واليا حتي يعممه ويرخي لها من جانبه الايمن نحو الاذن رواه--------- في الكبير وفيه جميع بن ثوب متروك الحادي عشر -----------------------------------------عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خيبر فعممه -عمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتف-ه رواه--------- في الكبير واسناده حسن الثاني عشر عن عاءشة قالت عمم	407	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms100	false	6145683641793354233	27	300	126	1493	1493	300	عوف وارخي--- اربع اصابع رواه الطبراني في الاوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف ومنها- عن ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتم ارخي عمامته بين يدي- ومن خلفه رواه الطبراني في الاوسط وفيه الحجاج -بن رشدين ضعف ومنها-- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فارسل من خلفه اربع اصابع و--نحوها ثم قال هكذا فاعتم فانه اعرب واحسن رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن وفيه اشعار بان العمامة مع العذبه احسن فيدل علي حسن العمامة بدون العذبه فيكون فيه رد علي من قال بالكراهة ومنها عن ابي عبد السلام قال قلت لابن عمر كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتم قال كان يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرسلها بين كتفيه رواه الطبراني في الكبير واسناده علي شرط الصحيح الا ابا عبد السلام وهو ثقه ومنها عن -ابي موسي ان جبريل عليه السلام نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعمامته سو----داء قد ارخي ذواءبها من وراءه رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن عامر وهو ضعيف ومنها عن الساءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يزيد قال رايت عمر بن الخطاب قد ارخي عمامته من خلفه وفيه ايماء الي اختصاص ومنها عن ابي امامه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يولي واليا حتي يهممه ويرخي لها من جانبه الايمن نحو الاذن رواه الطبراني في الكبير وفيه اشارة الي تخصيص هذه العمة بامراء هذه الامة تميز العمم عن العامة ومنها عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خيبر فعممه بعمامه سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفيه رواه الطبراني في الكبير واسناده حسن ومنها -----عن عاءشة قالت عمم-	100	4736153994580523035	985	1685.0	777	1505	65.44850158691406	184	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0407	true	3900443891038020646	224	300	1102	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم---- عليا الي خيبر فعممه -عمامة -سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه ------------------رواه في الكبير واسناده حسن الثاني عشر عن عاءشة قالت عمم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف بفناء بيتي هذا وترك من عمامته مثل ورق العشر ثم قال رايت اكثر الملاءكة معتمين اخرجه ابن عساكر هذا ما حضرني الان من الاحاديث فيها----- فقول الشيخ مجد الدين كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عذبة-	407	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms102	false	1191965081617632173	104	158	561	840	1553	300	صلي الله عليه وسلم بعث عليا الي خيبر فعممه بعمامة بسوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه الايسر وتردد فيه ورواه اجزم ب----------------الثاني قال الحافظ السيوطي بعد ما ذكر بعض الاحاديث السابقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ما حضرني الان من الاحاديث في العذبه فقول الشيخ مجد الدين كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عذبه	102	4736153994580523035	193	288.0	153	406	47.53694534301758	33	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0408	true	2539563159978450631	0	63	0	300	1490	300	صحيح وقوله طويلة لم اره لكن يمكن ان يءخذ من احاديث ارخاءها بين الكتفين وقوله بين كتفيه صحيح كما تقدم وقوله وتارة علي كتفه لم اقف عليه من لبسه لكن من الباسه كما تقدم في تعميمه ------عبد الرحمن بن عوف وعليا وقوله ما فارق العذبة قط لم اقف عليه في حديث بل ذكر صاحب الهدي انه كان يعتم تارة بعذبة وتارة بلا عذبة	408	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms102	false	1191965081617632173	158	221	840	1138	1553	300	صحيح وقوله طويله لم اره لكن يمكن ان يءخذ من احاديث ارخاءها بين --كتفيه وقوله بين كتفيه صحيح كما تقدم وقوله وتارة علي كتفه لم اقف عليه من لبسه لكن من الباسه كما تقدم في تعميمه عليا وعبد الرحمن بن عوف وق------وله ما فارق العذبه قط لم اقف عليه في حديث بل ذكر صاحب الهدي انه كان يعتم تارة يعذبه وتاره بلا عذبه	102	4736153994580523035	284	542.5	222	306	92.81045532226562	54	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0408	true	2539563159978450631	91	202	441	1024	1490	300	النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما ولم يصح في النهي عن ترك ارسالها شء وارسالها ارسالا فاحشا كارسال الثوب فيحرم للخيلاء ويكره لغير الخيلاء لحديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الاز-ار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح واما اذا اقتدي الشخص به صلي الله عليه وسلم في عمل العذبة وحصل له ضمن ذلك خيلاء فدواءه ان يعرض عنه ويعالج نفسه علي تركه ولا يوجب ذلك ترك العذبة فان لم يزل الا بتركها فليتركها مدة حتي يزول لان تركها ليس بمكروه وازالة الخيلاء واجبة	408	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms103	false	8919542255017548650	19	130	97	679	1551	300	النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهه في واحد منه-ا ولم يصح في النهي عن ترك ارسالها شء وارسالها ارسالا فاحشا كارسال الثوب فيحرم للخيلاء ويكره لغير الخيلاء لحديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازرار والقميص والعمامه من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح واما اذا اقتدي الشخص به صلي الله عليه وسلم في عمل العذبه وحصل له -من ذلك خيلاء فدواءه ان يعرض عنه ويعالج نفسه علي تركه ولا يوجب ذلك ترك العذبه فان لم تزل الا بتركها فليتركها مدة حتي تزول لان تركها ليس بمكروه وازالة الخيلاء واجبة	103	4736153994580523035	575	1129.0	464	584	98.45890045166016	102	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0513	true	-1004299464944650890	221	265	1077	1293	1479	300	الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله اينام-- الجنب قال ما احب ان ينام حتي يتوضا -اني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل دل هذا الحديث بمفهومه علي ان جبريل عليه السلام ---يحضر-------------------- الموتي خصوصا من كان علي طهارة	513	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms086	false	-8421068182330089318	67	114	343	568	1502	300	الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا-رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل ف--هذا الحديث يدل ----علي ان جبريل نزل الي الارض ويحضر موت كل مءمن من حضره الموت وهو ----------علي طهارة	86	4736153994580523035	169	279.5	134	242	69.83470916748047	32	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0588	true	-9080544655184754213	120	204	612	1011	1502	300	كعب قال -النبي عليه السلام من سرح راسه ولحيته كل ليلة عوفي من انواع البلاء وزيد في عمره وعن النبي عليه السلام قال من امر المشط علي حاجبه عوفي من الوباء وقال علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالمشط فانه يذهب الفقر ومن سرح لحيته حتي يصبح كان له امانا حتي يمسي لان اللحية زين الرجال وجمال الوجه فاءدة قال وهب رضي الله عنه من سرح لحيته بلا ماء زاد همه او بماء نقص همه ومن سرحها	588	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms042	false	-5596239346631870084	233	300	1180	1497	1497	300	كعب قال قال--- عليه السلام من سرح لح------يته كل -يوم عوفي من انواع البلاء وزيد في عمره وعن-----ه عليه السلام ----من امر المشط علي حاجبه عوفي من الوباء و-عن علي مرفوعا------------------------------------------ عليكم بالمشط فانه يذهب الفقر ومن سرح لحيته حين يص-ح كان له امانا حتي يمسي لان اللحية زين الرجال وجمال الوجه وعن------------------- وهب من سرح لحيته بلا ماء زاد همه او بماء نقص همه ومن سرحها-	42	4736153994580523035	295	497.5	229	400	73.75	58	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0588	true	-9080544655184754213	204	257	1011	1283	1502	300	يوم الاحد زاده الله------ نشاطا او الاثنين قضي حاجته او الثلاثاء زاده الله رخاء او الاربعاء زاده الله نعمة او الخميس زاد الله------ في حسناته او الجمعة زاده الله سرورا او السبت طهر الله قلبه من المنكرات ومن سرحها قاءما ركبه الدين او قاعدا ذهب عنه الدين باذن الله تعالي وعن النبي عليه ----	588	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms043	false	-7970994283742088306	0	54	0	281	1558	300	يوم الاحد زاده الله تعالي نشاطا و--الاثنين قضي حاجته او الثلاثاء زاده الله رخاء او الاربعاء زاده الله نعمه او الخميس زاد الله تعالي في حسناته او الجمعة زاده الله سرورا او السبت طهر----- قلبه من المنكرات ومن سرحها قاءما ركبه الدين او قاعدا ذهب عنه الدين بذان الله انتهي وفي عين العلم وسرح	43	4736153994580523035	247	448.0	198	288	85.76388549804688	43	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0616	true	5792919874487029360	4	112	19	568	1467	300	عليه وسلم ابشركم بالمهدي رجل من قريش من عترتي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس وزلازل فيملا الارض قسط------ا كما ملءت جورا وظلما ويرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض ويقسم المال صحاحا فقال له رجل ما صحاحا قال بالسوية بين الناس ويملا قلوب امة محمد غني ويسعهم عدله حتي انه يامر-- مناديا فينادي من له حاجة الي فما ياتيه احد الا رجل واحد ياتيه فيساله فيقول اءت الساد-----------------ن حتي يعطيك فياتيه فيقول انا رسول المهدي اليك لتعطيني مالا فيقول احث فيحثي ولا يستطيع ان يحمله ف-يلقي حتي يكون قدر ما يستطيع ان يحمله فيخرج به فيندم فيقول انا كنت اجشع امة محمد نفسا كلهم دعي الي هذا	616	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms068	false	-1185296889149836459	202	300	1074	1584	1584	300	عليه----- ابشركم بالمهدي رجل من قريش من غيرتي خرج--------- علي اختلاف من الناس وزلزال فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما ويرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض ويق-م الم-------------------------------ال بالسويه---------- ويملا قلوب امة محمد غني ويسعهم عدله حتي انه يامرنا مناديا فينادي من له حاجة الي فما ياتيه احد الا-رجل واحد------ فيساله فيقول انت السادن اي الخادم الخازن حتي يعطيك فياتيه فيقول انا رسول المهدي اليك لتعطين- مالا فيقول احث فيحثي فلا يستطيع ان يحمله فسيلقي حتي يكون قدر ما يستطيع ان يحمله فيخرج به فيندم فيقول انا كنت اجمع امة محمد نفسا كلهم دعي الي هذا-	68	4736153994580523035	473	852.0	380	575	82.26087188720703	81	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	201	256	996	1248	1460	300	علي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من--- وراء النهر يقال له الح-رث حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته هذا اخر ما اورده ابو داود -في باب المهدي من	617	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms074	false	436405733874359033	10	63	61	307	1619	300	علي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من ما وراء النهر يقال له الحارث حراث علي مقدم-ه رجل يقال له المنصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته روا------------ه ابو داود وفيه اشعار الي ان	74	4736153994580523035	228	408.0	178	259	88.03089141845703	43	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	62	201	281	996	1460	300	رجل يسمي -اسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم -ذكر القصة وزاد يملا الارض ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا كما ملءت ------جورا واخرج ك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة واحمد وابو داود وابو يعلي والطبراني عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فييبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذ-لك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض -يلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسل---------------------------مون واخرج ك ابو داود عن	617	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms088	false	5336956620334590509	0	188	0	964	1493	300	رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق اي في كمال-------ه يملا الارض عدلا وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت كلما وجورا يملك سبع سنين رواه ابو داود باسناد جيد من حديث عمران بن داود القطان وقال حسن الحديث عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عنه وروي الترمذي نحوه من وجه واحد وروي ابو داود من حديث صالح بن ابي مريم بن الخليل عن صاحب له ---------------عن ام سلمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره ف-يبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيدا -بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذالك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا---- من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة غ-------------يمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويب-------------------قي الاسلام بجرانه -في الارض فيلبت سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ورواه الامام احمد باللفظين و--رواه ابو داود من	88	4736153994580523035	598	1049.5	478	1027	58.227848052978516	102	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0618	true	-9195269829726239957	144	206	690	1021	1489	300	انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشر-يدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسالون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيت----------------------------ي ------------فيملاها قسط------ا كما ملاوها جور------ا فمن ادرك ذلك من--------------كم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج فانه---- المهدي قال- الحافظ	618	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms071	false	-4885558788505918419	140	216	726	1123	1544	300	انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي م----ن بعدي بلاء وتشد يدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرف معهم رايات سود فيسالون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما-سالوا فلا تقبلونه حتي تدفعوها الي رجل من اهل بيتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فيملك الارض فيملاها قسطا وعدلا كما ملء-ها جورا وظلما فمن ادرك ذلك منكم او من اعقابكم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج فانها رايات هدي رواه الحاكم	71	4736153994580523035	311	535.5	251	403	77.17121887207031	47	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0619	true	-6433486589227768117	102	128	518	650	1478	300	اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فيملاها عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيءا من قطرها ولا الارض شيءا من نباته-------ا يمكث فيهم	619	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms072	false	-4202685920699559334	207	234	1041	1174	1503	300	اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فيملاه-----ا وقسطا كما ملءت جورا وظلما فلا يمنع السماء شاء- من قطرها ولا الارض شيءا من نباتها مدة ما يمكث فيها	72	4736153994580523035	123	223.0	98	139	88.48921203613281	20	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0620	true	-5701190909599385851	32	180	165	871	1502	300	عليه وسل--م يخرج المهدي وعلي راسه ملك ينادي ان هذا المهدي فاتبعوه واخرج ك ابن ابي-- شيبة عن عاصم بن عمر البجلي قال لينادين باسم رجل من السماء لا ينكره الدليل ولا يمتنع منه الذليل واخرج ك الطبراني في الاوسط من طريق عمر بن علي عن علي -بن ابي طالب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم امنا المهدي ام من غيرنا يا رسول الله قال بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يءلف قلوبهم بعد عداوة بينة كما الف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك واخرج نعيم بن حماد وابو نعيم من طريق مكحول عن علي قال قلت يا رسول الله امنا ال محمد المهدي ام من غيرنا فقال لا بل منا يختم الله به الدين كما فتح بنا وبنا ينقذون من الفتنة كما انقذوا من الشرك وبنا يءلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة كما الف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك	620	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms059	false	3483464507117290829	192	280	987	1426	1524	300	عليه السلام يخرج المهدي وعلي راسه ملك ينادي ان هذا المهدي فاتبعوه -اخرج-ه ابو نعيم وغيره عن ا----بن عمر وهذا يدل علي كمال عظمته وجمال تبهته ورفعه مرتبته ومزية منزلته ومنها كما اخرجه----- الطبراني في الاوسط من طريق عمر بن علي عن علي ابن ابي طالب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم امنا المهدي ام من غيرنا يا-رسول الله قال بل منا بنا نجم ا-لله كما بنا فتح وبنا يست-قذون من الشرك وبنا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة كما الف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك	59	4736153994580523035	344	580.5	269	711	48.38256072998047	65	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0626	true	-5797714647058323219	1	92	6	476	1499	300	والحاكم و-----------ابو نعيم واللفظ له عن ابي امامة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الدجال وقال فتنفي المدينة الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعي ذلك اليوم يوم الخلاص فقالت ام شريك فاين العرب يا رسول الله يومءذ قال هم يومءذ قليل رجلهم -بيت المقدس وامامهم المهدي رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي ابن مريم الصبح فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم	626	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms070	false	-8269719029165574719	26	99	125	507	1535	300	والحاكم وابو عوانه وابو نعيم واللفظ له عن ابي امامة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الدجال----------------------------------------------------------------------------------- فقالت ام شريك فاين العرب يا-رسول الله ------قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم المهدي رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح المنزل ع------يسي ابن مريم الصبح فرجع ذلك الامام بنكص يمشي القهقري فيتقدم عيسي فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يثول له تقدم---- فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم	70	4736153994580523035	363	675.5	292	482	75.31120300292969	64	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0626	true	-5797714647058323219	7	53	37	279	1499	300	ابي امامة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الدجال وقال فتنفي المدينة الخبث منها كما ينفي الك-ير خبث الحديد ويدعي ذلك اليوم يوم الخلاص فقالت ام شريك فاين العرب يا رسول الله يومءذ قال هم يومءذ قليل رجلهم بيت المقدس وامامهم المهدي رجل	626	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms090	false	-5030015046599153551	258	300	1333	1555	1555	300	ابي امامة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الدجال -قال فتنعي المدينة الخبت----- كما ينعي الكبير خبت الحديد ويدعي ذلك------ يوم الخلاص فقالت ام شريك فاين العرب يا-رسول الله ------قال هم يومءذ قليل وجلهم بيت المقدس -امامهم المهدي رجل-	90	4736153994580523035	216	380.0	175	243	88.88888549804688	35	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0627	true	-3868906010304725472	12	57	64	271	1497	300	ك نعيم -بن حماد وابن عساكر------ وتمام في فواءده عن عبد الله بن عمرو قال يخرج رجل من ولد --حسن من قبل المشرق لو استقبل به الجبال لهد-ها واتخذ فيها طرقا واخرج -----------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	627	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms059	false	3483464507117290829	83	142	424	718	1524	300	--نعيم ابن حماد احد شيوخ البخاري وتمام في فواءده عن عبد الله بن عمرو قال يخرج رجل من ولد الحسن من قبل المشرق لو استقبل به الجبال لهدمها واتخذ ب-ها طرقا ولا بيعدان يكون لكل منهما هذه السنه العليه بالشركه الجليه كما يدل عليه ما رواه الطبراني وابو نعيم عن علي الهلالي ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	59	4736153994580523035	174	291.0	134	300	58.0	32	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0627	true	-3868906010304725472	47	236	224	1173	1497	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم وبين الروم اربع هدن يوم الرابعة علي يدي رجل من اهل هرقل يدوم سبع سنين فقال له رجل يا رسول الله من امام الناس يومءذ قال المهدي من ولدي ابن اربعين سنة كان وجهه كوكب دري في خده الايمن خال اسود ع-ليه عباء-تان قطوا-نيتان كان من رجال بني اسراءيل يستخرج الكنوز ويفتح مداءن الشرك واخرج ك نعيم حماد والحاكم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة تجاذب القباءل وعامءذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمني حتي يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايعه مثل عدة اهل بدر يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض واخرج الروياني في مسنده وابو نعيم عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري واخرج الروياني في مسنده وابو نعيم عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي رجل من ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------دي لونه لون عربي وجسمه جسم اسراءيلي علي خده الايمن خال كانه كوكب دري يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يرضي في خلافته اهل الارض واهل السماء والطير في الجو	627	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms060	false	-1768182106961555644	67	182	339	911	1540	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم وبين اد--م اربع هدن يوم الرابعه علي يد- رجل من اهل هرقل يدوم سبع سنين فقال ال-رجل يا-رسول الله من امام الناس يومءذ قال المهدي من ولدي ابن اربعين سنه كان وجهه كوكب دري في خده الايمن خال اسود وعليه عباء تان قطوا نيت----ان من رجال بني اسراءيل يستخرج الكنوز ويفتح مداءن الشرك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ما اخرجه الروياني في مسنده وابو نعيم عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي رجل من وادي لونه لون عربي وجسمه جسم اسراءيلي علي خده الايمن خال كانه كوكب دري بلاء الارض عدلا كما ملءت جورا برهن في خلافته اهل الارض واهل السماء والطير في الجو	60	4736153994580523035	452	558.0	360	1056	42.80303192138672	83	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0627	true	-3868906010304725472	131	171	630	845	1497	300	عليه وسل--م في ذي القعدة تجاذب القباءل وعامءذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمني حتي يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايعه مثل عدة اهل بدر يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض واخرج الروياني في مسنده و------------------------------ابو نعيم عن	627	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms072	false	-4202685920699559334	236	283	1183	1426	1503	300	عليه السلام في ذي القعده تجاذب القباءل وعامءذ ينهب الحاج فيكون ملحمة بمني حتي يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايعه مثل عدة اهل---- يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض رواه الحاكم وغيره عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورواه ابو نعيم عن	72	4736153994580523035	183	326.0	147	247	74.08906555175781	31	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0628	true	-8550427280172219664	34	63	168	319	1523	300	الطبراني في الكبير وابو نعيم عن علي الهلالي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة والذي بعثني بالحق ان منهما يعني من الحسن والحسين مهدي هذه الامة	628	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms059	false	3483464507117290829	129	156	652	791	1524	300	الطبراني---------- وابو نعيم عن علي الهلالي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة والذي بعث-- بالحق ان منهما يعني من الحسن والحسين مهدي هذه الامه	59	4736153994580523035	138	260.0	111	151	91.39073181152344	25	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0634	true	2559754592625134021	73	181	362	945	1596	300	عن ابي جعفر قال يظهر المهدي بمكة عند العشاء معه راية رسول الله صلي الله عليه وسلم وقميصه وسيفه وعلامات ونور وبيان فاذا صلي العشاء نادي باعلي صوته يقول اذكركم الله ايها الناس ومقامكم بين يدي ربكم فقد اتخذ الحجر وبعث الانبياء وانزل الكتاب وامركم ان لا تشركوا به شيءا وان تحافظوا علي طاعته وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان تحيوا ما احيا القران وتميتوا ما امات وتكونوا اعوانا علي الهدي ووزراء علي التقوي فان الدنيا قد دنا فناءها وزوالها -اذنت بانصرام----------- فاني ادعوكم الي الله------ والي رسوله والعمل بكتابه واماتة الباطل واحياء سنته فيظهر في ثل-ثماءة وثلاثة عشر رجلا عدد اهل بدر علي غير ميعاد	634	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms060	false	-1768182106961555644	196	299	976	1535	1540	300	عن ابي جعفر قال يظهر المهدي بمكة عند العشاء مع- راية رسول الله صلي الله عليه وسلم وقميصه وسبق م-----ات ونور وبيان فاذا صلي العشاء نادي باعلي صوته يقول اذكركم الله ايها الناس ومقامكم بين يدي ربكم فقد ------------بعث الانبياء وانزل الكت-ب وامركم ان لا-تشركوا به شيءا وان تحافظوا علي طاعته وطاعة رسوله وا-----------------------ن تحيوا ما احيي القران وتميتوا ما امات ويكونوا اعوانا علي الهدي ووزراء علي التقوي فان الدنيا قد دنا فناوها وزوالها واذنت بانصرام عن اقبالها فاني ادعوكم الي الله تعالي والي رسوله والعمل بكتابه واماته الباطل واحياء سنته فيظهر في ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا عدد اهل بدر علي غير ميعاد	60	4736153994580523035	528	980.0	430	602	87.7076416015625	87	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0634	true	2559754592625134021	185	300	968	1596	1596	300	بالليل اس-د بالنهار فيفتح الله------ للمهدي ارض الحجاز ويستخرج من كان في السجن من بني هاشم وتنزل الرايات السود الكوفة فيبعث بالبيعة الي المهدي ويبعث المهدي جنوده في الافاق ويميت الجور واهله وتستقيم له البلدان ويفتح الله------ علي يديه القسطنطينية واخرج ك------- ايضا عن ابن مسعود قال اذا انقطعت التجارات والطرق وكثرت الفتن خرج سبعة نفر علماء من افق شتي علي غير ميعاد يبايع لكل رجل منهم ثلث--ماءة وبضعة عشر رجلا حتي يجتمعوا بمكة فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض ما جاء بكم فيقولون جءنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي ان تهدا علي يديه هذه الفتن وتفتح له القسط-نطينية قد عرفناه باسمه واسم ابيه وامه وجيشه فيتفق السبعة علي ذلك فيطلبونه فيص-يبونه بمكة فيقولون له-	634	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms061	false	2050623740037802535	0	120	0	647	1574	300	بالليل اسند بالنهار فيفتح الله تعالي للمهدي ارض الحجاز وي--خرج من كان في السجن من بني هاشم وتترك الرايات السود الكوفه فيبعث بالبيعه الي المهدي و-بعث المهدي جنوده في الافاق ويميت الحور واهله ويستق-م له البلدان ويفتح الله تعالي علي يديه القسطنطينية ومنها ما اخرجه ايضا عن ابن مسعود قال اذا انقطعت التجارات والطرق وكثرت الفتن خرج سبعة نفر علماء من افق شتي علي غير ميعاد يبايع لكل رجل منهم ثلاث ماءة وبضعة عشر رجلا حتي يجتمعوا بمكة فتلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض ما-جاء بكم فيقولون جءنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي ان تهدا علي يديه هذه الفتن وتفتح له القسط فطينيه قد عرفنا- باسمه واسم ابيه وامه وجيشه فتنفق السبعه علي ذلك فيطلبونه فيه يبونه بمكة فيقولون له	61	4736153994580523035	602	1114.5	489	653	92.18989562988281	95	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0635	true	7352890360327979475	0	120	0	634	1559	300	انت فلان ابن فلان فيقول لا بل انا رجل من الانصار حتي يفلت منهم فيصفونه لاهل الخبر منه والمعرفة به فيقال هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم الي اهل مكة فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون--- انت فلان ابن فلان وامك فلانة ابنة فلان وفيك اية كذا وكذا وقد افلت منا مرة فمد يدك نبايعك فيقول لست بصاحبكم حتي يفلت منهم فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم الي مكة فيصيبونه بمكة عند الركن ويقولون له اثمنا عليك ودماءنا في عنقك ان لم تمد يدك نبايعك هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا عليهم رجل من حرام فيجلس- بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له فيلقي الله------ محبته في صدور الناس فيصير مع قوم اسد بالنهار رهبان بالليل واخرج ك------- ايضا عن	635	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms061	false	2050623740037802535	120	241	647	1286	1574	300	انت فلان -بن فلان فيقول--- بل الرجل-- من الانصار حتي يفلت منهم فيصفونه لاهل الخير منه والمعرفة به فيقال هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم الي---- مكة فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون له انت فلان -بن فلان وامك فلانه ابنة فلان وفيك اية كذا وكذا وقد افلت منا مرة فمد يدك نبايعك فيقول لست بصاحبكم حتي يفلت منهم فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم الي مكة فيصيبونه بمكة عند الركن ويقولون له اثمنا عليك ودماءنا في عنقك ان لم تمد يدك نبايعك هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا عليهم رجل من حرام في لسن بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له فيلقي الله تعالي محبته في صدور الناس فيسير مع قوم اسد بالنهار ره-ان بالليل ومنها ما اخرجه ايضا عن	61	4736153994580523035	609	1159.0	492	651	93.54838562011719	105	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0636	true	2010420124082037475	177	229	895	1143	1489	300	ك ايضا عن ابي الطفيل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصف- المهدي فذكر ثقلا في لسانه وضرب فخذه اليسري بيده اليمني اذا ابطا عليه الكلام اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي و--------اخرج ك ايضا عن محمد بن حمير------------------- قال المهدي ازج ابلج اعين يجء من الحجاز حتي يستوي علي منبر	636	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms061	false	2050623740037802535	239	290	1278	1528	1574	300	--ايضا عن ابي الطفيل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وصفه المهدي فوصف لءلا في لسانه وضرب فخده اليسري بيده اليمني اذا ابطا عليه الكلام اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ومنها ما اخرج-ه ايضا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المهدي-------------- رجل من -----عترتي يقاتل علي سنتي	61	4736153994580523035	188	284.5	145	277	67.87003326416016	32	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0636	true	2010420124082037475	239	300	1186	1489	1489	300	علي بن ابي طالب قال المهدي مولده بالمدينة من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم واسمه اسم --نبي ومهاجره بيت المقدس كث اللحية اكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال في كتفه علامة النبي يخرج براية النبي صلي الله عليه وسلم من مرط معلمة سوداء مربعة فيها حجر لم تنشر منذ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تنشر-	636	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms073	false	-4269132400676526881	38	91	195	470	1551	300	علي------------ قال المهدي موارد بالمدينة من اهل بيت النبوة------------------ واسمه اسم النبي ومهاجره بيت المقدس كث اللحية اكحل العينين براق الثرايا في وجهه خال في كتفه علامة النبي يخرج براية النبي صلي الله عليه وسلم من مرط معلمة سوداء مربعة فيها حجر لم تنشر منذ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا-تنشر	73	4736153994580523035	266	491.0	214	306	86.92810821533203	49	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0637	true	7132855559428916849	132	164	632	777	1513	300	الي عيسي ابن ---مريم واخرج ك ايضا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المهدي رجل من عترتي يقاتل علي سنتي كما قاتلت انا علي الوحي و--------اخرج ك ايضا عن	637	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms061	false	2050623740037802535	267	300	1421	1574	1574	300	ابيه اسم ابي ومنها ما اخرج-ه ايضا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المهدي رجل من عترتي يقاتل علي سنتي كما قاتلت انا علي الوحي ومنها ما اخرج-ه ايضا عن-	61	4736153994580523035	129	215.5	102	156	82.69230651855469	24	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0641	true	-5094543631861058896	116	300	584	1471	1471	300	كعب قال قتادة المهدي خير الناس -اهل نصرته وبيعته من اهل --كوفان واليمن وابدال الشام مقدمته جبريل وساقته ميكاءيل محبوب في الخلاءق يطفء الله------ به الفتنة العمياء وتامن الارض حتي ان المراة لتحج في خمس نسوة ما معهن رجل لا تتقي شيءا الا الله تعطي الارض زكاتها والسماء بركتها و--------اخرج ك ايضا عن مطر انه ذكر عنده عمر بن عبد العزيز فقال بلغنا ان المهدي يصنع شيءا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قلنا ما هو قال ياتيه رجل فيساله فيقول ادخل بيت المال فخذ فيدخل ويخرج ويري الناس شباعا فيندم فيرجع اليه فيقول خذ ما اعطيتني فيابي ويقول انا نعطي ولا ناخذ واخرج ك ايضا عن كعب قال اني اجد المهدي مكتوبا في اسفار الانبياء ما في عمله ظلم ولا عيب واخرج ك ا-------يضا من طريق ضمرة عن محمد بن سيرين انه ذكر فتنة تكون فقال اذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتي تسمعوا علي الناس بخير من ابي بكر وعمر قيل افيا----تي خير من ابي بكر وعمر قد -كان يفضل علي بعض قلت ----------------في هذا ما فيه وقد قال ابن ابي شيبة في المصنف -في باب المهدي حدثنا ابو اسامة- عن عوف-	641	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms062	false	-6606355846173611320	0	136	0	662	1503	300	كعب قال ق-ادة المهدي خير الناس واهل نصرته وبيعته من اهل الكوفه- واليمن وابدال الشام مقدمته جبريل وساقته ميكاءيل محبوب في الخلاءق يطفي الله تعالي به الفتنة العمياء وتامن الارض حتي ان المراة لتحج في خمس سنه- ما معهن رجل لا يبقي شيءا الا الله يعطي الارض نباتها والسماء بركتها ومنها ما اخرج-ه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كعب قال اني اجد المهدي مكتوبا في اسفار الانبياء ما في عمله ظلم ولا عيب ومنها ما اخرجه ايضا من طريق ضمرة عن ا----بن سيرين انه ذكر فتنه يكون فقال اذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتي تسمعوا علي الناس -غير من ابي بكر وعمر قيل يا ابا بكر خير من ابي بكر وعمر قال كان يفضل علي بعض قال الحافظ السيوطي وفي هذا ما فيه وقد قال ابن ابي شيبه في --مصنفه في باب المهدي حدثنا ابو اسنامه عن عوف	62	4736153994580523035	578	1023.5	454	935	61.818180084228516	102	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0642	true	9110976347315334477	0	167	0	850	1504	300	عن محمد هو ابن سيرين قال يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر قلت ه--------ذا اسناد صحيح وهذا اللفظ اخف من اللفظ الاول والاوجه عندي تاويل اللفظين علي ما اول عليه حديث بل اجر خمسين منكم لشدة الفتن في زمان المهدي وتمالء الروم باسرها عليه ومحاصرة الدجال له وليس المراد بهذا التفضيل الراجع الي زيادة الثواب والرفعة عند الله------ فالاحاديث الصحيحة والاجماع علي ان ابا بكر وعمر افضل الخلق بعد النبيين والمرسلين واخرج ك نعيم بن حماد عن ابي سعيد الخدري عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال ياوي الي المهدي امته كما تاوي النحل الي يعسوبها يملا الارض عدلا كما ملءت جورا حتي يكون الناس علي مثل امرهم الاول لا يوقظ ناءما ولا يهريق دما واخرج ك ايضا عن الوليد بن مسلم قال سمعت رجلا يحدث قوما فقال المهديون ثلاثة مهدي الخير عمر بن عبد العزيز ومهدي الدم وهو الذي تسكن عليه الدماء ومهدي الدين عيسي ابن مريم تسلم امته في زمانه واخرج ايضا عن كعب قال مهدي الخيري يخرج بعد	642	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms062	false	-6606355846173611320	136	293	662	1469	1503	300	عن محمد ----بن سيرين قال يكون في هذه الامة خليفة لا-يفضل عليه ابو بكر ولا عمر قال الحافظ وهذا اسناد صحيح وهذا اللفظ اخف من الاول قا--ل والاوجه عندي تاويل اللفظين علي ما اول عليه حديث بل اجر خمسين منكم لشدة الفتن في زمان المهدي وتمالء الروم باسرها عليه ومحاضرة الدجال له وليس المراد بهذا التفضيل الراجع الي زيادة الثواب والرفعه عند الله تعالي فالاحاديث الصحاح -والاجماع علي ان ابا بكر وعمر افضل الخلق بعد النبيين والمرسلين ------------------------------------------------اقول ولايبعد ان يتوقف في هذه المسءله لعدم اجماع الامه في خصوص هذه المادة المستقله مع ورود امتي كالمطر لايدري اوله خير ام اخره وفي قوله سبحانه كنتم خير امة اشارة لطيفه الي رفع هذه الغمه ومنها ما اخرجه ايضا عن قيس ابن جابر الصدفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون رجل من اهل بيتي-------------------------- يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم من بعده القحطاني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي بيده ماهو دو------------------------------------------نه واخرج ايضا عن كعب قال يكون بعد ------------	62	4736153994580523035	477	683.5	380	1104	43.206520080566406	84	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0642	true	9110976347315334477	219	282	1111	1405	1504	300	المهدي يصلحه الله في ليلة واحدة واخرج ك عن عمر بن الخطاب انه ولج البيت وقال والله ما ادري ادع خزاءن البيت وما فيه من السلاح والمال او اقسمه في سبيل الله فقال له علي -بن ابي طالب امض يا امير المءمنين فلست بصاحبه انما صاحبه منا شاب من قريش يقسمه في سبيل الله في اخر الزمان واخرج ك ايضا عن كعب قال	642	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms073	false	-4269132400676526881	122	179	635	910	1551	300	المهدي من جهة الدراية و-----------------عن عمر بن الخطاب انه ودع البيت وقال والله ما ادري ادع خزاءن البيت وما فيه من السلاح والمال ام اقسمه في سبيل الله فقال له علي ابن ابي طالب امض يا-امير المءمنين فلست بصاحبه انما صاحبه منا شاب من قريش بقسمة في سبيل الله في اخر الزمان رواه نعيم وعن علي-- قال	73	4736153994580523035	239	432.5	188	295	81.01695251464844	47	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0644	true	7879586829804453278	149	192	722	922	1448	300	ايضا عن قيس -بن جابر الصدفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون---- من اهل بيتي رجل يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم من بعده القحطاني والذي نفسي بيده ما هو دونه واخرج ك ايضا عن ارطاة قال ينزل---- المهدي	644	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms062	false	-6606355846173611320	252	294	1276	1476	1503	300	ايضا عن قيس ابن جابر الصدفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون رجل من اهل بيتي---- يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم من بعده القحطاني والذي نفسي بيده ما-هو دونه واخرج-- ايضا عن كعب --قال يكون بعد المهدي	62	4736153994580523035	184	323.5	145	209	88.03827667236328	37	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0645	true	-3869972020395620033	52	201	249	978	1455	300	اخو المهدي في دينه يعمل بعمله وهو الذي يفتح مدينة الروم ويصيب غناءمها --واخرج ك ايضا عن ارطاة قال يكون بين المهدي وبين الروم هدنة ثم يهلك المهدي ثم يلي رجل من اهل بيته يعدل قليلا ثم يقتل واخرج ك ايضا عن قيس بن جابر الصدفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القحطاني بعد المهدي وما هو دونه واخرج ايضا عن ارطاة قال بلغني ان المهدي يعيش اربعين عاما ثم يموت علي فراشه ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الاذنين علي سيرة المهدي بقاءه عشرون سنة ثم يموت قتيلا بالسلاح ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الاذنين علي سيرة المهدي بقاءه عشرون سنة ثم يموت قتيلا بالسلاح ثم يخرج رجل------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم مهدي حسن السيرة يغزو مدينة قيصر وهو اخر امير من امة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يخرج في زمانه الدجال وينزل في زمانه عيسي ابن مريم -هذه الاثار	645	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms063	false	-4653238485222889159	0	75	0	375	1606	300	اخو المهدي في دينه يعمل بعمله وهو الذي يفتح مدينة الروم وتص-ب غناءمها ما اخرج------ه عن ارطاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلغني ان المهدي يعيش اربعين عاما ثم يموت علي فراشه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج رجل من قحطان مثقوب الاذنين علي سيرة المهدي بقاءه عشرون سنة ثم يموت قتيلا بالسلاح ثم يخرج رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم مهدي حسن السيره يغزو مدينة قيصر ثم ي--------------------------------------------خرج في زمانه الدجال وينزل في زمانه عيسي -بن مريم عليه السلام	63	4736153994580523035	261	324.5	206	829	31.483715057373047	46	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0651	true	6953059661533885373	180	253	934	1345	1613	300	قال ليخرجن رجل من ولدي عند اقتراب الساعة حتي تموت قلوب المءمنين كما تموت الابدان لما لحقهم من الضرر والشدة------ والجوع والقتل وتواتر الفتن والملاحم العظام واماتة السنن واحياء البدع وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيحيي الله بالمهدي محمد بن عبد الله السنن التي قد اميتت وتسر بعدله وبركته قلوب المءمنين وتتالف اليه عصب--- العجم وقباءل من العرب فيبقي علي ذلك سنين ليست بالكثيرة دون العشرة ثم يموت قال- ابن المنادي وفي	651	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms073	false	-4269132400676526881	178	252	906	1315	1551	300	قال ليخرجن رجل من ولدي عند اقتراب الساعه حتي يموت قلوب المءمنين كما تموت الابدان لما لحقهم من -------الشدة والضر والجوع والقتل وتواتر الفتن والملاحم العظام واماتة السنن واحياء البدع وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيحيي الله بالمهدي محمد بن عبد الله السنن التي قد اميتت و-سر بعدله وبركته قلوب المءمنين ويتالف اليه عصب من العجم وقباءل من العرب فيبقي علي ذلك سنين ليست باكثر--- دون العشرة ثم يموت رواه ابن المنادي -في	73	4736153994580523035	390	737.5	318	421	92.63658142089844	63	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0653	true	-6787528464342741714	47	110	238	563	1541	300	وقال ابو الحسن محمد بن الحسين -بن ابراهيم بن عاصم السح-ري قد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفي صلي الله عليه وسلم بمجء المهدي و-------انه من اهل بيته وانه سيملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا وانه يخرج مع عيسي عليه السلام فيساعده علي قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة وعيسي يصلي خلفه في طول من قصته وامره	653	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms078	false	-7343458943057130714	117	179	604	932	1555	300	وقال ابو الحسن محمد بن الحسين ابن ابراهيم بن عاصم السنجري قد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها سيد الاخيار وسند الاخبار----- بمجء المهدي المختار انه من اهل بيته وانه سيملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا وانه يخرج مع عيسي عليه السلام فيساعده علي قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين وانه يوم هذه الامه وعيسي يصلي خلفه في طول من قصة- وامره	78	4736153994580523035	290	533.0	232	334	86.82634735107422	51	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0659	true	5013186490686762402	99	167	497	838	1473	300	عليه وسل--م يخرج الدجال فيلبث في امتي------ اربعين --ثم يبعث الله------ عيس----------------------------------ي فيطلبه حتي يهلكه ثم يبقي الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يبعث الله ريحا باردة تجء من قبل الشام فلا تدع احدا-------------- في قلبه مثقال ذرة من --ايمان الا قبضت روحه حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه ثم يبقي شرار الناس فيجيء--------------------------------------------------------------هم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها	659	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms076	false	3942340976420215176	172	262	897	1380	1557	300	عليه السلام يخرج الدجال------ في امتي فيمكث اربعين سنه فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيم---لكه ثم يمكث الناس----- سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة---- من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من الايمان الا قبضته ----حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه في--بقي شرار الناس في خفه الطير واحلام السباع لايعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثالهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون بما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها	76	4736153994580523035	287	457.5	228	507	56.60749435424805	48	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0716	true	2536009851276464223	233	300	1232	1575	1575	300	من جاوز الاحوال والمقامات فعزب عن فهم- ما سوي الله تعالي حتي عزب عن نفسه واحوالها ومعاملات---------ها وكان كالمدهوش الغاءص في بحر------------------ عين الشهود الذي يضاهي حاله حال النسوة اللاتي قطعن ايديهن في مشاهدة جمال يوسف حتي بهتن------- وسقط احساسهن وعن مثل هذه الحالة يعبر الصوفية بانه فني عن نفسه ومهما فني عن نفسه فهو عن غيره افني فكانه فني عن كل شء الا عن الواحد المشهود-	716	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms146	false	-823854398617034511	125	194	612	976	1520	300	من جاوز الاحوال والمقامات فغرب عن فهمه ما-سوي الله------ حتي غرب عن نفسه واحوالها ومعاملاتها واهوالها وكان كالمدهوش الغاءص في بحر الوجود والواقع في عين الشهود الذي يضاهي----- حال النسوة ال--تي قطعن ايديهن في مشاهدة جمال يوسف حين برز لهن حتي وسقط احساسهن وعن مثلاهن- الحاله تغير الصوفيه بانه فني عن نفسه ومهما فني عن نفسه فهو عن غيره افني فكانه فني عن كل شء الا عن الواحد المشهود	146	4736153994580523035	312	552.0	250	379	82.3218994140625	52	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0717	true	-2659404664032376338	0	108	0	553	1564	300	وفني ايضا عن الشهود فان القلب ايضا اذا التفت الي الشهود والي نفسه بانه مشاهد فقد غفل عن المشهود فالمستهتر بالمرءي لا التفات له في حال- استغراقه الي رءيته ولا الي عينه التي بها رءيته ولا الي قلبه الذي به لذته فالسكران لا خبرة له من سكره والمتلذذ لا خبرة له من التذاذه -انما خبرته من الملت-ذ به فقط ومثاله العلم بالشء فانه مغاير للعلم بالعلم بذلك الشء فالعالم بالشء مهما ورد عليه العلم بالعلم بالشء كان معرضا عن الشء--------------- ومثل هذه الحالة قد تطرا في حق المخلوقين وتطرا ايضا في حق خالقية الخالق ولكنها في الغالب تكون كالبراق الخاطف الذي لا يثبت ولا يدوم فان دام لم	717	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms146	false	-823854398617034511	194	300	976	1520	1520	300	وفني ايضا عن الشهود فان القلب ان ------التفت الي الشهود والي نفسه بانه مشاهد فقد غفل عن المشهود فالمستهز- بالمرء- لا التفات به في حالة استغراقه الي رءيته و---الي عينه التي بها رءيته و---الي قلبه الذي به لذته فالسكران لا خبر- له من سكره والمتلذذ لا خبر- له من التذاذه وانما خبر-ه من المتلذذ به فقط ومثاله العلم بالشء فانه مغاير للعلم بالعلم بذلك الشء فالعالم بالشء مهما ورد عليه العلم بالعلم بالشء كان معرضا عن الشء قال الامام حجة ومثل هذه الحالة قد تطرا في حق المخلوقين فتطرا ايضا في حق -------الخالق ولكنها في الغالب يكون كالبرق -الخاطف الذي لا-يثبت ولا يدوم فان دام لم-	146	4736153994580523035	516	939.5	416	571	90.3677749633789	90	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0717	true	-2659404664032376338	208	238	1098	1261	1564	300	خيال من ادعي الحلول والاتحاد وقال انا الحق وحوله- يدندن كلام النصاري في دعوي اتحاد اللاهوت بالناسوت او تدرعها بها او حلولها فيها علي ما اختلفت فيه عباراتهم وهو غلط	717	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms147	false	6862899241435938953	240	270	1281	1445	1598	300	خيال من ادعي الحلول والاتحاد وقال انا الحق وحولها يدندن كلام النصاري في دعوي اتحاد اللاهوت بالناسون او تدرعها بها او حلولها فيها علي ما اختلفت فيه عباراتهم وهو غلط	147	4736153994580523035	162	318.0	132	164	98.78048706054688	28	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0717	true	-2659404664032376338	108	201	553	1070	1564	300	تطقه القوي البشرية فربما يضطرب تحت اعباءه اضطرابا تهلك فيه نفسه فهذه درجة الصديقين في الفهم والوجد وهي اعلي الدرجات لان السماع علي الاحوال وهي ممتزجة بصفات البشرية وهو نوع قصور وانما الكمال ان يفني بالكلية عن نفسه واحواله اعني انه ينساها فلا يبقي له التفات اليها كما لم يكن للنسوة التفات الي الايدي والسكاكين فيسمع بالله ولله وفي الله ومن الله وهذه رتبة من خاض لجة الحق-------------------------اءق وعبر ساحل الاحوال والاعمال واتحد لصفاء التوحي------------------د وتحقيق بمحض الاخل-----------------------اص فلم يبق فيه منه شء اصلا بل خمدت بالكلية بشريته وفني التفاته الي صفات البشرية	717	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms147	false	6862899241435938953	0	94	0	520	1598	300	تطعه القوة البشرية--------------------------------------------- فهذه درجة الصديقين في الفهم والوجد وهي اعلي الدرجات لان السماع علي الاحوال وهي ممتزجه بصفات البشرية---- نوع قصرو -انما الكمال ان يغني-------- عن نفسه واحواله اعني انه ينساها فلا يبقي له التفات اليها كما لم يكن للنسوة التفات الي اليد-- والس--كين ويسمع بالله ولله وفي الله ومن الله وهذه رتبه من خاض لجة الحقاءق بعد قطع العلايق والعواءق وعبر ساحل الاحوال والاعمال واتحد بصفاء التوحيد وتجرد بسر التغريد وتحق-ق بمحض الاخلاص ووصل الي مقام الاختصاص فلم يبق فيه منه شء اصلا بل خمدت بالكليه بشريته وفني التفاته الي صفات البشريه	147	4736153994580523035	441	813.5	358	583	75.64322662353516	66	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0754	true	-2922619438919723840	263	300	1396	1580	1580	300	ان المجتهد لا يقلد مجتهدا فاذا كان المجتهد من احاد الامة لا يقلد فكيف يظن بالنبي انه يقلد فان قلت فتعين حينءذ القول بانه يحكم بالاجتهاد قلت لا--- لم يتعين ذلك فان نبينا صلي الله عليه وسلم-	754	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms083	false	-7127254403461225410	201	236	1044	1228	1561	300	ان الم-قلد لاي-قلد مجتهدا فاذا كان المجتهد من احاد الامه لايق-لد فكيف يظن بالنبي انه يقلد لا يقال ت-عين حينءذ القول بانه يحكم بالاجتهاد فانا نقول لم يتعين ذلك فان نبينا صلي الله عليه وسلم	83	4736153994580523035	162	287.0	130	188	86.17021179199219	27	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0755	true	-3414772068254029932	0	43	0	220	1543	300	كان يحكم بما اوحي اليه في القران ولا يسمي ذلك اجتهادا كما لا يسمي تقليدا والدليل علي ذلك ان العلماء حكوا خلافا في جواز الاجتهاد للنبي صلي الله عليه وسلم فلو كان حكمه بما يفهمه من القران ي---سمي اجتهادا لم تتجه حكاية الخلاف	755	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms083	false	-7127254403461225410	236	278	1228	1447	1561	300	كان يحكم بما انزل اليه في القران ولا يسمي ذلك اجتهادا كما لاي-سمي تقليدا والدليل علي ذلك ان العلماء حكوا خلافا في جواز الاجتهاد للنبي صلي الله عليه وسلم ف---كان حكمه بما يفهمه من القران لو يسمي اجتهادا لم يتجه حكاته الخلاف	83	4736153994580523035	208	397.0	167	223	93.27354431152344	37	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0755	true	-3414772068254029932	21	96	105	497	1543	300	خلافا في جواز--------- الاجتهاد للنبي صلي الله---------------------- عليه وسلم فلو كان حكمه بما يفهمه من القران يسمي اجتهاد----ا لم تتجه حكاية الخلاف فان قلت بين لنا طريق معرفة عيسي ب--------------------------------احكام هذه الشريعة قلت يمكن ان يقال في ذلك ثلاثة طرق الطريق الاول ان جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام قد كانوا يعلمون في زمانهم بجميع شراءع من قبلهم ومن بعدهم بالوحي من الله تعالي علي لسان جبريل وبالتنبيه علي بعض ذلك في الكتاب الذي انزل عليهم	755	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms084	false	1679067390829135478	38	108	208	574	1549	300	------في جواز خطاءه في الاجتهاد -------مع الاتفاق انه لايبقي ولا يقر عليه لما يترتب------------------ من الفساد في الاعتقاد ثم اعلم انه جوز انه يكون عمل------------------------ عيسي عليه السلام وفق علمه اليقين في الاحكام فقد ذكر الحافظ الجلال السيوطي----------------------------- ان جميع الانبياء عليهم الس--------لام قد كانوا يعلمون في زمانهم ج-ميع شرايع من قبلهم ومن بعدهم بالوحي من الله تعالي علي لسان جبريل وبالتنبيه علي بعض ذلك في الكتاب الذي انزل عليهم	84	4736153994580523035	223	324.5	176	459	48.58387756347656	35	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0758	true	-538226678778919777	43	282	214	1404	1498	300	في --كتاب المعجزات------- وحاصلها القطع بان الله ------بين لانبياءه جميع ما يتعلق بهذه الامة من احكام وما يحدث فيها من حوادث وفتن فعلم الانبياء ذلك بطريق الوحي من الله من غير احتياج الي ان ياخذوه باجتهاد او تقليد هذا ما يتعلق بالطريق الاول وقد اعترض علي في هذا الطريق بانه يلزم عليه ان يكون كل ما في القران مضمنا في جميع الكتب السابقة واقول لا مانع من ذلك بل دلت الادلة علي ثبوت هذا ال-لازم -قال تعالي وانه لتنزيل من رب العالمين نزل به الروح الامين الي قوله وانه لفي زبر الاولين اخرج ابن ابي حاتم عن قتادة في قوله وانه لتنزيل رب العالمين قال القران وفي قوله وانه لفي زبر الاولين قال اي في كتب الاولين واخرج عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في الاية قال يقول انه في الكتب التي انزلها علي الاولين واخرج عن مبشر بن عبيد القرشي في قوله اولم يكن لهم اية قال يقول اولم يكن لهم القران اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل فقد دلت هذه الاية وكلام السلف في تفسيرها علي ان المعاني التي تضمنها القران موجودة في كتب الله السابقة ------------------------وقد نص علي هذا بعينه الامام ابو حنفية حيث استدل بهذه الاية علي جواز قراءة القران بغير اللسان العربي وقال ان القران مضمن في الكتب السابقة وهي بغير اللسان العربي اخذا من هذه الاية ومما يشهد بذلك وصفه تعالي القران في عدة مواضع بانه مصدق لما بين يديه من الكتب فلولا ان ما فيه موجود فيها لم يصح هذا الوصف	758	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms084	false	1679067390829135478	103	238	548	1228	1549	300	في الكتاب الذي انزل عليهم وحاصله- القطع بان الله تعالي بين لانبياءه جميع ما يتعلق بهذه الامه من احكام واقعه او حادثه وان عنهم---------------------- بطريق الوحي من الله من غير احتياج الي ان ياخذوه باجتهاد عن تقليد فان قلت---------------------------------------------------- يلزم عليه ان يكون كل ما في القران مضمنا في جميع الكتب السابقة قلت-- لا مانع من ذلك بل دلت الادلة علي ثبوت هذه الملازمة قال تعالي وانه لتنزيل--- رب العالمين نزل به الروح الامين الي قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانه لفي زبر الاولين وقد نص علي هذا بعينه الامام ابو حنيفة حيث استدل بهذه الاية علي جواز قراءة القران بغير اللسان العربي وقال ان القران مضمن في الكتب السابقة وهي بغير اللسان العربي------------------ ومما يشهد لذلك وصفه تعالي للقران في عدة مواضع بانه مصدق لما بين يديه من الكتب فلولا ان ما-فيه موجود فيها لم يصح هذا الوصف	84	4736153994580523035	594	833.5	471	1231	48.25345230102539	107	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0759	true	-3323710058024004594	225	285	1072	1391	1461	300	ان ينظر ف-----------------ي القران فيفهم منه جميع الاحكام المتعلقة بهذه الشريعة من غير احتياج الي مراجعة الاحاديث كما فهم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك من القران فان القران العزيز قد انطوي علي جميع الاحكام الشرعية وفهمها النبي صلي الله عليه وسلم بفهمه الذي اختص به ثم شرحها لامته في السنة وافهام الامة تقصر عن ادراك ما ادركه صاحب النبوة	759	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms084	false	1679067390829135478	242	285	1248	1472	1549	300	ان ينظر عيسي عليه السلام في القران فيفهم منه جميع الاحكام المتعلقة بهذه الشريعة من غير احتياج الي مراجعه--------- كما فهم النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بفهمه الذي اختص به ثم شرحها لامته في السنه وافهام الامة يقصر عن ادراك ما ادركه -----النبوه	84	4736153994580523035	202	371.0	162	336	60.119049072265625	34	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0760	true	-6486279258140844159	10	74	49	353	1469	300	الشرعية فهمها النبي صلي الله عليه وسلم من القران----------------------- قول الامام الشافعي رضي الله عنه جميع ما حكم به النبي صلي الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القران ويءيده ما اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله------ في كتابه وقال	760	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms085	false	2316403265251888179	8	70	36	334	1495	300	القران كفهم-- النبي صلي الله عليه وسلم ويحكم به وان خالف الانجيل ويءيده قول------- الشافعي------------- جميع ما-حكم به النبي صلي الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القران -------ما اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لا احل ----ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله تعالي في كتابه وقد -	85	4736153994580523035	253	426.5	199	333	75.9759750366211	52	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0765	true	8636159063961557477	0	182	0	932	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصدقني فقوله فيصدقني دليل علي ان عيسي عليه السلام عالم بجميع سنة النبي صلي الله عليه وسلم من غير احتياج الي ان ياخذها عن احد من الامة حتي ان ابا هريرة الذي سمع--- النبي صلي الله عليه وسلم احتاج الي ان يلجا اليه يصدقه فيما رواه ويزكيه هذا اخر الجواب ثم ان مولانا امير المءمنين وخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وابن عم سيد المرسلين الامام المتوكل علي الله اعزه الله واعز به الدين وهو الامر بالكتابة اولا اعاد الامر ثانيا هل ثبت ان عيسي عليه السلام بعد نزوله ياتيه --وحي والجواب نعم روي مسلم واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم من حديث النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال الي ان قال فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق واضعا يده علي اجنحة ملكين فيتبعه فيدركه فيقتله عند باب لد الشرقي فبينما هم كذلك اوحي الله ------الي عيسي ابن مريم اني قد اخرجت عبادا من عبادي لا يدان لك بقتالهم فحرر عبادي الي الطور فيبعث الله يا-------جوج الحديث	765	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms085	false	2316403265251888179	156	297	777	1483	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصدقني فقوله -يصدقني دليل---- ان عيسي عليه السلام عالم بجميع سنة النبي صلي الله عليه وسلم من غير احتياج الي ان ياخذها عن احد من الامة حتي ان ابا هريرة الذي سمع من النبي صلي الله عليه وسلم احتاج الي ان يلجا اليه لصدقه فيما رواه ويزكيه فان قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ثبت ان عيسي عليه السلام بعد نزوله ياتيه الوحي فالجواب نعم روي مسلم---------------------------------- وغيره- من حديث النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال -------قال فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المناره البيضاء شرقي دمشق واضحا يده علي اجنحة ملكين فيتبعه فيدركه فيقتله عند باب--- الشرقي فبينما هم كذلك اوحي الله تعالي الي عيسي -بن مريم اني قد اخرجت عبادا من عبادي لايد ان لك بقتالهم فحرز عبادي الي الطور فيبعث الله ياجوج وماجوج الحديث	85	4736153994580523035	674	1255.0	537	950	70.9473648071289	123	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0767	true	5313400028217245962	148	293	791	1487	1526	300	اشتهر علي السنة النا-س ان جبريل لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم وهذا شء لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما اخرجه الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل فهذا الحديث يدل علي ان جبريل ينزل الي الارض ويحضر موتة كل مء---من حضره الموت وهو علي طهارة ثم وقفت علي حديث اخر فيه نزول------------------------------------------------ جبريل ا--------------------------------------------لي الارض وهو ما اخرجه----------- نعيم بن حماد في كتاب الفتن والطبراني من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرمه ثم رايت	767	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms086	false	-8421068182330089318	42	197	221	990	1502	300	اشتهر علي السنة العامه ان جبريل لا-ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم ف-------لا اصل له ومما يدل --علي بطلانه ما اخرجه الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا-رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل فهذا الحديث يدل علي ان جبريل -نزل الي الارض ويحضر موت- كل مءمن من حضره الموت وهو علي طهارة ---وقد قال الضحاك في قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم الروح هنا جبريل وانه نزل هو والملاءكة في ليلة القدر ويسلمون علي المسلمين وذلك في كل سنه واخرج نعيم بن حماد في كتاب العين والطبراني عن----- ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فعمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول -------------انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرمه ثم وقفت	86	4736153994580523035	608	1091.5	481	803	75.716064453125	117	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0770	true	8922433173950677820	0	82	0	410	1466	300	وسلم ينزل عيسي ابن مريم في اخر الزمان حكما فهل ينزل عيسي عليه السلام حافظا لكتاب الله القران العظيم ولسنة نبينا صلي الله عليه وسلم او يتلقي الكتاب والسنة عن علماء ذلك الزمان ويجتهد فيها وما الحكم في ذلك فاجاب بما نصه ومن خطه نقلت لم ينقل لنا في ذلك شء صريح والذي يليق بمقام عيسي عليه الصلاة والسلام انه يتلقي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحكم في امته بما تلقاه عنه لانه في الحقيقة خليفة عنه والله اعلم	770	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms086	false	-8421068182330089318	216	286	1088	1441	1502	300	وسلم ينزل عيسي -بن مريم في اخر الزمان حكا قي-ل ينزل عيسي عليه السلام حافظا لكتاب الله القران العظيم ولسنة نبينا الكري------------م او يتلقي الكتاب والسنة عن علماء ذلك الزمان ويجتهد فيها----------------- فاجاب بما نصه------------- لم ينقل في ----ذلك شء صريح والذي يليق بمقام عيسي عليه الس--------لام انه يتلقي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-حكم في امته كما تلقاه عنه لانه في الحقيقة خليفة عنه والله اعلم	86	4736153994580523035	340	622.0	272	410	82.92682647705078	62	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0771	true	-8404622878498818643	27	109	131	550	1458	300	داود وابن ماجه عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثنا عن الدجال فذكر الحديث --الي ان قال------------------------------------------------------------ وامامهم------- رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي ال----صبح اذ نزل عليهم عيسي ابن مريم الصبح فرجع ذلك الامام----- يمشي الفهقري ليتقدم عيسي يصلي فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم --فاذا انصرف قال عيسي اقيموا الباب فيفتح ووراءه الدجال وروي مسلم عن جابر عن النبي-- صلي الله عليه وسلم	771	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms070	false	-8269719029165574719	30	113	149	572	1535	300	نعيم واللفظ له عن ابي امامة --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فذكر الدجال فقالت ام شريك فاين العرب يارسول الله قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم المهدي رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح المنزل عي------سي ابن مريم الصبح فرجع ذلك الامام بنكص يمشي القهقري فيتقدم عيس-----ي فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يثول له تقدم---- فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم وقد صح ان------- عيسي علي---------------------ه السلا----------م يدفن في حجرة نبينا صلي الله عليه وسلم	70	4736153994580523035	294	426.5	229	501	58.68263626098633	45	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0887	true	474068523792545104	203	272	993	1349	1497	300	صالح--- ابي-------- الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من---- المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذ-لك اتاه ابدال اهل الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه	887	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms088	false	5336956620334590509	77	143	381	719	1493	300	صالح بن ابي مريم بن الخليل عن صاحب له عن ام سلمه -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيدا -بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذالك اتاه ابدا----ل الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه	88	4736153994580523035	320	594.0	259	372	86.0215072631836	55	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0890	true	-9008676289926145718	128	247	654	1252	1514	300	واخرج ابو الحسين بن المنادي في جزء جمعه في اخبار الخضر قال ثنا احمد بن ملاعب ثنا يحيي بن سعيد السعدي اخبرني ابو جعفر الكوفي عن ابي عمر -النصيبي قال خرجت اطلب مسالة من مصقلة بال--شام وكان يقال انه من الابدال فلقي-ه بوادي الاردن فقال لي الا اخبرك بشء رايته اليوم في هذا الوادي فقلت بلي قال دخلت فاذا انا بشيخ يصلي الي شجرة فالقي في روعي انه الياس------------ فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي فقلت من انت يرحمك الله قال انا الياس النبي فقلت يا نبي الله هل في الارض اليوم من الابدال احد -----------قال نعم هم ستون رجلا منهم خمسون بالشام فيما بين العريش الي الفرات ومنهم ثلاثة بالمصيصة وواحد بانطاكية وساءر العشرة في ساءر امصار العرب	890	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms165	false	8185433501339882142	30	134	152	680	1518	300	واخرج ابو الحسين بن المنادي في جزء جمعه في اخبار الخضر بسنده--------------------------------------------------------------- عن ابي عمر والنص-بي قال خرجت اطلب مسءلة من مصنفاته بالشام وكان يقال انه من الابدال فلقيته بوادي الاردن فقال لي الا اخبرك بشء رايته اليوم في هذا الوادي فقلت بلي قال دخلت فاذا انا بشيخ يصلي الي شجره فالقي في روعي انه الياس عليه السلام فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي فقال من انت يرحمك الله قال انا الياس النبي -قلت يا-نبي الله هل في الارض اليوم----------- احد من الابدال قال نعم هم ستون رجلا منهم خمسون------- فيما بين العريش الي الفرات ومنهم ثلاثة بالمصيصه وواحد بانطاكيه------------- في ساءر امصار العرب	165	4736153994580523035	483	866.0	384	625	77.27999877929688	88	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0892	true	-915245926753058942	24	102	144	517	1469	300	انتهي واخرج القشيري في الرسالة بسنده عن بلال الخواص قال كنت في تيه بين اسراءيل فاذا رجل يماشي-ني فعجبت فالهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت قال اخوك الخضر قلت اريد ان اسالك قال سل قلت ما تقول في الشافعي قال هو من الاوتاد قلت وما تقول في احمد بن حنبل قال رجل صديق قلت ما تقول في بشر الحافي قال لم يخلق بعده مثله قلت باي وسيلة رايتك قال ببركة امك واخرج- الامام	892	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms165	false	8185433501339882142	148	224	757	1117	1518	300	القني واخرج القشيري في الرسالة بسنده عن----- الخواص قال كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل بما شبني فعجب- فالهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت قال اخوك الخضر قلت اريد ان اسالك قال سل قلت ما-تقول في الشافعي قال هو من الاوتاد قلت -ما-تقول في احمد بن حنبل فلا رجل صديق قلت ما تقول في بشر الحافي قال لم نحلف بعده مثله قلت باي وسيلة رايتك قال------ امك هذا من الامور	165	4736153994580523035	337	614.5	263	375	89.86666870117188	67	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0893	true	3668511102105181900	6	168	35	865	1531	300	الشيخ عبد القادر الكيلاني قال --------------------خرج الشيخ عبد القادر----------------------------------- من داره ليلة فناولته ابريقا فلم ياخذه وقصد باب المدرسة فانفتح له الباب فخرج وخرجت خلفه ثم عاد الباب مغلقا و---مشي الي--- قرب من باب بغداد فانفتح له------ فخرج وخرجت معه ثم عاد الباب مغلقا ومشي غير بعيد فاذا نحن في بلد لا اعرفه فدخل فيه مكانا شبيها ب--الرباط واذا فيه ستة نفر فبادروا الي السلام عليه والتجات الي سارية هناك وسمعت من جانب ذلك المكان اني-نا فلم نلبث الا يسيرا حتي سكن الانين ودخل رجل وذهب الي الجهة التي سمعت فيها الانين ثم خرج يحمل شخصا علي عاتقه ودخل اخر مكشوف الراس طويل الشارب وجلس بين يدي الشيخ فاخذ عليه الشيخ الشهادتين وقص شعر راسه وشاربه والبسه طاقية وسماه محمدا وقال لاولءك النفر قد امرت ان يكون هذا بدلا عن الميت قالوا سمعا وطاعة ثم خرج الشيخ وتركهم وخرجت خلفه ومشينا غير بعيد واذا نحن عند باب بغداد فانفتح كاول مرة ثم اتي المدرسة فانفتح له بابه-----ا ودخل داره فلما كان الغد	893	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms223	false	6273884720350819381	126	297	679	1555	1568	300	الشيخ ابي الحسن البغداد-ي قال كنت اشتغل علي سيدي محيي الدين عبد القادر وكنت اسهر الليل اترقب حاجة له فخرج من داره ليله فناولته ابريقا فلم ياخذه وقصد باب المدرسه فانفتح له الباب فخرج وخرجت معه وانا اقول انه لايشعرني ومشي الي ان قرب من باب بغداد فانفتح له الباب وخرج وخرجت---- ثم عاد الباب مغلقا و-شء غير بعيد فاذا نحن في بلد لا اعرفه فدخلنا-- مكانا فيه يشبه الرباط واذا فيه سنه نفر فناد-وا ب---السلام----- والتجات الي ساريه هناك وسمعت في جانب ذلك المكان ابيننا فلم نلبث الا يسيرا حتي سكن الانين ودخل رجل وذهب الي الجهة التي سمعت منها الانين ثم خرج يحمل شخصا علي عاتقه ودخل اخر مكشوف الراس طويل الشارب فجلس بين يدي الشيخ فاخذ عليه الشيخ الشهادتين وقص شعر راسه وشاربه والبسه طاقته وسماه محمدا وقال لاولءك النفر قد امرت ان يكون هذا بدل- عن الميت قالوا سمعا وطاعة ثم خرج الشيخ وتركهم وخرجت مع-ه ومشينا غير بعيد واذا نحن عند باب بغداد------- كاول مره ثم الي المدرسه فانفتح--- بابها ايضا ودخل داره فلما كان الغد	223	4736153994580523035	730	1272.0	580	905	80.6629867553711	122	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0893	true	3668511102105181900	169	233	871	1210	1531	300	عليه ان يبين لي ما رايت قال اما البلد فنهاوند واما الستة------------ فهم الابدال و------------صاحب الانين--------------- سابعهم كان مريضا فلما حضرت وفاته جءت احضره واما الرجل الذي خرج يحمل شخصا ف---------ابو العباس الخضر عليه السلام ذهب به ليتولي امره واما الرجل الذي اخذت عليه الشهادتين فرجل من اهل القسطنطينية كان نصرانيا وامرت ان يكون بدلا عن المتوفي فاتي ف---اسلم علي يدي وهو الان منهم	893	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms224	false	5245215554555296904	14	86	67	450	1474	300	عليه ان -بين لي مار اشتغ-ال اما البلد فنهاوند واما السته الذين راتهم فهم الابدال النجباء واما صاحب الانين الذي سمعته فهو سابعهم كان مريضا فلما حضرت وفاته جءت احضره واما الرجل الذي خرج يحمل شخصا علي عاتقه ابو العباس الخضر عليه السلام ذهب--- ليتولي امره واما الرجل الذي اخذت عليه الشهادتين فرجل من اهل القسطنطينية كان نصرانيا فامرت ان يكون بدلا عمن --توفي فابي به واسلم علي يدي وهو الان منهم	224	4736153994580523035	319	557.0	259	390	81.79486846923828	51	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK009241-ara1.ms0980	true	-2888770344625834716	0	46	0	205	1582	300	ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا -بالله كذا اخرجه من حديث ابن عباس	980	-5480580837981694227	ShamAY0036182-ara1.ms159	false	-8065174454782518761	99	141	503	693	1501	300	وتتفرقا- عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسرق الخير الا الله ما شاء الله لا-يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا ابالله قال-------------- ابن عباس	159	4736153994580523035	184	336.5	142	206	89.32038879394531	39	JK009241-ara1	ShamAY0036182-ara1