id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0549	true	1997768686151773376	225	300	1137	1524	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي---- روي البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وغيرهم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	549	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms01	false	-5988528740801646470	0	75	0	386	1475	300	بسم الله الرحمن الرحيم فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي 84ا روي البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وغيرهم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1	-4805292207342331602	381	743.0	308	392	97.19387817382812	72	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	0	225	0	1079	1435	300	عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي- في صحبته وماله ابا بكر- ولو كنت متخذا خليلا -غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر- وفي لفظ لا يبقين في المسجد خوخة- الا سدت الا خوخة ابي بكر اخرجه ابن عساكر وفي لفظ ثم هبط عن المنبر فما رءي عليه حتي الساعة اخرجه احمد والدارمي -هذا حديث متواتر كما ساشير الي طرقه قال النووي في شرح مسلم فيه خصيصة لابي بكر رضي الله عنه- وقال ابن شاهين في السنة تفرد ابو بكر رضي الله عنه بهذه الفضيلة وللامر بسد الابواب في المسجد النبوي طرق كث-رة تبلغ درجة التواتر فاخرج البخاري والنساءي عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه في خرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال انه ليس احد امن علي في نفسه وماله -من ابي بكر ولو كنت متخذ------ا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد -غير خوخة ابي بكر- واخرج ابن سعد من طريق الزهري اخبرني ايوب بن بشير الانصاري عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج	550	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms01	false	-5988528740801646470	75	300	386	1475	1475	300	عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي1 في صحبته وماله ابا بكر2 فلو كنت متخذا خليلا3 غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر1 وفي لفظ لا يبقين في المسجد خوخة2 الا سدت الا خوخة ابي بكر اخرجه ابن عساكر وفي لفظ ثم هبط عن المنبر فما رءي عليه حتي الساعة اخرجه احمد والدارمي3 هذا حديث متواتر كما ساشير الي طرقه قال النووي في شرح مسلم فيه خصيصة بابي بكر رضي الله عنه4 وقال ابن شاهين في السنة تفرد ابو بكر رضي الله عنه بهذه الفضيلة وللامر بسد الابواب في المسجد النبوي طرق كثيرة تبلغ درجة التواتر فاخرج البخاري والنساءي عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه في خرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال انه ليس احد امن علي في نفسه وماله غير ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا من الناس------ لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد الا1 خوخة ابي بكر2 واخرج ابن سعد من طريق الزهري اخبرني ايوب بن بشير الانصاري عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-	1	-4805292207342331602	1063	2048.0	842	1096	96.98905181884766	210	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	225	300	1079	1435	1435	300	فاستوي علي المنبر فتشهد فلما قضي تشهده قال ان عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند ربه------ فاختار ما عند ربه ففطن لها ابو بكر الصديق اول الناس فعرف انما يريد النبي صلي الله عليه وسلم نفسه فبكي ابو بكر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك يا ابا بكر سدوا هذه الابواب الشوارع في المسجد الا باب ابي بكر فاني لا اعلم امرءا افضل عندي يدا في الصحابة-	550	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms02	false	3433058657920118968	0	76	0	363	1444	300	فاستوي علي المنبر فتشهد فلما قضي تشهده قال ان عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند الله ربه1 فاختار ما عند ربه ففطن لها ابو بكر الصديق اول الناس فعرف انما يريد النبي صلي الله عليه وسلم نفسه فبكي ابو بكر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك يا ابا بكر سدوا هذه الابواب الشوارع في المسجد الا باب ابي بكر فاني لا اعلم امرءا افضل عندي يدا في الصحابة	2	-4805292207342331602	353	695.0	279	363	97.24517822265625	73	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	192	300	919	1435	1435	300	المسجد غير خوخة ابي بكر----- واخرج ابن سعد من طريق الزهري اخبرني ايوب بن بشير الانصاري عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج فاستوي علي المنبر فتشهد فلما قضي تشهده قال------- ان عبدا من عباد الله--- خير بين الدنيا وبين ما عند رب-ه فاختار ما عند ربه ففطن لها ابو بكر الصديق اول الناس فعرف انما يريد النبي صلي الله عليه وسلم نفسه فبكي ابو بكر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك يا ابا بكر سدوا هذه الابواب الشوارع في-- المسجد الا باب ابي بكر فاني لا اعلم امرءا افضل عندي يدا في الصحابة	550	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms03	false	-6676533584826343709	7	97	35	463	1431	300	المسجد الا -باب ابي بكر2 84ب واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي في مسنده عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه صبوا علي من سبع قرب من سبع ابار شتي حتي اخرج الي الناس فاعهد اليهم فصببنا عليه فخرج فصعد------ المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال الا ان عبدا من عباد الله قد خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الل------------------------------------------------------------------------------ه فبكي ابو بكر فقال --------------------------------علي رسلك----------- سدوا هذه الابواب الشوارع الي1 المسجد الا باب ابي بكر فاني لا اعلم امرءا افضل عندي يدا في الصحبة	3	-4805292207342331602	222	180.5	172	683	32.503662109375	40	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0551	true	6462244607145651884	0	224	0	1076	1432	300	من ابي بكر- واخرج الطبراني بسند حسن عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبوا علي من سبع قرب من ابار شتي حتي اخرج الي الناس فاعهد اليهم فخرج عاصبا راسه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله فلم يفهمها الا ابو بكر فبكي فقال نفديك باباءنا وامهاتنا وابناءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك افضل الناس عندي في الصحبة وذات اليد ابن ابي قحافة -انظروا هذه الابواب الشوارع في المسجد فسدوها الا ما كان من باب ابي بكر فاني رايت عليه نورا- واخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند بسند رجاله ثقات -عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر- واخرج ابو يعلي بسند رجاله ثقات عن بعض الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته انظروا هذه الابواب اللاصقة في المسجد فسدوها الا ما كان من بيت ابي بكر فاني لا اعلم احدا كان افضل عندي في الصحبة منه- واخرج البزار بسند حسن عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سدوا عني كل باب الا باب ابي بكر واخرج الطبراني في الاوسط عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي	551	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms02	false	3433058657920118968	76	300	363	1444	1444	300	من ابي بكر2 واخرج الطبراني بسند حسن عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبوا علي من سبع قرب من ابار شتي حتي اخرج الي الناس فاعهد اليهم فخرج عاصبا راسه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله فلم يفهمها الا ابو بكر فبكي فقال نفديك باباءنا وامهاتنا وابناءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك افضل الناس عندي في الصحبة وذات اليد ابن ابي قحافة وانظروا هذه الابواب الشوارع في المسجد فسدوها الا ما كان من باب ابي بكر فاني رايت عليه نورا1 واخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند بسند رجاله ثقات2 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر3 واخرج ابو يعلي بسند رجاله ثقات عن بعض الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته انظروا هذه الابواب اللاصقة في المسجد فسدوها الا ما كان من بيت ابي بكر فاني لا اعلم احدا كان افضل عندي في الصحبة منه1 واخرج البزار بسند حسن عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سدوا عني كل باب الا باب ابي بكر واخرج الطبراني في الاوسط عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي-	2	-4805292207342331602	1074	2115.0	852	1082	99.26062774658203	218	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0551	true	6462244607145651884	224	300	1076	1432	1432	300	الله عليه وسلم بسد الابواب التي في المسجد الا باب ابي بكر----- واخرج الدارمي في مسنده عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه صبوا علي من سبع قرب من سبع ابار شتي حتي اخرج الي الناس فاعهد اليهم فصببنا عليه فخرج فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال الا ان عبدا من عباد الله قد خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر فقال علي-	551	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms03	false	-6676533584826343709	0	77	0	362	1431	300	الله عليه وسلم بسد الابواب التي في المسجد الا باب ابي بكر2 84ب واخرج الدارمي في مسنده عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه صبوا علي من سبع قرب من سبع ابار شتي حتي اخرج الي الناس فاعهد اليهم فصببنا عليه فخرج فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال الا ان عبدا من عباد الله قد خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر فقال علي	3	-4805292207342331602	356	700.0	281	362	98.34254455566406	74	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0552	true	-6134441767585833853	0	224	0	1067	1411	300	رسلك سدوا هذه الابواب الشوارع الي- المسجد الا باب ابي بكر فاني لا اعلم امرءا افضل عندي يدا في الصحبة من ابي بكر- واخرج الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذوني في صاحبي ولولا ان الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا الا فسدوا كل خوخة الا خوخة ابن ابي قحافة- واخرج ابن سعد في الطبقات وابن عدي في الكامل عن يحيي بن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الناس علي منا في الصحبة وذات يده ابو بكر فاغلقوا هذه الابواب الشارعة كلها في المسجد الا باب ابي بكر ف-قال ناس اغلق ابوابنا وترك باب خليله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بلغني الذي قلتم في باب ابي بكر واني اري علي باب ابي بكر نورا واري علي ابوابكم ظلمة- مرسل وقد اخرجه ابو طاهر المخلص في فواءده وابن عدي في الكامل وابن عساكر في تاريخه موصولا من طريق يحيي بن سعيد عن انس به وزاد فكانت الاخرة اعظم عليهم من الاولي قال ابن عدي لا اعلم وصله عن الليث غير عبد الله بن صالح ورواه غيره عن الليث عن يحيي بن سعيد بدون ذكر انس- واخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابي الاحوص حكيم بن عمير العنسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندما امر به من سد تلك الابواب الا باب ابي بكر وقال ليس منها	552	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms03	false	-6676533584826343709	77	300	362	1431	1431	300	رسلك سدوا هذه الابواب الشوارع الي1 المسجد الا باب ابي بكر فاني لا اعلم امرءا افضل عندي يدا في الصحبة من ابي بكر2 واخرج الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذوني في صاحبي ولولا ان الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا الا فسدوا كل خوخة الا خوخة ابن ابي قحافة3 واخرج ابن سعد في الطبقات وابن عدي في الكامل عن يحيي بن سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الناس علي منا في الصحبة وذات يده ابو بكر فاغلقوا هذه الابواب الشارعة كلها في المسجد الا باب ابي بكر4 فقال ناس اغلق ابوابنا وترك باب خليله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بلغني الذي قلتم في باب ابي بكر واني اري علي باب ابي بكر نورا واري علي ابوابكم ظلمة1 مرسل وقد اخرجه ابو طاهر المخلص في فواءده وابن عدي في الكامل وابن عساكر في تاريخه موصولا من طريق يحيي بن سعيد عن انس به وزاد فكانت الاخرة اعظم عليهم من الاولي قال ابن عدي لا اعلم وصله عن الليث غير عبد الله بن صالح ورواه غيره عن الليث عن يحيي بن سعيد بدون ذكر انس2 واخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابي الاحوص حكيم بن عمير العنسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندما امر به من سد تلك الابواب الا باب ابي بكر وقال ليس منها-	3	-4805292207342331602	1061	2085.0	840	1073	98.88163757324219	217	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0552	true	-6134441767585833853	224	300	1067	1411	1411	300	باب الا وعليه ظلمة الا ما كان من باب ابي بكر فان عليه نورا- واخرج ابن سعد- عن ابي الحويرث قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواب تسد الا باب ابي بكر قال عمر يا رسول الله دعني افتح كوة- انظر اليك حتي- تخرج الي الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا- واخرج ابن سعد عن ابي البداح بن عاصم بن عدي -قال قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله-	552	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms04	false	615392314871045780	0	76	0	351	1458	300	باب الا وعليه ظلمة الا ما كان من باب ابي بكر فان عليه نورا3 واخرج ابن سعد1 عن ابي الحويرث قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواب تسد الا باب ابي بكر قال عمر يا رسول الله دعني افتح كوة2 انظر اليك حين3 تخرج الي الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا4 واخرج ابن سعد عن ابي البداح بن عاصم بن عدي5 قال قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله	4	-4805292207342331602	341	647.0	267	351	97.15099334716797	69	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0553	true	-1268041713777361580	0	220	0	1084	1466	300	ما بالك فتحت ابواب رجال في المسجد وما بالك سددت ابواب رجال في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباس ما فتحت عن امري ولا سددت عن امري- فصل واخرج احمد والنساءي والحاكم في المستدرك وصححه عن زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي فتكلم اناس في ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته- واخرج احمد والنساءي وابو يعلي والبزار والطبراني في الاوسط بسند حسن عن سعد بن ابي وقاص قال امر رسول الله -------------------بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي فقالوا يا رسول الله سددت ابوابنا كلها الا باب علي قال ما انا سددت ابوابكم ولكن الله سدها- واخرج احمد والترمذي والنساءي عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابواب المسجد فسدت الا باب علي- واخرج الطبراني عن ابن عباس نحوه وزاد فقال الناس في ذلك فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما انا عبد مامور ما امرت بشء فعلته ان اتبع الا ما يوحي الي ---واخرج البزار عن علي بن ابي طالب قال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	553	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms04	false	615392314871045780	76	300	351	1458	1458	300	ما بالك فتحت ابواب رجال في المسجد وما بالك سددت ابواب رجال في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباس ما فتحت عن امري ولا سددت عن امري6 فصل واخرج احمد والنساءي والحاكم في المستدرك وصححه عن زيد بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد فقال يوما سدوا هذه الابواب الا باب علي فتكلم اناس في ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته1 واخرج احمد والنساءي وابو يعلي والبزار والطبراني في الاوسط بسند حسن عن سعد بن ابي وقاص قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي فقالوا يا رسول الله سددت ابوابنا كلها الا باب علي قال ما انا سددت ابوابكم ولكن الله سدها2 واخرج احمد والترمذي والنساءي عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابواب المسجد فسدت الا باب علي3 واخرج الطبراني عن ابن عباس نحوه وزاد فقال الناس في ذلك فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما انا عبد مامور ما امرت به- فعلت- ان اتبع الا ما يوحي الي 85اواخرج البزار عن علي بن ابي طالب قال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4	-4805292207342331602	1080	2104.0	861	1110	97.29729461669922	212	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0553	true	-1268041713777361580	220	300	1084	1466	1466	300	الي ابي بكر ان سد بابك قال سمعا وطاعة فسد بابه ثم ارسل الي عمر ثم ارسل الي العباس بمثل ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا سددت ابوابكم وفتحت باب علي ولكن الله فتح باب علي وسد ابوابكم واخرج البزار عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق فمرهم فليسدوا ا-بوابهم فانطلقت فقلت لهم ففعلوا الا حمزة فقلت يا رسول الله قد فعلوا الا حمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	553	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms05	false	3610365335733796537	0	83	0	396	1465	300	الي ابي بكر ان سد بابك قال سمعا وطاعة فسد بابه ثم ارسل الي عمر ثم ارسل الي العباس بمثل ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا سددت ابوابكم وفتحت باب علي ولكن الله فتح باب علي وسد ابوابكم واخرج البزار عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق فمرهم فليسدوا1 ابوابهم فانطلقت فقلت لهم ففعلوا الا حمزة فقلت يا رسول الله قد فعلوا الا حمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5	-4805292207342331602	380	743.5	302	396	95.9595947265625	77	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0554	true	5767252833578027123	0	218	0	1068	1490	300	قل لحمزة فليحول بابه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تحول بابك فحوله واخرج احمد والنساءي عن ابن عباس قال سد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب المسجد غير باب علي وكان يدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره- واخرج الطبراني عن جابر بن سمرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب كلها غير باب علي فقال العباس يا رسول الله قدر ما ادخل انا وحدي واخرج قال ما امرت بشء من ذلك فسد-ها كلها غير باب علي- واخرج النساءي بسند صحيح عن ابن عمر انه سءل عن علي فقال انظر الي منزله من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه سد ابوابنا في المسجد واقر بابه- واخرج احمد من وجه اخر عن ابن عمر قال اعطي علي ثلاث خصال زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر- فهذه اكثر من عشرين حديثا ف-ي الامر بسد الابواب وبقيت احاديث اخر تركتها كراهة الاطالة فصل قال العلماء لا معارضة بين الاحاديث المذكورة في الفصل الاول من انه سد الابواب الا باب ابي بكر وبين المذكورة في الفصل الثاني من انه سد الابواب الا باب علي فانهما قصتان احداهما غير الاخري فقصة علي كانت متقدمة وهي في سد الابواب الشارعة وقد كان اذن لعلي ان يمر في	554	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms05	false	3610365335733796537	83	300	396	1465	1465	300	قل لحمزة فليحول بابه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تحول بابك فحوله واخرج احمد والنساءي عن ابن عباس قال سد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب المسجد غير باب علي وكان يدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره2 واخرج الطبراني عن جابر بن سمرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب كلها غير باب علي فقال العباس يا رسول الله قدر ما ادخل انا وحدي واخرج قال ما امرت بشء من ذلك فسدوها كلها غير باب علي3 واخرج النساءي بسند صحيح عن ابن عمر انه سءل عن علي فقال انظر الي منزله من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه سد ابوابنا في المسجد واقر بابه1 واخرج احمد من وجه اخر عن ابن عمر قال اعطي علي ثلاث خصال زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر2 فهذه اكثر من عشرين حديثا3 في الامر بسد الابواب وبقيت احاديث اخر تركتها كراهة الاطالة فصل قال العلماء لا معارضة بين الاحاديث المذكورة في الفصل الاول من انه سد الابواب الا باب ابي بكر وم-ن المذكورة في الفصل الثاني من انه سد الابواب الا باب علي فانهما قصتان احداهما غير الاخري فقصة علي كانت متقدمة وهي ان سد الابواب الشارعة وقد كان اذن لعلي--- يمر في-	5	-4805292207342331602	1058	2071.0	843	1074	98.51023864746094	209	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0554	true	5767252833578027123	218	300	1068	1490	1490	300	المسجد وهو جنب وقصة ابي بكر متاخرة في مرض الوفاة في سد طاقاة كانوا يستقربون الدخول منها وهي الخوخ- كذا جمع القاضي اسماعيل المالكي في احكامه والكلاباذي في معانيه والطحاوي في مشكله وعبارة الكلاباذي لا تعارض بين قصة علي وقصة ابي بكر لان باب ابي بكر كان من جملة خوخات يطلع منها الي المسجد وابواب البيوت خارجة من المسجد فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد تلك الخوخ فلم تبق تطلع منها الي المسجد وتركت خوخة ابي بكر فقط واما باب-	554	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms06	false	-7032038046621876889	0	82	0	423	1459	300	المسجد وهو جنب وقصة ابي بكر متاخرة في مرض الوفاة في سد طاقات كانوا يستقربون الدخول منها وهي الخوخة كذا جمع القاضي اسماعيل المالكي في احكامه والكلاباذي في معانيه والطحاوي في مشكله وعبارة الكلاباذي لا تعارض بين قصة علي وقصة ابي بكر لان باب ابي بكر كان من جملة خوخات يطلع منها الي المسجد وابواب البيوت خارجة من المسجد فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد تلك الخوخ فلم يبق تطلع منها الي المسجد وترك- خوخة ابي بكر فقط واما باب	6	-4805292207342331602	419	821.0	338	424	98.82075500488281	77	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0555	true	6341700673258862090	0	216	0	1025	1397	300	علي فكان داخل المسجد يخرج منه ويدخل منه- وقال الحافظ ابن حجر قصة علي في سد الابواب واما سد الخوخ فالمراد به طاقاة كانت في المسجد يستقربون الدخول منها فامر النبي صلي الله عليه وسلم في مرض موته بسدها الا خوخة ابي بكر وفي ذلك اشارة الي استخلاف ابي بكر لانه يحتاج الي المسجد كثيرا دون غيره- انتهي قلت ويدل علي تقدم قصة علي ذكر حمزة--- قصته فان حمزة قتل يوم احد فصل---- قد ثبت بهذه الاحاديث الصحيحة بل المتواترة انه صلي الله عليه وسلم منع من فتح -باب شارع الي م--سجد ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمه العباس ولا لابي بكر الا لعلي لمكان ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم منه ومن فتح خوخة صغيرة او طاقة او كوة ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمر الا لابي بكر خاصة لمكان الخلافة ولكونه افضل الناس يدا عنده كما اشار الي التعليل به في الاحاديث المبدا بها وهذه خصيصة- لا يشاركه فيها غيره ولا يصح قياس احد عليه الي يوم القيامة فان عمر استاذن في كوة فلم يءذن له فمن ذا الذي يقاس عليه وقد منع عمر واستاذن العباس في فتح باب صغير بقدر ما يخرج منه وحده فلم يءذن له وهو عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن ذا الذي يباح له ذلك وقد منع منه عمر والعباس ثم ان رسول الله	555	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms06	false	-7032038046621876889	82	300	423	1459	1459	300	علي فكان داخل المسجد يخرج منه ويدخل منه1 وقال الحافظ ابن حجر قصة علي في سد الابواب واما سد الخوخ فالمراد به طاقات كانت في المسجد يستقربون الدخول منها فامر النبي صلي الله عليه وسلم في مرض موته بسدها الا خوخة ابي بكر وفي ذلك اشارة الي استخلاف ابي بكر لانه يحتاج الي المسجد كثيرا دون غيره2 انتهي قلت ويدل علي تقدم قصة علي ذكر حمزة في قصته فان حمزة قتل يوم احد فصل 85ب قد ثبت بهذه الاحاديث الصحيحة بل المتواترة انه صلي الله عليه وسلم منع من فتح1 باب شارع الي المسجد ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمه العباس ولا لابي بكر الا لعلي لمكان ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم منه ومن فتح خوخة صغيرة او طاقة او كوة ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمر الا لابي بكر خاصة لمكان الخلافة ولكونه افضل الناس يدا عنده كما اشار الي التعليل به في الاحاديث المبدا بها -هذه خصيصة2 لا يشاركه فيها غيره ولا يصح قياس احد عليه الي يوم القيامة فان عمر استاذن في كوة فلم يءذن له فمن ذا الذي يقاس عليه وقد منع عمر واستاذن العباس في فتح باب صغير بقدر ما يخرج منه وحده فلم يءذن له وهو عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن ذا الذي يباح له ذلك وقد منع منه عمر والعباس ثم ان رسول الله-	6	-4805292207342331602	1020	1995.0	806	1038	98.26589965820312	207	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0555	true	6341700673258862090	216	300	1025	1397	1397	300	صلي الله عليه وسلم اسند ذلك الي امر الله به وانه لم يسد ما سد ولم يفتح ما فتح الا بامره تعالي---- ثم ان ذلك كان في مرض الوفاة وفي اخر مجلس جلسه علي المنبر وكان ذلك من جملة ما عهد به الي امته ومات عليه ولم ينسخه شء وتقلد ذلك حملة الشريعة من امته فوجب علي من علمه ان يبينه عند الحاجة اليه ولا يكتمه فان توهم متوهم او زعم زاعم ان الامر في ذلك منوط براي الامام زد عليه بان هذا حكم-	555	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms07	false	4817645350343186686	0	85	0	375	1441	300	صلي الله عليه وسلم اسند ذلك الي امر الله به وانه لم يسد ما سد ولم يفتح ما فتح الا بامر الله عزوجل ثم ان ذلك كان في مرض الوفاة وفي اخر مجلس جلسه علي المنبر وكان ذلك من جملة ما عهد به الي امته ومات عليه ولم ينسخه شء وتقلد ذلك جملة الش-يعة من امته فوجب علي من علمه ان يبينه عند الحاجة اليه ولا يكتمه فان توهم متوهم او زعم زاعم ان الامر في ذلك منوط براي الامام رد عليه -ان هذا حكم	7	-4805292207342331602	361	697.5	279	377	95.75596618652344	77	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0556	true	-7663253722601420631	0	214	0	1057	1485	300	من الاحكام نص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منعه فلا راي لاحد في اباحته بل لو وقف رجل من احاد الناس مسجدا وشرط فيه شيءا اتبع شرطه- فكيف بمسجد وقفه النبي صلي الله عليه وسلم ونص فيه علي المنع من امر واسنده الي الوحي وجعله من جملة عهده عند وفاته والرجوع الي راي الامام انما يكون في مساجد لا تعرض في شروط واقفيها لمنع ولا لغيره علي ما في ذلك ايضا من توقف ونظر -وان خطر ببال احد ان يقول ان المسجد الشريف قد زالت معالمه وجدره ووسع زيادة علي ما كان في عهده صلي الله عليه وسلم فلا يجديه -هذا شيءا فان حرمة المسجد واحكامه الثابتة له باقية الي يوم القيامة ولو اتسع وازيلت جد--------ره واعيدت عادت علي هذا الحكم من غير تغيير فان الحكم المذكور منوط بالمسجد من حيث هو لا بذاك الجدار بعينه وقد بني في زمن عمر ووسع في زمان عثمان وغيره في القرن الاول وبعده ولم يخرجوا عن هذا الحكم وان قيل بجواز الفتح في الجدار الذي هو ملك الفاتح قلنا ان كان مع اعادة حاءط المسجد الشريف كما كانت بحيث يسد الباب والشبابيك التي في الجدار فلا يستطرق منه ولا يطلع منها فلا كلام وان كان مع ازالة حاءط المسجد وبقاء الاستطراق والاطلاع فمعاذ الله فان هذه ذريعة وحيلة يتوصل ب-ها الي مخالفة الامر الشريف واذا	556	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms07	false	4817645350343186686	85	300	375	1441	1441	300	من الاحكام نص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منعه فلا راي لاحد في اباحته بل لو وقف رجل من احاد الناس مسجدا وشرط فيه شيءا اتبع شرطه1 فكيف بمسجد وقفه النبي صلي الله عليه وسلم ونص فيه علي المنع من امر واسنده الي الوحي وجعله من جملة عهده عند وفاته والرجوع الي راي الامام انما يكون في مساجد لا تعرض في شروط واقفيها لمنع ولا لغيره علي ما في ذلك ايضا من توقف ونظر2 وان خطر ببال احد ان يقول ان المسجد الشريف قد زالت معالمه وجدره ووسع زيادة علي ما كان في عهده صلي الله عليه وسلم فلا يجديه3 هذا شيءا فان حرمة المسجد واحكامه الثابتة له باقية الي يوم القيامة ولو اتسع وازيلت معالمه وجدره واعيدت عادت علي هذا الحكم من غير تغيير فان الحكم المذكور منوط بالمسجد من حيث هو لا بذاك الجدار بعينه وقد بني في زمن عمر ووسع في زم-ن عثمان وغيره في القرن الاول وبعده ولم يخرجوا عن هذا الحكم وان قيل بجواز الفتح في الجدار الذي هو ملك الفاتح قلنا ان كان مع اعادة حاءط المسجد الشريف كما كانت بحيث -سد الباب والشبابيك التي في الجدار فلا مستطرق منه ولا يطلع منها فلا كلام وان كان مع ازالة حاءط المسجد وبناء الاستطراق والاطلاع فمعاذ الله فان هذه ذريعة وحيلة يتوصل منها الي مخالفة الامر الشريف واذا-	7	-4805292207342331602	1047	2055.5	836	1069	97.94200134277344	205	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0556	true	-7663253722601420631	214	300	1057	1485	1485	300	منع النبي صلي الله عليه وسلم عمر من فتح كوة ينظره م-نها حين يخرج الي الصلاة فكيف يهدم الحاءط جميعه بل ازيد علي هذا واقول لو اعيد حاءط المسجد وبني خلفه جدار- اطول منه وفتح في اعلاه كوة يطلع منها الي المسجد فينبغي المنع من ذلك احتياطا للحديث وان انضم الي ذلك ان الشبابيك تصير معدة لمن يجلس فيها مرتفعا والقبر الشريف تحته فهذا اشد واشد والواجب علي كل متحر الاحتياط لدينه حيث علم ان هذا الحكم منصوص عليه من صاحب الشرع وانه لا راي لاحد-	556	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms08	false	2447698054932559448	0	74	0	368	1528	300	منع النبي صلي الله عليه وسلم عمر من فتح كوة ينظره1 منها حين يخرج الي الصلاة فكيف -هدم الحاءط جميعه بل ازيد علي هذا واقول لو اعيد حاءط المسجد وبني خلفه جدارا اطول منه وفتح في اعلاه كوة يطلع منها الي-------------------------------------------------------------- الشبابيك تصير معدا لمن يجلس فيها مرتفعا والقبر الشريف تحته فهذا اشد واشد والواجب علي كل متحر الاحتياط لدينه حيث علم ان هذا الحكم منصوص عليه من صاحب الشرع وانه لا راي لاحد	8	-4805292207342331602	362	696.0	290	431	83.99072265625	69	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0557	true	7504718244772692650	0	240	0	1227	1519	300	فيه بعد نصه وان حكم الحاكم بما يخالف النص ينقض وفتوي المفتي بما يعارض- ترد والتوصل الي خلافه بالحيل الفاسدة من باب قوله صلي الله عليه وسلم لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل- فصل---- اعلم ان اكثر مفتي عصرنا افتوا بجواز فتح الباب والكوة والشباك من دار بنيت ملاصقة للمسجد الشريف وكان ذلك منهم استرواحا وعدم وقوف علي مجموع الاحاديث الواردة في ذلك ثم روجع كل منهم في مستنده فيما افتي به فابدوا شبها كلها مردودة ولولا جناب النبي صلي الله عليه وسلم وعظمته الراسخة في القلب لم اتكلم في شء من ذلك وكنت الي السكوت اميل لكن لا اري السكوت يسعني في ذلك فان هذا عهد عهده النبي صلي الله عليه وسلم عند وفاته فوجب علي كل من علمه ان يبينه ولا يراعي فيه صديقا ولا حبيبا ولا بعيدا ولا قريبا وانا اذكر شبه المفتين وا-ردها واحدة واحدة فمنهم من قال لا نقل في هذه المسالة لاهل مذهبنا ونقول بالجواز استحسانا حيث لا ضرر وجواب هذا انه لا استحسان مع النصوص النبوية ومنهم من قال بالقياس علي ساءر المساجد حيث راي الناظر ذلك وجواب هذا ان النص منع القياس ودلت الاحاديث علي ان المسجد النبوي انفرد بهذه الخصوصية علي ساءر المساجد ومنهم من قال الامر في ذلك منوط براي الامام وجواب هذا انه لا راي لاحد مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل لاحد من الاءمة ان يغير من الامور المنصوصة في الشريعة شيءا برايه ومنهم من قال الحديث الوارد في ذلك مخصوص	557	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms08	false	2447698054932559448	74	300	368	1528	1528	300	فيه بعد نصه وان حكم الحاكم بما -خالف النص ينقض وفتوي المفتي بما يعارضه ترد والتوصل الي خلافه بالحيل الفاسدة من باب قوله صلي الله عليه وسلم لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل2 فصل 86ا اعلم ان اكثر مفتي عصرنا افتوا بجواز فتح الباب والكوة والشباك من دار ب-يت ملاصقة للمسجد الشريف وكان ذلك منهم استرواحا وعدم وقوف علي مجموع الاحاديث الوار----------------------------------------------------------------------دة ولولا جناب النبي صلي الله عليه وسلم وعظمته الراسخة في القلب لم اتكلم في شء من ذلك وكنت الي السكوت اميل لكن لا اري السكوت يسعني في ذلك فان هذا عهد عهده النبي صلي الله عليه وسلم عند وفاته فوجب علي كل من علمه ان يبينه ولا يراعي فيه صديقا ولا حبيبا ولا بعيدا ولا قريبا وانا اذكر شبه المفتين واوردها واحدة واحدة فمنهم من قال لا نقل في هذه المسالة لاهل مذهبنا ونقول بالجواز استحسانا حيث لا ضرر وجواب هذا انه لا استحسان مع النصوص النبوية ومنهم من قال بالقياس علي ساءر المساجد حيث راي الناظر ذلك وجواب هذا ان النص منع القياس ودلت الاحاديث علي ان المسجد النبوي انفرد بهذه الخصوصية ع-ن ساءر المساجد ومنهم من قال الامر في ذلك منوط براي الامام وجواب هذا انه لا راي لاحد مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل لاحد من الاءمة ان يغير من الامور المنصوصة في الشريعة شيءا برايه ومنهم من قال الحديث الوارد في ذلك مخصوص-	8	-4805292207342331602	1152	2255.5	928	1234	93.35494232177734	217	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0557	true	7504718244772692650	240	300	1227	1519	1519	300	بزمنه عليه السلام وهذا خطا من وجوه احدها انه لا دليل علي التخصيص وانما يصار الي تخصيص النصوص بدليل ثانيها ان القصة امر بها النبي صلي الله عليه وسلم في مرض وفاته ولم يعش------ الا دون عشرة ايام فدل علي انه امر به شرعا مستمرا الي يوم القيامة ثالثها انه لو كان مخصوصا بزمن لوجب علي النبي صلي الله عليه-	557	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms09	false	-8376697671673547447	0	61	0	299	1517	300	بزمنه عليه السلام وهذا خطا من وجوه احدها انه لا دليل علي التخصيص وانما يصار الي تخصيص النصوص بدليل ثانيها ان القصة امر بها النبي صلي الله عليه وسلم في مرض وفاته ولم يعش بعدها الا دون عشرة ايام فدل علي انه امر به شرعا مستمرا الي يوم القيامة ثالثها انه لو كان مخصوصا بزمن لوجب علي النبي صلي الله عليه	9	-4805292207342331602	292	571.5	233	299	97.65885925292969	58	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0558	true	-2831936460556458762	0	74	0	382	1523	300	وسلم ان يبينه والا لكان تاخيرا للبيان عن وقت الحاجة لا سيما وهي اخر جلسة جلسها للناس رابعها ان الصحابة استمروا الي ان انقرضوا وهم باقون علي هذا الحكم وهذا يدل علي انهم فهموه شرعا مءبدا خامسها يقال لهذا الذي ادعي التخصيص ما وجه منع الصحابة في زمنه والاذن لمن جاء بعدهم والصحابة اشرف واجل واحق بكل خير وهل يتخيل متخيل ان يرخص لاهل القرن الارذل ما منع منه اشرف- الامة وخيارهم معاذ الله	558	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms09	false	-8376697671673547447	61	135	299	681	1517	300	وسلم ان يبينه والا لكان تاخيرا للبيان عن وقت الحاجة لا سيما وهي اخر جلسة جلسها للناس رابعها ان الصحابة استمروا الي ان انقرضوا وهم باقون علي هذا الحكم وهذا يدل علي انهم فهموه شرعا مءبدا خامسها يقال لهذا الذي ادعي التخصيص ما وجه منع الصحابة في زمنه والاذن لمن جاء بعدهم والصحابة اشرف واجل واحق بكل خير وهل ت-خيل متخيل ان يرخص لاهل القرن الارذل ما منع منه اشرف1 الامة وخيارهم معاذ الله	9	-4805292207342331602	380	752.0	306	383	99.21671295166016	72	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0571	true	-8754613562273691808	234	300	1213	1538	1538	300	فاءدة نختم بها الكتاب قال النووي في شرح المهذب فرع عن خارجة بن زيد ابن ثابت اخر فقهاء المدينة السبعة قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعين ذراعا في ستين ذراعا او يزيد ق-ال اهل السير جعل عثمان بن عفان طول المسجد ماءة وستين ذراعا وعرضه ماءة وخمسين------ وجعل ابوابه ستة كما كانت في زمن عمر- وزاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل-	571	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms09	false	-8376697671673547447	135	202	681	1014	1517	300	فاءدة نختم بها الكتاب قال النووي في شرح المهذب فرع عن خارجة بن زيد -بن ثابت اخر فقهاء المدينة السبعة قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده سبعون ذراعا في ستين ذراعا او ازيد2 قال اهل السير جعل عثمان بن عفان طول المسجد ماءة وستين ذراعا وعرضه ماءة وخمسين ذراعا وجعل ابوابه ستة كما كانت في زمن عمر3 وزاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل	9	-4805292207342331602	320	614.5	256	334	95.80838012695312	59	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0572	true	8052742139426145833	9	116	48	593	1556	300	وثمان-ين -زاد فيه المهدي ماءة------ ذراع من جهة الشام فقط ماءة وخمسين------ وجعل ابوابه ستة كما كانت في زمن عمر- وزاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل طوله ماءتي ذراع وعرضه------------------------------------------------------------------------------------- دون الجهات الثلاث- هذا ما في شرح المهذ----ب واخرج ابن سعد في الطبقات عن الزهري قال بركت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موضع المسجد وهو يومءذ يصلي فيه رجال من المسلمين وكان مربد ا-لسهل وسهيل غلامين يتيمين من الانصار وكانا في حجر ابي امامة اسعد بن زرارة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms09	false	-8376697671673547447	175	300	877	1517	1517	300	عثمان بن عفان طول المسجد ماءة وستين ذراعا وعرضه ما----------ءة وخمسين ذراعا وجعل ابوابه ستة كما كانت في زمن عمر3 وزاد فيه الوليد بن عبد الملك فجعل طوله ماءتي ذراع وعرضه في مقدمه ماءتين وفي مءخره ماءة وثمانين4 ثم زاد فيه المهدي ماءة ذراع من جهة الشام فقط دون الجهات الثلاث5 هذا ما في شرح المهذب 86ب واخرج ابن سعد في الطبقات عن الزهري قال بركت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موضع المسجد وهو يومءذ يصلي فيه رجال من المسلمين وكان مربدا1 لسهل وسهيل غلامين يتيمين من الانصار وكانا في حجر ابي امامة اسعد بن زرارة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	9	-4805292207342331602	513	930.5	412	651	78.80184173583984	91	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0572	true	8052742139426145833	116	300	593	1556	1556	300	حتي ابتاعه منهما فابتاعه بعشرة دنانير وامر ابا بكر ان يعطيهما ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل الذي في الحديقة وبالغرقد الذي فيه ان يقطع وامر باللبن فضرب وكان في المربد قبور جاهلية فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنبشت وامر بالعظام ان تغيب وكان في المربد ماء مستحل-- فسيروه حتي ذهب واسسوا المسجد فجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي هذين الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال كان اقل من الماءة وجعلوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة ثم بنوه باللبن وبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وجعل ينقل معهم الحجارة بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره وجعل يقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابرر بنا واطهر وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة وهو الباب الذي يدعي باب عاتكة والباب الثالث الذي يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الباب الذي يلي ال عثمان وجعل طول الجدار بسطه وعمده الجذوع وسقفه جريدا فقيل له الا تسقفه فقال عريش كعريش موسي خشيبات وتمام- الشان اعجل من ذلك وبني-	572	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms10	false	-4496814645859805107	0	184	0	965	1544	300	حتي ابتاعه منهما فابتاعه بعشرة دنانير وامر ابا بكر ان يعطيهما ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل الذي في الحديقة وبالغرقد الذي فيه ان يقطع وامر باللبن فضرب وكان في المربد قبور جاهلية فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنبشت وامر بالعظام ان تغيب وكان في المربد ماء مستنجل2 فسيروه حتي ذهب واسسوا المسجد فجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي هذين الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال كان اقل من الماءة وجعلوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة ثم بنوه باللبن وبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وجعل ينقل معهم الحجارة بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة وجعل يقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة وهو الباب الذي يدعي باب عاتكة والباب الثالث الذي يدخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الباب الذي يلي ال عثمان وجعل طول الجدار بسطة وعمده الجذوع وسقفه جريدا فقيل له الا تسقفه فقال عر-ش كعر-ش موسي خشيبات وثمام1 الشان اعجل من ذلك وبني	10	-4805292207342331602	953	1872.5	771	967	98.5522232055664	175	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0573	true	8634489911274352027	0	120	0	597	1534	300	بيوتا الي جنبه باللبن وسقفها بجذوع النخل والجريد فلما فرغ من البناء بني بعاءشة في البيت الذي بابه شارع الي المسجد وجعل سودة في البيت الاخر الذي يليه الي الباب الذي يلي ال عثمان- واخرج الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن مجمع بن يزيد قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد مرتين بناه حين قدم اقل من ماءة في ماءة فلما فتح الله عليه خيبر بناه وزاد فيه مثله في الدور وضرب الحجرات ما بينه وبين القبلة- واخرج ايضا عن انس قال بناه رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما بناه بالجريد وانما بناه باللبن بعد الهجرة باربع سنين واخرج البخاري عن ابن عمر ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا	573	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms10	false	-4496814645859805107	184	300	965	1544	1544	300	بيوتا الي جنبه باللبن وسقفها بجذوع النخل والجريد فلما فرغ من البناء بني لعاءشة في البيت الذي بابه شارع الي المسجد وجعل سودة في البيت الاخر الذي يليه الي الباب الذي يلي ال عثمان2 واخرج الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن مجمع بن يزيد قال بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد مرتين بناه حين قدم اقل من ماءة في ماءة فلما فتح الله عليه خيبر بناه وزاد فيه مثله في الدور وضرب الحجرات ما بينه وبين القبلة3 واخرج ايضا عن انس قال بناه رسول الله------------------- اول ما بناه بالجريد وانما بناه باللبن بعد الهجرة باربع سنين واخرج البخاري عن ابن عمر ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا-	10	-4805292207342331602	576	1122.0	461	599	96.16027069091797	113	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0573	true	8634489911274352027	120	300	597	1534	1534	300	باللبن وسقفه الجريد- وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة و-جعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج- وقال الاقفهسي في تاريخ المدينة قيل كان عرض الجدار في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبنة ثم ان المسلمين لما كثروا بنوه لبنة ونصفا ثم قالوا يا رسول الله لو امرت لزدنا فقال نعم فزادوا فيه وبنوا جداره لبنتين مختلفتين ولم يكن له سطح فشكوا الحر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيم له سواري من جذوع------ ثم طرحت عليها العوارض والحصر والاذخر فاصابتهم الامطار فجعل يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال عريش كعريش موسي والامر اعجل من ذلك- ولما زاد فيه عمر جعل طوله ماءة واربعين ذراعا وعرضه ماءة وعشرين ذراعا وبدل اساطينه باخر من جذوع النخل وسقفه بجريد وجعل طول السقف احد عشر ذراعا وفرشه بالحص-ي ولما زاد فيه عثمان -ذلك في ربيع الاول سنة تسع وعشرين جعل طوله ماءة-	573	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms11	false	-4513074938228302717	0	181	0	944	1558	300	باللبن وسقفه الجريد1 وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة2 وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج3 وقال الاقفهسي في تاريخ المدينة قيل كان عرض الجدار في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبنة ثم ان المسلمين لما كثروا بنوه لبنة ونصفا ثم قالوا يا رسول الله لو امرت لزدنا فقال نعم فزادوا فيه وبنوا جداره لبنتين مختلفتين ولم يكن له سطح فشكوا الحر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيم له سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه- العوارض و--حصر -الاذخر فاصابتهم الامطار فجعل يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال عر-ش كعر-ش موسي والامر اعجل من ذلك5 ولما زاد فيه عمر جعل طوله ماءة واربعين ذراعا وعرضه ماءة وعشرين ذراعا وبدل اساطينه باخر من جذوع النخل وسقفه بجريد وجعل طول السقف احد عشر ذراعا وفرشه بالحصا1 ولما زاد فيه عثمان وذلك في ربيع الاول سنة تسع وعشرين جعل طوله ماءة	11	-4805292207342331602	928	1791.0	750	950	97.68421173095703	167	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0574	true	-6211845086581716999	0	119	0	612	1577	300	وستين ذراعا وعرضه ماءة وخمسين ذراعا وجعل ابوابه ستة- ولما زاد فيه عمر بن عبد العزيز وذلك بامر الوليد بن عبد الملك وكان عامله علي المدينة جعل طوله ما تقدم عن شرح المهذب وجعل علي كل ركن من اركانه الاربعة منارة للاذان وجعل له عشرين بابا وبني علي الحجرة الشريفة حاءطا ولم يلصقه بجدار الحجرة ولا بالسقف وطوله مقدار نصف قامة بالاجر فلما حج سليمان بن عبد الملك هدم المنارة التي هي قبلي المسجد من الغرب- لانها كانت مطلة علي دار مروان فاذن المءذن فاطل علي سليمان وهو في الدار فامر بهدمها----- ثم زاد فيه المهدي سنة احدي وستين وماءة ولم يزد بعده احد شيءا ثم عمر الخليفة الناصر سنة ست وسبعين وخمسماءة في صحنه قبة لحفظ حواصل الحرم	574	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms11	false	-4513074938228302717	181	300	944	1558	1558	300	وستين ذراعا وعرضه ماءة وخمسين ذراعا وجعل ابوابه ستة2 ولما زاد فيه عمر بن عبد العزيز وذلك بامر الوليد بن عبد الملك وكان عامله علي المدينة جعل طوله ما تقدم عن شرح المهذب وجعل علي كل ركن من اركانه الاربعة منارة للاذان وجعل له عشرين بابا وبني علي الحجرة الشريفة حاءطا ولم يلصقه بجدار الحجرة ولا بالسقف وطوله مقدار---- قامة بالاجر فلما حج سليمان بن عبد الملك هدم المنارة التي هي قبلة المسجد من الغرب3 لانها كانت مطلة علي دار مروان فاذن المءذن فاطل علي سليمان وهو في الدار فامر بهدمها4 87ا ثم زاد فيه المهدي سنة احدي وستين وماءة ولم يزد بعده احد شيءا ثم عمر الخليفة الناصر سنة ست وسبعين وخمسماءة في صحنه قبة لحفظ حواصل الحرم-	11	-4805292207342331602	606	1182.5	489	619	97.89984130859375	114	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0574	true	-6211845086581716999	119	300	612	1577	1577	300	وذخاءره ثم احترق المسجد الشريف بالنار التي خرجت من الحر-ة في ليلة الجمعة اول شهر رمضان سنة اربع وخمسين وستماءة فكتب بذلك الي الخليفة المستعصم- فارسل الصناع والالات مع حجاج العراق سنة خمس وخمسين وستماءة فسقفوا في هذه السنة الحجرة الشريفة وما حولها الي الحاءط القبلي والشرقي الي باب جبريل وسقفوا الروضة الشريفة الي المنبر ثم قتل الخليفة سنة ست وخمسين واستولي التتار علي بغداد فوصلت الالات من صاحب اليمن الملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول فعمل الي باب السلام ثم عمل من باب السلام الي باب الرحمة من سنة ثمان- وخمسين من جهة صاحب مصر الملك المظفر قطن المعزي ثم انتقل الملك اخر هذه السنة الي الملك الظاهر بيبرس الصالحي فعمل في ايامه باقي المسجد وجعلت الابواب اربعة ثم لما حج سنة سبع وستين اراد ان يدير علي الحجرة الشريفة درابزينا من خشب فقاس ما حولها بيده وارسله سنة ثمان وستين وعمل له ثلاثة ابواب وطوله نحو ماءتين ثم في سنة ثمان وسبعين في ايام الملك المنصور قلاوون عملت القبة علي الحجرة الشريفة ثم في سنة اربع وتسعين في ايام الملك العادل كتبغا زيد في الدرابزين الذي علي الحجرة-	574	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms12	false	7008944615762625797	0	181	0	969	1587	300	وذخاءره ثم احترق المسجد الشريف بالنار التي خرجت من الخلوة في ليلة الجمعة اول شهر رمضان سنة اربع وخمسين وستماءة فكتب بذلك الي الخليفة المستعصم1 فارسل الصناع والالات مع حجاج العراق سنة خمس وخمسين وستماءة فسقفوا في هذه السنة الحجرة الشريفة وما حولها الي الحاءط القبلي والشرقي الي باب جبريل وسقفوا الروضة الشريفة الي المنبر ثم قتل الخليفة سنة ست وخمسين واستولي التتار علي بغداد فوصلت الالات من صاحب اليمن الملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول فعمل الي باب السلام ثم عمل من باب السلام الي باب الرحمة من سنة ثمان2 وخمسين من جهة صاحب مصر الملك المظفر قطز المعزي ثم انتقل الملك اخر هذه السنة الي الملك الظاهر بيبرس الصالحي فعمل في ايامه باقي المسجد وجعلت الابواب اربعة ثم لما حج سنة سبع وستين اراد ان يدير علي الحجرة الشريفة درابزينا من خشب فقاس ما حولها بيده وارسله سنة ثمان وستين وعمل له ثلاثة ابواب وطوله نحو قامتين ثم في سنة ثمان وسبعين في ايام الملك المنصور قلاوون عملت القبة علي الحجرة الشريفة ثم في سنة اربع وتسعين في ايام الملك العادل كتبغا زيد في الدرابزين الذي علي الحجرة	12	-4805292207342331602	960	1895.0	780	969	99.07120513916016	175	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0575	true	-3644440488155170918	0	119	0	617	1626	300	حتي وصل بسقف المسجد الشريف ثم في ايام الملك الناصر محمد بن قلاوون في سنة احدي وسبعماءة جدد سقف الرواق الذي فيه الروضة الشريفة ثم جدد السقف الشرقي والغربي في سنة خمس وسبعماءة- ثم امر بعمارة المنارة الرابعة مكان التي هدمها سليمان بن عبد الملك فعمرت -سنة ست وسبعماءة ثم امر بانشاء الرواقين في صحن المسجد من جهة القبلة في سنة تسع وعشرين وسبعماءة ثم في ايام الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون جددت القبة التي علي الحجرة الشريفة ثم احكمت في ايام الملك الاشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون سنة خمس وستين وسبعماءة- بان سمر عليها الواح من خشب ومن فوقها الواح الرصاص ثم في ايام سلطان العصر الملك الاشرف قايتباي في شهر رمضان سنة	575	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms12	false	7008944615762625797	181	300	969	1587	1587	300	حتي وصل سق-ف المسجد الشريف ثم في ايام الملك الناصر محمد بن قلاوون في سنة احدي وسبعماءة جدد سقف الرواق الذي فيه الروضة الشريفة ثم جدد السقف الشرقي والغربي في سنة خمس وسبعماءة1 ثم امر بعمارة المنارة الرابعة مكان التي هدمها سليمان بن عبد الملك فعمرت2 سنة ست وسبعماءة ثم امر بانشاء الرواقين في صحن المسجد من جهة القبلة في سنة تسع وعشرين وسبعماءة ثم في ايام الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون جددت القبة التي علي الحجرة الشريفة ثم احكمت في ايام الملك الاشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون سنة خمس وستين وسبعماءة3 بان سمر عليها الواح من خشب ومن فوقها الواح الرصاص ثم في ايام سلطان العصر الملك الاشرف قايتباي في شهر رمضان سنة-	12	-4805292207342331602	612	1205.0	495	620	98.70967864990234	115	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0575	true	-3644440488155170918	119	300	617	1626	1626	300	ست وثمانين وثمانماشة عمر قبة اخري واشياء في المسجد ثم اعقب ذلك نزول صاعقة من السماء فاحرقت المسجد باسره وذلك في ليلة ثالث عشر رمضان سنة ست وثمانين- فارسل السلطان الصناع والالات سنة سبع وثمانين وعليهم الخواجا شمس الدين بن الزمن- فهدم الحاءط القبلية واراد ان يبني بجوار المسجد مدرسة باسم السلطان ويجعل الحاءط مشتركا بين المسجد والمدرسة ويفتح فيه بابا يدخل منه الي المسجد وشبابيك مطلة عليه فمنعه جماعة من اهل المدينة فارسل يطلب مرسوما من السلطان بذلك فبلغه منع اهل المدينة فقال استفتوا العلماء فافتاه القضاة الاربعة وجماعة بالجواز وامتنع اخرون من ذلك وجاءني المستفتي يوم الاحد رابع عشري --رجب من السنة المذكورة فجمعت الاحاديث المصدر بها وارسلتها لقاضي القضاة الشافعي فذكر انه يري اختصاصها بالجدار النبوي وقد ازيل وهذا الجدار ملك السلطان يفتح فيه ما شاء ولا يصير وقفا الا بوقفه فذكرت الجواب عن ذلك من تسعة وعشرين وجها والحقتها بالاحاديث مع ما ذكر معها وافردتها تاليفا ورايت ليلة الثلاثاء سادس عشري --رجب في المنام النبي صلي الله عليه وسلم وهو في همة وانا واقف بين يديه فارسلني لا ادري الي عمر او غيره ولا ادري هل ارسلني-	575	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms13	false	7179102276802748242	0	183	0	1015	1582	300	ست وثمانين وثمانماءة عمر قبة اخري وانشا- في المسجد ثم اعقب ذلك نزول صاعقة من السماء فاحرقت المسجد باسره وذلك في ليلة ثالث عشر رمضان سنة ست وثمانين4 فارسل السلطان الصناع والالات سنة سبع وثمانين وعليهم الخواجا شمس الدين بن الزمن5 فهدم الحاءط القبلية واراد ان يبني بجوار المسجد مدرسة باسم السلطان ويجعل الحاءط مشتركا بين المسجد والمدرسة ويفتح فيه بابا يدخل منه الي المسجد وشبابيك مطلة عليه فمنعه جماعة من اهل المدينة فارسل يطلب مرسوما من السلطان بذلك فبلغه منع اهل المدينة فقال استفتوا العلماء فافتاه القضاة الاربعة وجماعة بالجواز وامتنع اخرون من ذلك وجاءني المستفتي يوم الاحد رابع عشر من رجب من السنة المذكورة فجمعت الاحاديث المصدر بها وارسلتها لقاضي القضاة الشافعي فذكر انه يري اختصاصها بالجدار النبوي وقد ازيل وهذا الجدار ملك السلطان يفتح فيه ما شاء ولا يصير وقفا الا بوقفه فذكرت الجواب عن ذلك من تسعة وعشرين وجها والحقتها بالاحاديث مع ما ذكر معها وافردتها تاليفا ورايت ليلة الثلاثاء سادس عشر من رجب في المنام النبي صلي الله عليه وسلم وهو في همة وانا واقف بين يديه فارسلني لا ادري الي عمر او غيره ولا ادري هل ارسلني	13	-4805292207342331602	1001	1970.0	823	1016	98.52362060546875	172	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0576	true	-3880021098783924800	0	115	0	562	1509	300	اليه لادعوه او لابلغه رسالة ولم اضبط من المنام الا هذا القدر فاستيقظت وانا ارجو ان لا يتم لهم ما ارادوه ثم برز مرسوم السلطان بالفتح حسبما افتاه من افتاه وسافر القاصد بذلك في اواخر رجب وارسل الي رجلان من كبار ارباب الاحوال يخبراني ان هذا الامر لا يتم ففي رمضان جاء الخبر بان ذلك قد رجع عنه وعدلوا الي الفتح من الجهة الغربية وافتي بعض الحنفية بجواز ذلك لان دار ابي بكر رضي الله عنه كانت من تلك الجهة وكان له باب مفتوح فيفتح نظيره فوجب ال--نظر في ذلك---- فاقول قد ثبت في الاحاديث السابقة وقرر العلماء ان ابا بكر رضي الله عنه لم يءذن له في فتح الباب بل امر بسد بابه وانما	576	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms13	false	7179102276802748242	183	300	1015	1582	1582	300	اليه لادعوه او لابلغه رسالة ولم اضبط من المنام الا هذا القدر فاستيقظت وانا ارجو ان لا يتم لهم ما ارادوه ثم برز مرسوم السلطان بالفتح حسبما افتاه من افتاه وسافر القاصد بذلك في اواخر رجب وارسل الي رجلان من كبار ارباب الاحوال يخبراني ان هذا الامر لا يتم ففي رمضان جاء الخبر بان ذلك قد رجع عنه وعدلوا الي الفتح من الجهة الغربية وافتي بعض الحنفية بجواز ذلك لان دار ابي بكر رضي الله عنه كانت من تلك الجهة وكان له باب مفتوح فيفتح نظيره فوجب ان ينظر في ذلك 87ب فاقول قد ثبت في الاحاديث السابقة وقرر العلماء ان ابا بكر رضي الله عنه لم يءذن له في فتح الباب بل امر بسد بابه وانما-	13	-4805292207342331602	560	1102.0	446	568	98.591552734375	113	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0576	true	-3880021098783924800	115	300	562	1509	1509	300	اذن له في خوخة صغيرة وهي المرادة في حديث البخاري فلا يجوز الان فتح باب كبير قطعا وليس لاحد ان يقول ان المعني الاستطراق فيستوي الباب والخوخة في الجواز لان النص من الشارع صلي الله عليه وسلم علي التفرقة حيث امر بسد بابه وابقي خوخته يمنع من التسوية والالحاق واما جواز فتح الخوخة الان فاقول لو بقيت دار ابي بكر واتفق هدمها واعادتها اعيدت بتلك الخوخة كما كانت بلا مرية وكان يجب مع ذلك ان يعاد مثل تلك الخوخة قدرا ومحلا فلا تجوز الزيادة فيها بالتوسعة ولا جعلها في موضع اخر من الحاءط اقتصارا علي ما ورد الاذن من الشارع الواقف فيه لكن دار ابي بكر هدمت وادخلت في المسجد زمن عثمان وهل يجوز ان يبني بازاءها دار يفتح منها خوخة نظير ذلك فيه نظر وتوقف فيحتمل المنع وهو الاقرب لان تلك خصيصة كانت لابي بكر فلا تتعدي داره ويحتمل--- الجواز لامرين احدهما ان حق المرور قد ثبت من هذه البقعة التي بازاء دار ابي بكر الي المسجد بواسطة دار ابي بكر فيستمر والثاني لا ابديه خوفا ان يتمسك به المتوسعون وعلي---- الاحتمال فانما يجوز بشرطين يتعذر الان وجودهما ان يكون الذي يفتح بقدر تلك-	576	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms14	false	-5268937362040283460	0	187	0	953	1551	300	اذن له في خوخة صغيرة وهي المرادة في حديث البخاري فلا يجوز الان فتح باب كبير قطعا وليس لاحد ان يقول ان المعني الاستطراق فيستوي الباب والخوخة في الجواز لان النص من الشارع صلي الله عليه وسلم علي التفرقة حيث امر بسد بابه وابقي خوخة- يمنع من التسوية والالحاق واما جواز فتح الخوخة الان فاقول لو بقيت دار ابي بكر واتفق هدمها واعادتها اعيدت بتلك الخوخة كما كانت بلا مرية وكان يجب مع ذلك ان يعاد مثل تلك الخوخة قدرا ومحلا فلا تجوز الزيادة فيها بالتوسعة ولا جعلها في موضع اخر من الحاءط اقتصارا علي ما ورد الاذن من الشارع الواقف فيه لكن دار ابي بكر هدمت وادخلت في المسجد زمن عثمان وهل يجوز ان يبني بازاءها دار يفتح منها خوخة نظير ذلك فيه نظر وتوقف فيحتمل المنع وهو الاقرب لان تلك خصيصة كانت لابي بكر فلا تتعدي داره ويحتمل ان الجواز لامرين احدهما ان حق المرور قد ثبت من هذه البقعة التي بازاء دار ابي بكر الي المسجد بواسط- دار ابي بكر فيستمر والثاني لا ابديه خوفا ان يتمسك به المتوسعون وعلي هذا الاحتمال فانما يجوز بشرطين يتعذر الان وجودهما ان يكون الذي يفتح بقدر تلك	14	-4805292207342331602	944	1859.5	760	955	98.8481674194336	180	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1
JK009241-ara1.ms0577	true	8691830923220985413	0	113	0	596	1573	300	الخوخة لا اوسع منه وان يكون علي سمتها لا في محل اخر والامران لا يمكن الوقوف عليهما الان للجهل بمقدار تلك الخوخة ومحلها واذا لم يتحقق وجود الشرط امتنع المشروط فتلخص من ذلك القطع بالمنع من الخوخة ومن الشبابيك ايضا وبتحقق وجود الشرطين يجاب عن الامر الثاني الذي رمزت اليه ولم ابده ان عثر عليه عاثر هذا ما عندي في ذلك خاتمة واما كسوة الحجرة الشريفة فاول من كساها ابن ابي الهيجاء وزير ملك مصر -بعد ان استاذن الخليفة المستضء- فكساها ديباجا ابيض ثم بعد سنتين ارسل الخليفة المستضء كسوة ديباجا بنفسجيا ثم ارسل الخليفة الناصر لما ولي كسوة من الديباج الاسود- ثم لما حجت ام الخليفة وعادت ارسلت كسوة كذلك ثم صارت	577	-5480580837981694227	ShamAY0036179-ara1.ms14	false	-5268937362040283460	187	300	953	1551	1551	300	الخوخة لا اوسع منه وان يكون علي سمتها لا في محل اخر والامران لا يمكن الوقوف عليهما الان للجهل بمقدار تلك الخوخة ومحلها واذا لم يتحقق وجود الشرط امتنع المشروط فتلخص من ذلك القطع بالمنع من الخوخة ومن الشبابيك ايضا وبتحقق وجود الشرطين يجاب عن الامر الثاني الذي رمزت اليه ولم ابده ان عثر عليه عاثر هذا ما عندي في ذلك خاتمة واما كسوة الحجرة الشريفة فاول من كساها ابن ابي الهيجاء وزير ملك مصر1 بعد ان استاذن الخليفة المستضء2 فكساها ديباجا ابيض ثم بعد سنتين ارسل الخليفة المستضء كسوة ديباجا بنفسجيا ثم ارسل الخليفة الناصر لما ولي كسوة من الديباج الاسود3 ثم لما حجت ام الخليفة وعادت ارسلت كسوة كذلك ثم صارت-	14	-4805292207342331602	594	1170.0	483	599	99.16527557373047	110	JK009241-ara1	ShamAY0036179-ara1