id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0149	true	805315774379023094	106	160	585	872	1590	300	الرافعي في شرح المسند----------------------- اللفظ لا يق-ضي كون الاحراق للتخلف-------------------- فيحتمل انه اراد طاءفة مخصوصين من صفتهم انهم يتخلفون فاما مطلق التخلف فانه لا يقتضي الزجر بالاحراق قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوضحه ان الشافعي قال في الام بعد رواية الحديث فيشبه ان يكون ما قاله من همه بالاحراق انما قاله في قوم تخلفوا عن صلاة العشاء لنفاق	149	-5480580837981694227	ShamAY0035950-ara1.ms095	false	4466800547508527188	37	124	192	659	1575	300	الرافعي يعني الي رجال يتخلفون عن الجماعة لكن اللفظ لا يقتضي كون الاحراق للتخلف لان لفظ الرجال منكر فيحتمل انه اراد طاءفة مخصوصين من صفتهم انهم يتخلفون فاما مطلق التخلف فانه لا يقتضي الزجر بالاحراق اما اذا لم تجعل الاقامة بالجماعة فرضا علي الكفاية فظاهر واما اذا جعلناها فرضا علي الكفاية فلانها اذا قام بها بعض الناس سقط الفرض عن الباقين ويوضحه ان الشافعي قال في الام بعد رواية الحديث فيشبه ان يكون ما قاله من همه بالاحراق انما قاله في قوم تخلفوا عن صلاة العشاء لنفاق	95	7419064205980501943	271	473.5	219	467	58.02997970581055	48	JK009241-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009241-ara1.ms0200	true	8771367116945182192	77	126	399	650	1592	300	ابن الصلاح في مجاميعه صورة استفت-----------------------اء في اراضي---------------------------- وقفها الخل----------------------------------------------يفة او السلطان ناءب الخليفة علي رجل ثم----------------- عقبه هل يص---------------------------ح وهل يجوز لاحد من الولاة تغييره وصرفه الي جهة اخري فاجاب علماء ذلك العصر من ساءر المذاهب ان الوقف صح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح ولا يملك احد من خلق الله اعتراضه ولا تغييره	200	-5480580837981694227	ShamAY0035950-ara1.ms372	false	-8127091247698821959	8	104	43	547	1584	300	ابن الصلاح في مجاميعه----- استفتاء ما تقول السادة الفقهاء في مواضع ينتفع بها ليس لها مالك معين وقفها امام كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي المسلمين خليفة الله في ارضه -----------علي رجل من اهل العلم ثم علي عقبه ثم علي الفقراء فهل هذا الوقف صحيح وهل يجوز لاحد من الولاة تغييره وصرفه الي جهة اخري فاجاب محمد بن احمد الشاشي واحمد ابن ابنه واحمد بن علي بن محمد بن برهان واسعد الميهني الشافعيون وابن عقيل الحنبلي والزينبي كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي وابن الحلواني بانه صحيح ولا يملك احد من خلق الله اعتراضه ولا تغييره	372	7419064205980501943	172	234.5	134	520	33.07692337036133	29	JK009241-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009241-ara1.ms0239	true	1552327532528128490	171	214	854	1065	1514	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ----------بن الحارث بن هشام------------------ ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعل--------ة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء	239	-5480580837981694227	ShamAY0035950-ara1.ms290	false	8376489777685935233	248	300	1223	1468	1468	300	ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة اي لضرة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء-	290	7419064205980501943	203	364.5	162	247	82.18623352050781	37	JK009241-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009241-ara1.ms0239	true	1552327532528128490	214	256	1065	1290	1514	300	الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ا-بنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو-هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان------------- فقضي لاخيه بولاء الموالي	239	-5480580837981694227	ShamAY0035950-ara1.ms291	false	-7069131347194163608	0	46	0	240	1460	300	الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقالت ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقضي لاخيه بولاء الموالي	291	7419064205980501943	223	429.0	182	240	92.91666412353516	39	JK009241-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009241-ara1.ms0283	true	-2374599217765970042	28	68	133	326	1479	300	اخبرنا سفيان --ثنا عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ست-ر فسالت-ها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله	283	-5480580837981694227	ShamAY0035950-ara1.ms447	false	2297204179357693089	8	47	53	242	1463	300	اخبرنا سفيان حدثنا عمرو عن -------ابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله -بلي والله	447	7419064205980501943	181	329.5	142	197	91.878173828125	33	JK009241-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009241-ara1.ms0354	true	6806260539856630060	77	123	356	603	1462	300	عن عروة قال كان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فخرج-------------------- يوم احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعرض للشهادة----------------------- فابتدره المسلمون فتواشقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بديته	354	-5480580837981694227	ShamAY0035950-ara1.ms286	false	-6660879589683878937	21	151	98	819	1574	300	عن عروة قال كان ابو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الاطام مع النساء يوم احدكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ما سمتها وقال ابن الاثير تراءي اي مضارع حذف منه احدي التاءين ولا نافية لا ناهية وفي بعض الروايات ترايا بالياء والوجه تراءي اي بالهمز لانه من الرءية وهي مهموزة قال وايراده صلي الله عليه وسلم هذا الجواب عاريا من حرف التعليل مستعملا علي طريق التشبيه والتجوز والاتساع فيه من الفصاحة والبلاغة والاشارة اللطيفة ما ليس في غيره اخبرنا مطرف هو ابن مازن الكناني الصنعاني الاطام الابنية المرتفعة واحدها اطم فخرج يتعرض للشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون ف---شقوه باسيافهم وحذيفة يقول ابي ابي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقضي النبي صلي الله عليه وسلم فيه بديته	286	7419064205980501943	241	438.0	195	724	33.28729248046875	42	JK009241-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009241-ara1.ms0354	true	6806260539856630060	126	167	620	815	1462	300	المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك فقال---- قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا------------------------------------ امسك عليك امراتك فان الواحدة	354	-5480580837981694227	ShamAY0035950-ara1.ms358	false	5088355879698652195	4	58	20	267	1409	300	المطلب بن حنطب انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك -قال قلت قد فعلت قال فقرا ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ما حملك علي ذلك قال قلت قد فعلت قال امسك عليك امراتك فان الواحدة	358	7419064205980501943	194	353.5	153	248	78.2258071899414	38	JK009241-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	3	71	11	329	1435	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وفي لفظ لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر -اخرجه	550	-5480580837981694227	ShamAY0035950-ara1.ms836	false	-2067607836611303132	231	285	1153	1407	1485	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-- الاسلام------- لا يبقين في الم------------------------------------------------------سجد خوخة ا--------لا خوخة ابي بكر واخرجه	836	7419064205980501943	234	423.5	184	325	72.0	43	JK009241-ara1	ShamAY0035950-ara1