id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0721	true	-9184256520091170177	22	45	141	249	1721	300	ومن زعم ان الاله يحل في شء من اجساد الناس او غيرهم فهو كافر لان الشرع انما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم علي	721	-5480580837981694227	ShamAY0034198-ara1.completed.ms152	false	-8368573584303138257	277	300	1458	1564	1564	300	ومن زعم ان الاله يحل في شء من اجساد الناس او غيرهم فهو كافر لان الشرع انما عفا عن المجسمة لغلبة التجس-م علي-	152	-5248535454797205910	106	202.0	84	108	98.14814758300781	22	JK009241-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0967	true	8862932219224251066	247	300	1261	1523	1523	300	فان قيل ايما افضل حال الاغنياء ام حال الفقراء فالجواب ان الناس اقسام احدهم من يستقيم علي الغني ويفسد ح--اله بالفقر ولا خلاف ان غني هذا خير له من فقره و-----الثاني ان يستقيم علي الفقر ويفسده الغني ويحمله علي الطغيان فلا خلاف ان فقر هذا خير له-- من غناه ------الثالث من اذا افتقر-	967	-5480580837981694227	ShamAY0034198-ara1.completed.ms360	false	-1493733989206413755	25	79	140	414	1506	300	فان قيل ايما افضل حال الاغنياء ام حال الفقراء فالجواب ان الناس اقسام احدها من يستقيم علي الغني وتفسد احواله بالفقر فلا خلاف ان غني هذا خير له من فقره القسم الثاني من يستقيم علي الفقر ويفسده الغني ويحمله علي الطغيان فلا خلاف ان---- هذا فقره خير من غناه القسم الثالث من اذا افتقر	360	-5248535454797205910	247	449.0	197	278	88.84892272949219	42	JK009241-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0968	true	3902836649543896619	0	196	0	975	1534	300	قام بجميع وظاءف الفقر كالرضا والصبر وان استغني قام بجميع وظاءف الغني من البذل والاحسان وشكر الملك الديان فقد اختلف الناس في اي حال- هذا افضل فذهب قوم الي ان الفقر اف-----ضل وقال اخرون غناه افضل وهو المختار لاستعاذته صلي الله عليه وسلم من الفقر ولا يجوز حمله علي فقر النفس لانه خلاف الظاهر بغير دليل وقد يستدل لهءلاء بان النبي صلي الله عليه وسلم كان اغلب احواله الفقر الي ان اغناه الله------- بحصول خيبر وفدك والعوالي واموال بني النضير والجواب عن هذا ان الانبياء والاولياء لا ياتي عليهم يوم الا كان افضل من الذي قبله --------------------------------------------------------------------------------وقد ختم اخر امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغني ولم يخرجه غناه عما كان يتعاطاه في ايام فقره من البذل والايثار والتقليل حتي انه مات ودرعه مرهونة عند يهودي علي اصع من شعير وكيف لا يكون كذلك وهو صلي- الله عليه وسلم يقول ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسك- شر لك اراد بالفضل ما فضل عن الحاجة الماسة كما فعل صلي الله عليه وسلم فمن سلك من الاغنياء هذا الطريق فبذل الفضل كله مقتصرا علي عيش مثل عيش----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا امتراء -ان غني هذا خير من فقره ويدل علي ذلك	968	-5480580837981694227	ShamAY0034198-ara1.completed.ms360	false	-1493733989206413755	79	290	414	1465	1506	300	قام بجميع وظاءف الفقر كالرضا والصبر وان استغني قام بجميع وظاءف الغني من البذل والاحسان وشكر الملك الديان فقد اختلف ف------ي اي حالي هذا افضل فذهب قوم الي ان الفقر لهذا افضل وقال اخرون غناه افضل وهو المختار لاستعاذته صلي الله عليه وسلم من الفقر ولا يجوز حمله علي فقر النفس لانه خلاف للظاهر بغير دليل وقد يستدل لهءلاء لان الرسول عليه السلا------م كان اغلب احواله الفقر الي ان اغناه الله عز وجل بحصون خيبر وفدك والعوالي واموال بني النضير والجواب عن ذلك ان الانبياء والاولياء لا ياتي عليهم يوم الا كان افضل من الذي قبله فان من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان امسه خيرا من يومه فهو ملعون اي مطرود مغبون وقد ختم اخر امر الرسول----- صلي الله عليه وسلم بالغني ولم يخرجه غناه عما كان يتعاطاه في ايام فقره من البذل والايثار والتقل-ل حتي انه مات ودرعه مرهونة عند يهودي علي اصع من شعير وكيف لا يكون كذلك وهو عليه السلا--------م يقول ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك اراد بالفضل ما فضل عن الحاجة الماسة كما فعل صلي الله عليه وسلم فمن سلك من الاغنياء هذا الطريق فبذل الفضل كله مقتصرا علي عيش مثل عيش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا امتراء بان غني هذا خير من فقره ويدل علي ذلك	360	-5248535454797205910	918	1734.5	730	1078	85.15769958496094	170	JK009241-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0968	true	3902836649543896619	181	294	909	1506	1534	300	صلي الله عليه وسلم فلا امتراء ان غني هذا خير من فقره ويدل علي ذلك حديث الصحيحين ذهب ذوو الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم الحديث وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فضل الله يءتيه من يشاء واما قوله صلي الله عليه وسلم يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام وقوله صلي- الله عليه وسلم اطلعت علي الجنة فرايت اكثر اهلها الفقر-------------------------------------اء فان ذلك محمول علي الغالب من احوال الاغنياء والفقراء اذ لا يتصف من الاغنياء بما ذكرناه من ان يعيش عيش الفقراء او يتقرب الي الله ------بما فضل من عيشه مقدما لافضل البذل فافضله الا الشذوذ النادرون الذين لا يكادون يوجدون والصابرون علي الفقر ق-ليل ما هم والراضون اقل من ذلك القليل------ هذا	968	-5480580837981694227	ShamAY0034198-ara1.completed.ms361	false	-827895180678111081	81	191	426	1011	1619	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد قالوا مثل ما قلنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك فضل الله يءتيه من يشاء واما قوله صلي الله عليه وسلم يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام وقوله عليه السلا--------م اطلعت علي الجنة فرايت اكثره----ا الفقراء واطلعت علي النار فرايت اكثرها النساء فان ذلك محمول علي الغالب من احوال الاغنياء والفقراء اذ لا يتصف من الاغنياء بما ذكرناه من ان يعيش عيش الفقراء و--يتقرب الي الله تعالي بما فضل من عيشه مقدما فض--ل البذل فافضله الا الشذوذ النادرون الذين لا يكادون يوجدون -الصابرون علي الفقر وقليل ما هم والراضون اقل من ذلك القليل ويحقق هذا	361	-5248535454797205910	433	681.5	350	740	58.513511657714844	74	JK009241-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed