id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0057	true	-8743578931772643831	12	36	53	180	1465	300	في ال-------جنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد ادين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله	57	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5550	false	584293056656844669	110	135	557	689	1542	300	في الجنة وللجنة باب- يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد ا-ين الذين كانوا يدومون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله	5550	4643209716977215573	124	234.0	100	134	92.53731536865234	20	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0102	true	7530186542612712884	143	206	681	1008	1453	300	قال وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني ب--توبتي ويقولون ليهن-ك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني فكان كعب لا ي-------------------------------نساها لطلح-----------------------------------------------------ة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه---- وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	102	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms2326	false	-1101021608971727124	198	278	954	1369	1491	300	قال فانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة --يقولون ليهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وحوله الناس فقام الي طلحة بن عب-د الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة وذلك لانه عليه السلام كان اخي بينهما حين قدم المدينة قال---- فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه 529 وسلم---- وهو يبرق وجهه من السرور	2326	4643209716977215573	297	497.5	239	428	69.39252471923828	46	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0260	true	-4546370617969717324	79	127	415	645	1533	300	رءي ابو لهب بعد موته في النو-م فقيل له ما حالك فقال في النار الا انه يخفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي------ ماء بقدر هذا واشار لراس اصبع-ه وان ذلك باعتاقي لثويبة عند ما بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم وبارضاعها له فاذا كان ----	260	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms2970	false	-1245190072623731477	232	276	1154	1366	1475	300	رءي ابو لهب بعد موته في المنام فقيل له ما حالك -قال في النار الا انه يخفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء--------- واشار براس اصبعيه وان ذلك باعتاقي لثويبة عند ما بشرتني بولادة النبي --------------------بارضاعها له كذا في انسان	2970	4643209716977215573	188	329.5	148	242	77.68595123291016	34	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0288	true	-2431217740241489525	143	201	732	1020	1505	300	رفع الي- سءال في رجل حلف بالطلاق ان ولي الله الشيخ عبد القادر الطش--------------------------طوطي بات عنده ليلة كذا فحلف اخر بالطلاق انه بات عنده في تلك الليلة بعينها فهل يقع الطلاق علي احدهما ام لا فارسلت قاصدي الي الشيخ عبد القادر فساله عن ذلك فقال ولو قال اربعة- اني بت عندهم لصدقوا فافتيت بانه لا يحنث---- واحد منهما	288	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms6771	false	4824612208109332516	21	83	122	431	1619	300	رفع اليه سءال في رجل حلف بالطلاق ان ولي الله الشيخ عبد القادر 215 جزء 9 رقم الصفحة 208 الطبحطوطي بات عنده ليلة كذا فحلف اخر بالطلاق انه بات عنده--- تلك الليلة بعينها فهل يقع الطلاق علي احدهم------ا فارسلت قاصدي الي الشيخ عبد القادر فساله عن ذلك فقال -لو قال اربعون اني بت عندهم لصدقوا فافتيت بانه لا -حنث علي واحد منهما	6771	4643209716977215573	272	486.0	217	320	85.0	49	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0290	true	8329207467404951685	95	209	505	1103	1559	300	عالما متوسطا بين عالم الاجساد وعالم الارواح سموه عالم المثال وقالوا هو الطف من عالم الاجساد واكثف من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال وقد يستانس لذلك بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا فتكون الروح الواحدة كروح جبريل مثلا في وقت واحد مدبرة لشبحه الاصلي ولهذا الشبح المثالي وينحل بهذا ما قد اشتهر نقله عن بعض الاءمة انه سال بعض الاكابر عن جسم جبريل عليه السلام فقال اين كان يذهب جسمه الاول الذي سد الافق باجنحتة لما تراءي للنبي صلي الله عليه وسلم في صورته الاصلية عند اتيانه اليه في صورة دحية وقد تكلف بعضهم الجواب عنه بانه يجوز ان يقا-----------ل كان يندمج بعضه في بعض	290	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms6771	false	4824612208109332516	259	296	1403	1600	1619	300	عالم- متوسط- بين عالم الاجساد و-----الارواح--------------------------- الطف من عالم الاجساد واكثف من عالم الارواح فالارواح ت----تجسد وتظهر في---------- صور مختلفة من عالم المثال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجواب اولي من جواب ابن حجر بان جبراءيل كان يندمج بعضه في بعض	6771	4643209716977215573	151	180.0	121	609	24.79474639892578	24	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	141	187	730	957	1493	300	قال------ لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة -بن ابي جهل وعبد الله بن خطل وقعيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فذكر الحديث---- الي	352	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms4880	false	4154879513451462800	132	179	715	944	1530	300	قال بعضهم لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر--------- وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة ابن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما عكرمة فهرب الي	4880	4643209716977215573	206	375.0	161	238	86.55461883544922	39	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0485	true	2731386651179908003	258	300	1313	1531	1531	300	وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك-	485	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms3345	false	3194253517221802900	111	153	639	852	1618	300	وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الغني -لو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الفقر -لو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الصحة -لو اسقمته لافسده ذلك	3345	4643209716977215573	212	389.0	171	219	96.80364990234375	35	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0485	true	2731386651179908003	259	286	1317	1459	1531	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	485	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms4713	false	6184522639020727715	154	179	770	892	1514	300	من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	4713	4643209716977215573	122	225.0	97	142	85.91548919677734	23	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0485	true	2731386651179908003	158	300	813	1531	1531	300	انس بن مالك ع-------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم عن جبر--يل عن الله يقول عز وج--ل من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وان-------------------------------ي لاغضب لاولياءي كما يغضب الليث الحرد و--ما تقرب الي عبدي المءمن بمثل اداء---- ما افترضت عليه وما يزال عبدي المءمن يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومءيدا ان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب من العبادة فاكفه عنه ان لا يدخله عجب فيفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه ال-------------------------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك-	485	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms6058	false	-7882116717282026650	80	228	439	1193	1561	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي عليه السلا--------م عن جبراءيل عن الله تعالي انه قال من اهان لي وليا---- بارزني بالمحاربة واني لاسرع شء الي نصرة اولياءي واني لاغضب لهم----- كما يغضب الليث الجريثي وما تقرب الي عبدي المءمن بمثل اداء 318 ما افترضت عليه وما -زال عبدي المءمن يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا -مءيدا ان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب من العبادة فاكفه عنه لء-لا يدخله عجب فيفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه ال-------------------------------------------------------------------------ا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك	6058	4643209716977215573	603	1107.5	483	847	71.19244384765625	107	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0518	true	-1834164291403877085	40	146	194	737	1498	300	عن ابن عباس انه قال------- في قوله تعالي ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ثم قال هذا الحديث الي ابن عباس صحيح الا اني لا اعلم لابي الضحي متابعا فاذا كان الامر كذلك فهل هءلاء المذكورون من البشر او من الجن او خلق اخر وهل كل واحد منهم كان مقارنا لمثله من انبياء البشر في الزمان ام كيف الحال الجواب هذا الحديث رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ورواه البيهقي في شعب الايمان وقال-------- اسناده صحيح ولكنه شاذ ب--مرة وهذا الكلام من البيهقي في غاية الحسن فانه لا يلزم من صحة الاسناد	518	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms7366	false	3212900985690011966	249	298	1222	1485	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهي-كم وعيسي كعيساكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد و-----------------------------قال البيهقي اسناده صحيح -لكنه شاذ بالمرة اي ل----------------------------------انه لا يلزم من صحة الاسناد	7366	4643209716977215573	237	400.5	191	560	42.32143020629883	39	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0518	true	-1834164291403877085	128	208	645	1046	1498	300	اسناده صحيح ولكنه شاذ ب--مرة وهذا الكلام من البيهقي في غاية الحسن فانه لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن كما تقرر في علوم الحديث لاحتمال ان يصح الاسناد ويكون في المتن شذوذ او علة ت---منع صحته واذا تبين ضعف الحديث اغني ذلك عن تاويله لان مثل هذا المقام لا تقبل فيه الاحاديث الضعيفة ويمكن ان يءول علي ان المراد بهم النذر الذين كانوا يبلغون الجن عن انبياء البشر ولا يبعد ان يسمي كل منهم باسم النبي الذي -بلغ عنه	518	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms7367	false	2426414840040701302	0	55	0	267	1594	300	اسناده صحيح -لكنه شاذ بالمرة اي ل----------------------------------انه لا يلزم من صحة الاسناد صحة التمن فقد --------------------------------------------يكون 44 فيه مع صحة اسناده ما يمنع صحته فهو ضعيف قال الجلال السيوطي------------------------------------------------------------ ويمكن ان يءول علي ان -لمراد بهم النذر الذين كانوا يبلغون الجن عن انبياء البشر ولا يبعد ان يسمي كل منهم باسم النبي الذي يبلغ عنه	7367	4643209716977215573	207	305.0	160	407	50.85995101928711	34	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0519	true	4009100109623590458	12	65	56	343	1542	300	صلي الله عليه وسلم ان--- الملاءكة قالوا ربنا خلقتنا وخلقت بني ادم فجعلتهم ياكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب وياتون النساء ويركبون الداوب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيءا فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال عز وجل---- لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	519	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms1262	false	-330971964476227979	225	261	1240	1425	1603	300	خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب كم-ا خلق----------------------تهم ياكلون------- ويشربون وينكحون---------------------------- ويركبون-------------------------------------------------- فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة -قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	1262	4643209716977215573	145	198.5	113	294	49.31972885131836	24	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0521	true	-5665997168776345511	0	55	0	279	1464	300	قال ذكر-- الله واخرج الترمذي ---عن ابي سعيد الخدري --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت----------- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويخت-ضب دما لكان الذاكرون الله------ افضل------------------------- منه درجة	521	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5006	false	-4695886896115671720	87	151	461	790	1577	300	والذاكرين الله كثيرا والذاكرات وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذكرات قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه--- الكفار والمشركين حتي -تكسر او تخضب دما لكان --ذاكر-- الله كثيرا افضل 176 جزء 7 رقم الصفحة 131 منه درجة	5006	4643209716977215573	243	375.5	192	341	71.26099395751953	41	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0525	true	-1846883649424864642	133	198	637	963	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فانه اواه الحديث السادس عشر اخرج الحاكم عن شداد بن اوس قال انا لعند النبي صلي الله عليه وسلم اذ ق-----------------------------------------------------------------------ال ارفعوا ايديكم فقولوا لا اله الا الله ففعلنا --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انك بعثتني بهذه الكلمة وامرتني بها ووعدتني عليها الجنة انك لا تخلف الميعاد ثم قال ابشروا فان الله قد غفر لكم	525	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms2114	false	-6939206922082183390	132	194	688	999	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------لم اذ قال هل فيكم غريب يعني اهل الكتاب قلنا لا يا رسول الله فامر بغلق الباب فقال ارفعوا ايديكم فقولوا لا اله الا الله فرفعنا ايدينا ساعة ثم وضع رسول الله يده ثم قال الحمد---اللهم انك بعثتني بهذه الكلمة وامرتني بها ووعدتني عليها الجنة انك لا تخلف الميعاد ثم قال ابشروا فان الله قد غفر لكم	2114	4643209716977215573	204	347.0	162	411	49.63503646850586	37	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0525	true	-1846883649424864642	156	191	748	932	1487	300	الله عليه وسلم اذ ق----ال ارفعوا ايديكم فقولوا لا اله الا الله ففعلنا فقال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انك بعثتني بهذه الكلمة وامرتني بها ووعدتني عليها الجنة انك لا تخلف الميعاد ثم	525	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms6453	false	1893502537101096413	262	300	1422	1621	1621	300	الله فامر بغلق الباب فقال ارفعوا ايديكم فقولوا لا اله الا الله فرفعنا ايدينا ساعة ثم وضع رسول الله يده ثم قال الحمد --اللهم انك بعثتني بهذا الكلمة وامرتني بها ووعدتني عليها الجنة انك لا تخلف الميعاد ثم-	6453	4643209716977215573	147	240.5	117	202	72.77227783203125	24	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0527	true	409585128764645741	107	149	566	782	1572	300	بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي به مصلون او نيام---- والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط	527	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms1971	false	2690492978547318765	237	278	1219	1438	1573	300	بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي ال-مصلون او الناءمون والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب الذاكر ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط	1971	4643209716977215573	206	393.0	165	220	93.63636016845703	39	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0527	true	409585128764645741	107	150	566	787	1572	300	بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي به مصلون او نيام---- والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط وقال	527	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms4860	false	2752107562301713829	28	68	177	392	1546	300	بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي ال-مصلون او الناءمون والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب الذاكر ويجمع همة---- الفكر ويشنف سمع-----ه ويطرد النوم ويزيد في النشاط وكان	4860	4643209716977215573	197	356.5	157	225	87.55555725097656	34	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0583	true	8155536282400459515	198	244	1016	1263	1543	300	تولي سليمان الملك جاءه جميع الحيوانات يهنءونه الا نملة واحدة فانها جاءت تعزيه فعاتبها النمل في ذلك فقالت كيف اهنءه وقد علمت ان الله تعالي اذا احب عبدا زوي عنه الدنيا وحبب اليه الاخرة وقد شغل سليمان بامر لا يدري--- عاقبته فهو بالتعزية اولي من التهنءة	583	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms4469	false	-5503345280765606751	4	48	19	251	1581	300	تولي------- الملك جاءه جميع الحيوانات يهنءونه الا نملة واحدة ف-----جاءت تعزيه فعاتبها النمل في ذلك فقالت كيف اهنيه وقد علمت ان الله------ اذا احب عبدا زوي عنه الدنيا وحبب اليه الاخرة وقد شغل سليمان بامر لا يدري ما عاقبته فهو بالتعزية اولي من التهنءة	4469	4643209716977215573	228	426.5	185	250	91.19999694824219	41	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0589	true	-4269687525112719768	91	135	459	670	1489	300	من احب- ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف -------------الي باب --عالم الا -كتب الله له بكل قدم عبادة سنة ويبني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له	589	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0152	false	-8176300410183963825	243	289	1281	1506	1562	300	من اراد ان ينظر الي عتقاء الله من الناس فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف اي يذهب ويجء الي باب العالم الا يكتب الله له بكل قدم عبادة سنة ويبني--- بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له	152	4643209716977215573	205	376.5	162	228	89.91227722167969	38	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0589	true	-4269687525112719768	91	135	459	670	1489	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف الي باب --عالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة ويبني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له	589	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms2338	false	1752109393785745257	157	200	778	986	1517	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي---- بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة و-بني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له	2338	4643209716977215573	205	392.0	162	213	96.24413299560547	41	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0589	true	-4269687525112719768	91	135	459	670	1489	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف الي باب عا-لم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة ويبني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له	589	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5664	false	3655132742794459605	51	93	304	504	1584	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوالذي نفسي---- بيده ما من متعلم يختلف الي باب العلم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة و-بني له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي ال-------ارض تستغفر له	5664	4643209716977215573	196	369.5	154	212	92.45282745361328	39	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0593	true	-7788437836376449529	24	58	130	294	1495	300	لو يعلم الامير ما-- في ذكر الله لترك امارته ولو يعلم التاجر ما--- في ذكر الله لترك تجارته ولو ان ثواب تسبيحة واحدة قسم علي اهل الارض لاصاب كل واحد----- عشرة اضعاف الدنيا وعن	593	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0336	false	-2023074326217606548	5	40	27	195	1608	300	لو يعلم الامير ماله في ذكر الله لترك امارته ولو يعلم التاجر ما له في ذكر الله لترك تجارته ولو ان ثواب تسبيح------ة قسم علي اهل الارض لاصاب كل واحد منهم عشرة اضعاف الدنيا وفي	336	4643209716977215573	156	284.0	123	174	89.6551742553711	28	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0593	true	-7788437836376449529	24	57	130	290	1495	300	لو يعلم الامير ما--- في ذكر الله لترك امارته ولو يعلم التاجر ما--- في ذكر الله لترك تجارته ولو ان ثواب تسبيحة واحدة قسم علي اهل الارض لاصاب كل واحد----- عشرة اضعاف الدنيا	593	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms6399	false	283161604699504138	4	39	24	189	1569	300	لو يعلم الامير ما له في ذكر الله لترك امارته ولو يعلم التاجر ما له في ذكر الله لترك تجارته ولو ان ثواب تسبيحه------ قسم علي اهل الارض لاصاب كل واحد منهم عشرة اضعاف الدنيا	6399	4643209716977215573	153	278.5	121	171	89.47368621826172	28	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0603	true	-4791095193191843093	33	80	159	383	1541	300	مات من امتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله تعالي اليهم حتي يحشر معهم عيسي بن مسلمالصفار منكر الحديث وله شاهد اخرجه ابن عساكر عن وكيع قال سمعنا في حديث---- من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتي يصير معهم ويحشر يوم القيامة معهم	603	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms7828	false	5149581669264759793	0	33	0	149	1532	300	مات من امتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله------ اليهم حتي يحشر معهم و-------------------------------------------------------------------------في حديث اخر من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتي يصير معهم ويحشر يوم القيامة معهم	7828	4643209716977215573	144	254.0	112	228	63.157894134521484	31	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0654	true	-2744872790591080817	235	265	1196	1348	1525	300	ان الدجال يخرج علي راس ماءة وينزل---- عيسي عليه السلام فيقتله ثم يمكث في الارض اربعين سنة وان الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها ماءة وعشرين سنة وان بين -------	654	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms4532	false	9178760551824610939	97	129	473	635	1617	300	ان الدجال يخرج علي راس ماءة وينزل علي عيسي عليه السلام فيقتله ثم -مكث في الارض اربعين سنة وان الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها ماءة وعشرين سنة والحاصل ان بني	4532	4643209716977215573	146	276.5	117	163	89.57054901123047	26	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0660	true	6820854135733075869	69	118	330	598	1491	300	كعب قال اذا انصرف عيسي ابن مريم والمءمنون من ياجوج وماجوج لبثوا سنوات فاذا راوا كهيءة الهرج والغبار فاذا هي ريح قد بعثها الله لتقبض ارواح المءمنين فتلك اخر عصابة تقبض من المءمنين ويبقي الناس بعدهم ماءة عام لا يعرفون دينا ولا سنة يتهارجون تهارج الحمر عليهم تقوم الساعة	660	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms1222	false	7966105182559470331	74	123	424	689	1613	300	كعب قال اذا انصرف عيسي -بن مريم والمءمنون من ياجوج وماجوج لبثوا سنوات ثم-- راوا كهيءة الرهج والغبار فاذا هي ريح قد بعثها الله لتقبض ارواح المءمنين فتلك اخر عصابة تقبض من المءمنين ويبقي الناس بعدهم ماءة عام لا يعرفون دينا ولا سنة يتهارجون تهارج الحمر عليهم تقوم الساعة	1222	4643209716977215573	261	507.5	212	268	97.3880615234375	46	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0669	true	-3704496901352352942	47	79	224	365	1440	300	وقد كنت في وقفة شديدة---- من صحة هذا الخبر لان طلحة احد العشر----------------ة اجل مقاما من ان يصدر منه ذلك حتي رايت بعد ذلك انه رجل اخر شاركه في اسمه واسم ابيه	669	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5073	false	-5112015939382657102	6	39	33	186	1503	300	وقد كنت في وقفة شديدة 216 من صحة هذا الخبر لان طلحة احد العشرة المبشرين بالجنة اجل مقاما من ان يصدر منه ذلك حتي رايت-------- انه رجل اخر شاركه في اسمه واسم ابيه	5073	4643209716977215573	133	245.0	103	161	82.60869598388672	28	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0730	true	6144479638823279168	200	276	1096	1498	1631	300	وهذا القول------------------- رجحته في كتاب الخصاءص وقد رجحه قبلي الشيخ تقي الدين السبكي وزاد انه صلي الله عليه وسلم مرسل الي جميع الانبياء والامم السابقة وان قوله بعثت الي الناس كافة شامل لهم من لدن ادم الي قيام الساعة ورجحه ايضا البارزي وزاد انه مرسل الي جميع الحيوانات والجمادات واستدل بشهادة الضب له بالرسالة وشهادة الحجر والشجر له وازيد علي ذلك انه مرسل الي نفسه ---2 ذكر الادلة التي اخذت منها ارساله الي الملاءكة 2 هي	730	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5201	false	2069440290277692832	27	81	162	454	1623	300	وهذا القول اي ارساله للملاءكة رجحته في كتاب الخصاءص وقد رجحه قبلي الشيخ تقي الدين السبكي وزاد انه مرسل لجمي----------------------ع الانبياء والامم السابقة-------------------------------------- من لدن ادم الي قيام الساعة ورجحه ايضا البارزي وزاد انه مرسل الي جميع الحيوانات والجمادات و-------------------------------------------------------زيد علي ذلك انه مرسل الي نفسه وذهب جمع ال--------ي انه لم--- يرس------ل للملاءكة منهم	5201	4643209716977215573	248	409.0	199	424	58.49056625366211	39	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0730	true	6144479638823279168	200	265	1096	1445	1631	300	وهذا القول------------------- رجحته في كتاب الخصاءص وقد رجحه قبلي الشيخ تقي الدين السبكي وزاد انه صلي الله عليه وسلم مرسل الي جميع الانبياء والامم السابقة وان قوله بعثت الي الناس كافة شامل لهم من لدن ادم الي قيام الساعة ورجحه ايضا البارزي وزاد انه مرسل الي جميع الحيوانات والجمادات واستدل بشهادة الضب له بالرسالة وشهادة الحجر والشجر له وازيد علي ذلك انه مرسل الي نفسه	730	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms6354	false	-6643540807111187775	237	282	1273	1524	1609	300	وهذا القول اي ارساله للملاءكة رجحته في كتاب الخصاءص وقد رحجه قبلي الشيخ تقي الدين السبكي وزاد انه مرسل لجمي----------------------ع الانبياء والامم السابقة-------------------------------------- من لدن ادم الي قيام الساعة ورجحه ايضا البارزي وزاد انه مرسل الي جميع الحيوانات والجمادات------------------------------------------------------ وازيد علي ذلك انه مرسل ل---نفسه	6354	4643209716977215573	221	393.0	180	368	60.05434799194336	38	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0741	true	-3380881780428590731	151	206	761	1038	1520	300	من صلي علي ماءة في يوم الجمعة وليلة الجمع---------ة قضي الله له ماءة حاجة سبعين من حواءج الاخرة وثلاثين من حواءج الدنيا ثم -وكل الله بذلك ملكا يدخله علي في قبري كما يدخل عليكم الهدايا ان علمي بعد موتي كعلمي في الحياة ولفظ البيهقي يخبرني -من صلي علي باسمه ونسب-----------ه فاثبته عندي في صحيفة بيضاء	741	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5927	false	2317454101670656321	212	261	1119	1367	1575	300	من صلي علي----- في يوم الجمعة وليلة الجمعة ماءة مرة قضي الله له ماءة حاجة سبعين من حواءج الدنيا وثلاثين من حواءج الاخرة ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله علي في قبري كما تدخل عليكم الهدايا---------------------------------------------- يخبرني بمن صلي علي باسمه ونسبه الي عشيرته فاثبته عندي في صحيفة بيضاء	5927	4643209716977215573	217	378.0	172	299	72.57524871826172	38	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0747	true	4490745916512847906	0	44	0	202	1474	300	يءخذ من هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم حي علي الدوام وذلك --------------انه محال عادة ان يخلو الوجود كله من واحد مسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم في ليل او نهار فان قلت قوله عليه السلام الا---- رد الله الي روحي	747	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms1135	false	-1777267601952216021	201	244	1000	1205	1490	300	يءخذ من هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم حي علي الدوام في البرزخ الدنيوي لانه محال عادة ان يخلو الوجود كله من واحد يسلم علي النبي عليه السلام-------- في ليل او نهار ف-------قوله صلي- الله عليه وسلم رد الله علي روحي	1135	4643209716977215573	165	275.0	127	221	74.66063690185547	31	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0779	true	2016575698666373649	17	47	95	257	1551	300	فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونف-----------------س طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونف------------------س خبيثة اجعلوها في سجين	779	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms3283	false	-5960243654873862806	64	100	324	511	1599	300	فاذا ------هو تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة خرجت من جسد طيب- اجعلوها في عليين --وتعرض عليه ارواح ذريته الكفار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة خرجت من جسد خبيث- اجعلوها في سجين	3283	4643209716977215573	145	260.0	117	197	73.60405731201172	22	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0785	true	-5419055496754114662	90	278	472	1413	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما دفن ولده ابراهيم وقف علي قبره فقال يا بني القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب انا لله وانا اليه راجعون يا بني قل الله ربي والاسلام ديني ورسول الله ابي فبكت الصحابة وبكي عمر بن الخطاب بكاء-- ارتفع له صوته فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فراي عمر يبكي والصحابة معه فقال يا عمر ما يبكيك فقال------- يا رسول الله هذا ولدك وما بلغ الحلم ولا جري عليه القلم ويحتاج الي ملق-ن مثلك يلقنه التوحيد في مثل هذا الوقت فما حال عمر وقد بلغ الحلم وجري عليه القلم وليس له ملقن مثلك اي شء تكون صورته في مثل هذه الحالة فبكي النبي صلي- الله عليه وسلم وبكت الصحابة معه ونزل جبريل وسال النبي صلي الله عليه وسلم عن سبب بكاءهم فذكر النبي صلي الله عليه وسلم ما قاله عمر وما ورد عليهم من قوله عليه السلام فصعد جبريل ونزل وقال ربك يقرءك السلام ويقول يثبت الله الذين -امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة يريد بذلك وقت الموت وعند السءال في القبر فتلا النبي صلي- الله عليه وسلم عليهم الاية فطابت الانفس وسكنت القلوب وشكروا الله	785	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms2986	false	-5270710714809111574	99	225	477	1125	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لما دفن ولده ابراهيم وقف علي قبره فقال يا بني القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب انا-----وانا اليه راجعون يا بني قل الله ربي والاسلام ديني ورسول الله ابي فبكت الصحابة منهم عمر رضي الله عنه حتي ارتفع--- صوته فالتفت اليه رسول الله فقال --------------------------------------------ما يبكيك يا عمر فقال يا رسول الله هذا ولدك وما بلغ الحلم ولا جري عليه القلم ويحتاج الي تلقين مثلك يلقنه التوحيد في مثل هذا الوقت فما حال عمر وقد بلغ الحلم وجري عليه القلم وليس له ملقن مثلك----------------------------------- فبكي النبي عليه السلا--------م وبكت الصحابة معه فنزل جبريل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي-------------------------------------------------- يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الاخرة----------------------------------------- فتلا النبي عليه السلا--------------م الاية فطابت الانفس وسكنت القلوب وشكروا الله	2986	4643209716977215573	584	984.5	464	954	61.21593475341797	106	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0806	true	-4720301773328611593	33	80	157	404	1560	300	التلقين لم يثبت فيه ح-------ديث صحيح ولا حسن بل حديثه ضعيف باتفاق------ المحدثين ولهذا ذهب جمهور الامة الي ان التلقين بدع-----ة واخر من افتي بذلك الشيخ عز الدين بن عبد السلام وانما استحبه ابن الصلاح وتبعه النووي نظرا الي ان الحديث الضعيف يتسامح به في فضاءل الاعمال	806	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5022	false	-3530996639381252437	156	205	790	1047	1553	300	السيوطي لم يثبت في التلقين حديث صحيح ولا حسن بل حديثه ضعيف باتفاق جمهور المحدثين ولهذا ذهب جمهور الامة الا ان التلقين بدعة حسنة واخر من افتي بذلك------ عز الدين بن عبد السلام وانما استحبه ابن الصلاح وتبعه النووي نظرا الي ان الحديث الضعيف يعمل-- به في فضاءل الاعمال	5022	4643209716977215573	227	415.5	182	265	85.6603775024414	39	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0815	true	6799293806341050698	179	244	955	1295	1558	300	كل يوم كان للمسلمين عيدا في الدنيا فانه عيد لهم في الجنة يجتمعون فيه علي زيارة ربهم ويتجلي لهم فيه ويوم الجمع---------ة يدعي في الجنة يوم المزيد ويوم الفطر والاضحي يجتمع اهل الجن-ة فيهما للزيارة وروي انه يشارك النساء الرجال فيهما كما كن يشهدن العيدين مع الرجال دون الجمعة هذا لعموم اهل الجنة فاما خواصهم فكل يوم لهم عيد يزورون ربهم كل يوم------ بكرة وعشيا	815	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms1478	false	-4420154757413998291	61	113	316	585	1605	300	كل يوم كان للمسلمين عيدا في الدنيا فهو -عيد لهم في الجنة يجتمعون فيه علي زيارة ربهم ويتجلي لهم فيه فيوم الجمعة في الجنة يدعي يو---------م المزيد ويوم الفطر والاضحي يجتمع اهل الجمعة فيهما للزيار-----------------------------------------------------------------------------ة هذا لعوام اهل الجنة واما خواصهم فكل يوم لهم عيد يزورون ربهم كل يوم مرتين بكرة وعشيا	1478	4643209716977215573	243	434.5	195	356	68.25843048095703	40	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0824	true	3498755187439488553	97	244	518	1329	1636	300	اخرج البزار والحاكم في مستدركه عن ثوبان ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة جاء اهل الجاهلية يحملون اوثانهم علي ظهورهم فيسالهم ربهم فيقولون ربنا لم ترسل الينا رسولا ولم ياتنا لك امر ولو ارسلت الينا رسولا لكنا اطوع عبادك فيقول لهم ربهم ارايتكم ان امرتكم بامر--- تطيعوني فيقولون نعم فيامرهم ان يعمدوا الي جهنم فيدخلوهان فينطلقون حتي اذا دنوا منها وجدوا لها تغيظا وزفيرا فرجعوا الي ربهم فيقولون ربنا اجرنا منها فيقول لهم الم تزعموا اني ان امرتكم بامر تطيعوني فياخذ ----علي ذلك مواثيقهم فيقول اعمدوا اليه--ا فادخلو-----ها فينطلقون حتي اذا راوها فرقوا ورجعوا فقالوا ربنا فرقنا منها ولا نستطيع ان ندخلها فيقول ادخلوها داخرين فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لو دخلوها اول مرة كانت عليهم بردا وسلاما قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري ومسلم الحديث السابع اخرج الطبراني وابو نعيم عن معاذ بن جبل عن ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم	824	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms2318	false	-5241098056829064754	157	256	815	1354	1583	300	اخرج البزاز------------------- عن ثوبان ان النبي عليه السلا--------م قال اذا كان يوم القيامة جاء اهل الجاهلية يحملون اوثانهم علي ظهورهم فيسالهم ربهم فيقولون ربنا لم ترسل الينا رسولا ولم ياتنا لك امر ولو ارسلت الينا رسولا لكنا اطوع عبادك فيقول لهم ربهم ارايت-م ان امرتكم بامر ان تطيعوني فيقولون نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياخذ 524 علي ذلك مواثيقهم فيرسل------- اليهم ان ادخلوا النار فينطلقون حتي اذا راوها فرقوا ورجعوا فقالوا ربنا فرقنا منها ولا نستطيع ان ندخلها فيقول ادخلوها داخرين فقال النبي عليه السلا--------م لو دخلوها اول مرة كانت عليهم بردا وسلاما قال------------------------------------------------------------------------------------------ الحافظ ابن حجر فالظن باله صلي الله عليه وسلم	2318	4643209716977215573	485	858.5	395	847	57.260921478271484	79	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0858	true	938249154392499148	86	175	426	858	1540	300	الطبراني عن ام سلمة-------------- ان الحارث بن ه------------------------------------شام اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم حجة الوداع فقال يا رسول الله انك تحث علي صلة الرحم والاحسان الي الجار وايواء اليتيم واطعام الضيف واطعام المسكين وكل هذا كان يفعله هشام بن المغيرة فما ظنك به يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قبر لا يشهد صاحبه ان لا اله الا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمي ابا طالب في طمطام من النار فاخرجه الله لمكانه مني واحسانه الي فجعله في ضحضاح من النار	858	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms2972	false	-2053078716087345388	165	258	888	1334	1537	300	الطبراني عن ام سلمة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه اي اخا ابي جهل بن هشام اتي البني------------------- يوم حجة الوداع فقال يا رسول الله انك تحث علي صلة الرحم والاحسان الي الجار وايواء اليتيم واطعام الضيف واطعام المسكين وكل هذا مما يفعله هشام يعني والده فما ظنك به يا رسول الله فقال عليه السلا-----------------م كل قبر لا يشهد صاحبه ان لا اله الا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمي ابا طالب في طمطام من النار فاخرجه الله لمكانه مني واحسانه الي فجعله في ضحضاح من النار	2972	4643209716977215573	374	687.5	294	482	77.5933609008789	73	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0861	true	724293147090973736	213	247	1075	1231	1497	300	عن عاءشة-------------- قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة بالحجون وهو با-ك حزين مغتم---------------------------------------------------- فنزل------------------------------------------------------------- فمكث عني طويلا ثم---- عاد الي وهو فرح متبسم فقلت له	861	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0338	false	948830851529971469	214	273	1098	1382	1505	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر--- علي عقبة -الحجون وهو باكك حزين مغتم فبكيت لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه ظفر فنزل فقال يا حميراء استمسكي اي زمام الناقة فاستندت الي جنب البعير فمكث عني طويلا ثم انه عاد الي وهو فرح متبسم فقلت له	338	4643209716977215573	151	249.0	118	288	52.43055725097656	26	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0862	true	-2553048484050553102	159	291	801	1488	1535	300	وليس احياءهما وايمانهما به يمتنع- عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي- الله عليه وسلم احيا الله علي يديه جماعة من الموتي قال واذا ثبت هذا فما يمتنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة--- كرامة في فضيلته و----------------------------------------------------------قال الحافظ فتح الدين بن سيد الناس في سيرته بعد ذكر قصة ال---------------------------------------------------------------------------------------احياء والاحاديث الواردة في التعذيب وذكر بعض اهل العلم في الجمع بين هذه الروايات ما حاصله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل------------ راقيا في المقامات السنية صاعدا في ------------------------الدرجات العلية الي ان قبض الله روحه الطاهرة اليه وازلفه بما خصه به لديه من الكرامة حين القدوم عليه فمن الجاءز ان تكون هذه درجة حصلت له صلي- الله عليه وسلم بعد ان لم تكن وان يكون الاحياء والايمان	862	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0339	false	-2974519130574284773	170	300	859	1538	1538	300	وليس احيا-هما وايمانهما به ممتنعا عقلا ولا شرعا وقد ورد في الكتاب احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا عليه السلا--------م احيا الله علي يديه جماعة من الموتي---- واذا ثبت هذا فما يم-نع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرامته و-فضيلته وما روي من انه عليه السلام زار قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال ا---------------------ستاذن-ت في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنت في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت فهو متقدم علي احياءهما لانه كان في حجة الوداع و------------------------------------------------------------------------------------لم يزل عليه السلام راقبا في المقامات السنية صاعدا في الدركات العلية صاعدا في الدرجات العلية الي ان قبض الله روحه الطاهرة------------------------------------------------------- فمن الجاءز ان تكون هذه درجة حصلت له عليه السلا--------م بعد ان لم تكن فان قلت ----------الايمان-	339	4643209716977215573	422	666.0	339	874	48.28375244140625	64	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0863	true	-192872454057623227	53	105	266	539	1500	300	بعد الشقاء حليم وقال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي في كتابه المسمي مورد الصادي في مولد الهادي بعد ايراد الحديث المذكور منشدا لنفسه حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا ابوه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	863	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0339	false	-2974519130574284773	26	60	126	298	1538	300	عبد المطلب ------قال الحافظ شمس ال--------------دين الدمشقي-------------------------------------------------------------------------------- حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم به- قدير وان كان الحديث به ضعيفا	339	4643209716977215573	164	292.5	130	273	60.07326126098633	28	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0882	true	-2593461054075463161	177	199	864	972	1474	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن-------------------- فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر	882	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0227	false	7535910383368596887	2	27	11	139	1570	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر	227	4643209716977215573	106	198.0	84	128	82.8125	19	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0882	true	-2593461054075463161	177	199	864	972	1474	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر	882	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms3854	false	-8187054262215388433	227	249	1257	1365	1639	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر	3854	4643209716977215573	106	210.0	84	108	98.14814758300781	20	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0883	true	-4798216388867635146	188	244	937	1236	1508	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانه قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال------------ يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	883	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0470	false	437347523906889484	202	255	1043	1326	1556	300	عن ابن عمر رض------------------ي الله تعالي عنهما انه قال عليه السلام خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل ا-------------لله مكانه رجلا اخر--------------- قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال عليه السلام يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساءه----م ويتواسون فيما اتاهم الله	470	4643209716977215573	227	399.5	182	333	68.16816711425781	40	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0884	true	8962945068702132735	194	300	908	1447	1447	300	عن الاسود عن عبد الل----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عز وجل في الخلق ثلاثماءة قل-بهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسراءيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة-	884	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms1939	false	-1890246792110817241	188	269	1019	1430	1599	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفي الارض ------------ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم وله---------------------- اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله---------------------- سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله---------------------- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل وله ثل----------------------اثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله---------------------- واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة	1939	4643209716977215573	371	625.0	296	545	68.07339477539062	66	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0885	true	-5003891728021124525	0	23	0	128	1492	300	ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة	885	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms1939	false	-1890246792110817241	269	292	1430	1558	1599	300	ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة	1939	4643209716977215573	128	256.0	105	128	100.0	23	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0892	true	-915245926753058942	32	102	189	517	1469	300	الخواص قال---- كنت في تيه بين اسراءيل فاذا رجل يماشيني ف-عجبت ف----الهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت قال اخوك الخضر -قلت--- اريد ان اسالك قال سل قلت ما تقول في الشافعي قال هو من الاوتاد قلت وما تقول --------------------------------------------------------------------------------في احمد بن حنبل قال --------------رجل صديق قلت -ما تقول في بشر--- الحافي قا----ل لم يخلق بعده مثله قلت ------------------------باي وسيلة رايتك قال ببركة امك واخرج الامام	892	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms6329	false	6898150875416988229	138	233	647	1111	1430	300	الخواص قدس سره كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه والهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت قال اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك قال سل قلت ما تقول في الشافعي قال هو من الاوتاد اي من الاوتاد الاربعة المحفوظ بهم الجهات الاربع من الجنوب والشمال والشرق والغرب قلت فما تقول في احمد بن حنبل امام السنة قال هو رجل صديق قلت فما تقول في بشر بن الحارث قال رجل لم يخلف بعده مثله يعني ازبس اومثل اونبود قلت فباي وسيلة رايتك قال ببرك- امك قال-- الامام	6329	4643209716977215573	295	498.5	230	467	63.169166564941406	50	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0901	true	-8452650529342171269	0	51	0	275	1547	300	الله اجعل ضيافتي عندك الدعاء لاهل مصر فدعا لهم ففرج الله عنهم -قال------- اليافعي وقوله----- تلقاني الخليل قول حق لا ينكره الا جاهل بمعرفة ما يرد عليهم من الاحوال التي يشاهدون فيها ملكوت السماء والارض وينظرون-- الانبياء احياء غير اموات---------------------------------- كما نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي موسي عليه السلام	901	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms2740	false	-5872842828076501402	60	112	344	633	1629	300	الله اجعل ضيافتي----- الدعاء لاهل مصر فدعا لهم ففرج الله عنهم فقال الامام اليافعي -قول الشيخ تلقاني الخلي----ل حق لا ينكره الا جاهل بمعرفة ما يرد عليهم من الاحوال التي يشاهدون فيها ملكوت السموات ثم اعلم ان جميع الانبياء امروا بالايمان واخلاص العبادة والايمان يقبل البلي كما دل عليه قو------له ع-------------------ليه السلام	2740	4643209716977215573	200	311.5	161	324	61.7283935546875	31	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0962	true	3708757057726471864	230	297	1202	1528	1541	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله--------------------------------------------------- خلق شمسين من نور عرشه فاما ما كان في سابق علمه انه يدعها شمسا فانه خلقها مثل الدنيا علي قدرها ما بين مشارقها ومغاربها واما ما كان في سابق علمه انه يطمسها ويجعلها قمرا فانه خلقها دون الشمس في العظم ولكن انما يري صغره-ا لشدة ارتفاع----- السماء وبعده-ا من الارض فلو ترك الشمس------------ كما كان	962	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms7763	false	-3502745409730507917	167	238	868	1215	1525	300	------------عن ذلك ف--------------------قال ان الله تعالي لما ابرز خلقه احكاما ولم يبق من خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فاما ما كان في سابق علمه ان- يدعها شمسا فانه خلقها مثل الدنيا---------- ما بين مشارقها ومغاربها و----ما كان في سابق علمه ان- يطمسها ويحولها قمرا فانه خلقها دون الشمس في -لعظم ولكن انما يري صغرهما لشدة ارتفعهما في السماء وبعدهما من الارض فلو ترك الله الشمس والقمر كما كان	7763	4643209716977215573	266	448.0	210	396	67.17171478271484	47	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0963	true	5624398525899504887	216	298	1091	1524	1532	300	امام الحرمين وغيره----------- لا خلاف ان الشمس تغرب عند قوم وتطلع علي اخر----ين والليل يطول عند قوم ويقصر عند اخرين وعند خط الاستواء يكون الليل والنهار مستويين ابدا وسءل الشيخ ابو حامد عن بلاد بلغار كيف يصلون فانه ذكر ان الشمس لا تغرب عندهم الا مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم والاحسن وبه قال بعض الشيوخ انهم يقدرون ذلك---------- ويعتبرون الليل والنهار كما قال صلي الله عليه وسلم في------- يوم الدجال الذي كسنة و----كشهر	963	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms4617	false	5687386694601001838	186	266	951	1386	1570	300	امام الحرمين وغيره من الفضلاء لا خلاف ان الشمس تغرب عند قوم وتطلع عند قوم اخرين والليل يطول عند قوم ويقصر عند اخرين وعند خط الاستواء يكون الليل والنهار مستويا- ابدا وسءل الشيخ ابو حامد عن بلاد بلغار كيف يصلون لان ال--------شمس لا تغرب عندهم الا مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم والاصح عند اكثر الفقهاء--- انهم يقدرون الليل والنهار ويعتبرون بحسب الساعات- كما قال--------- عليه الصلاة والسلام يوم------------ كسنة ويوم كشهر	4617	4643209716977215573	350	599.5	280	469	74.62686920166016	59	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0963	true	5624398525899504887	216	275	1091	1401	1532	300	امام الحرمين وغيره----------- لا خلاف ان الشمس تغرب عند قوم وتطلع علي اخر----ين والليل يطول عند قوم ويقصر عند اخر----ين وعند خط الاستواء يكون الليل والنهار مستويين ابد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسءل الشيخ ابو حامد------------- عن بلاد بلغار كيف يصلون فانه ذكر ان الشمس لا تغرب عندهم الا مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم	963	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5368	false	2064129011620441536	179	297	937	1564	1579	300	امام الحرمين وغيره من الفضلاء لا خلاف ان الشمس تغرب عند قوم وتطلع عند قوم اخرين والليل يطول عند قوم ويقصر عند قوم اخرين وعند خط الاستواء يكون الليل والنهار مستويين ابدا والارض مدورة مسيرة خمسماءة عام كانها نصف كرة مدورة فيكون وسطها ارفع ولذلك سموا الجزيرة التي هي وسط الارض كلها المستوي فيها الليل والنهار قبة الارض وحول الارض البحر الاعظم المحيط فيها ماء غليظ منتن لا تجري فيه المراكب وحول هذا البحر جبل قاف خلق من زمرد اخضر وسماء الدنيا مقبية عليه ومنه خضرتها وسءل الشيخ ابو حامد رضي الله عنه عن بلاد بلغار كيف يصلون لان ال--------شمس لا تغرب عندهم الا مقدار ما بين المغرب والعشاء ثم تطلع فقال يعتبر صومهم وصلاتهم باقرب البلاد اليهم	5368	4643209716977215573	290	546.5	234	635	45.66929244995117	49	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0963	true	5624398525899504887	0	46	0	239	1532	300	لم يعرف الليل من النهار ولا النهار من الليل ولم يدر--------------------------------------- الصاءم متي يصوم ومتي يفطر ولم يدر------------------------ المسلمون متي ---------------وقت حجهم وكيف عدد الايام والشهور والسنين والحساب فارسل جبريل فامر جناحه علي وجه القمر وهو يومءذ شمس ثلاث مرات فطمس عنه الضوء وبقي فيه النور	963	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms7763	false	-3502745409730507917	242	300	1236	1525	1525	300	لم يعرف الليل من النهار ولا لن-هار من الليل ولا يدري الاجير متي يعمل ومتي ياخذ ره ولا يدري الصاءم متي يصوم ومتي يفطر ولا دري المري متي تعتد ولا يدري المسلمون متي وقت صلاته ومتي وقت حجهم فكان الرب تعالي انظر لعباده وارحم بهم-- فارسل جبريل فامر جناحه علي وجه القمر------------------------ فطمس منه الضوء وبقي فيه النور-	7763	4643209716977215573	169	271.0	132	317	53.31230163574219	28	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0965	true	2336309048714109287	227	257	1132	1272	1490	300	-عن عكرمة قال ان الشمس اذا غربت دخلت بحرا تحت العرش فتسبح الله حتي اذا هي اصبحت استعفت ربها من الخروج -قال----- ولم قالت---------- اني اذا خرجت عبدت من دونك	965	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5969	false	52411555311471729	94	127	511	668	1607	300	وعن عكرمة قال ان الشمس اذا غربت دخلت بحرا تحت العرش فتسبح الله حتي اذا هي اصبحت استعفت ربها من الخروج فقال الرب ولم ذلك والرب اعلم اني اذا خرجت عبدت من دونك	5969	4643209716977215573	136	244.5	106	157	86.62420654296875	27	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0971	true	-9109826785316096130	128	182	693	992	1622	300	اليقين للانبياء وحقيقة حق اليقين اختص به نبينا صلي الله عليه وسلم وفي كشف الاسرار علم اليقين هو المستفاد من الاخبار وعين اليقين مستفاد من المشاهدة وحق اليقين يكون بالمعاينة والم--باشرة قال تعالي في حق الكفار ثم لترونها عين اليقين و--------لما دخلوها----- وباشروا عذابها قال تعالي فنزل من حم------------يم ان ه-ذا لهو حق اليقين	971	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0671	false	-3816731863633813548	235	285	1258	1523	1591	300	اليقين بل------------ بحق اليقين الذي هو اع-----لي المقامات والفرق ان------------ علم اليقين هو المستفاد من الاخبار وعين اليقين هو ---------------------------------المعاينة لا مرية فيه قال تعالي في حق الكفار ثم لترونها عين اليقين التكاثر فلما دخلوا النار وباشروا عذابها قال تعالي فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هاذا لهو حق اليقين	671	4643209716977215573	198	288.5	158	327	60.55045700073242	30	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0971	true	-9109826785316096130	110	140	584	759	1622	300	اليقين اسم ورسم وعلم وعين وحق فالاسم والرسم للعوام والعلم علم اليقين للاولياء وعين اليقين لخواص الاولياء وحق اليقين للانبياء وحقيقة حق اليقين اختص به- نبينا----- صلي الله عليه وسلم	971	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms3106	false	8699083244901993806	83	114	426	607	1576	300	اليقين اسم ورسم وعلم وعين وحق فالاسم والرسم للعوام والعلم علم اليقين للاولياء وعين اليقين لخواص الاولياء وحق اليقين للانبياء وحقيقة حق اليقين اختص بها نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	3106	4643209716977215573	175	338.0	145	181	96.6850814819336	28	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0973	true	-7752650089337293860	92	225	481	1143	1543	300	كانوا مجتمعين علي الذكر فالاولي في حقهم رفع الصوت بالذكر والقوة واما اذا كان الذاكر وحده فان كان من الخاص فالاخفاء في حقه اولي وان كان من العام فالجهر في حقه افضل وقد شبه الغزالي رحمه الله ذكر شخص واحد وذكر جماعة مجتمعين بمءذن واحد وجماعة مءذنين فكما ان اصوات الجماعة تقطع جرم الهواء اكثر من صوت شخص واحد فكذا ذكر جماعة علي قلب واحد اكثر تاثيرا في رفع الحجب من ذكر شخص واحد ومن حيث الثواب فلكل واحد ثواب ذكر نفسه وثواب سماع ذكر رفقاءه واما قوله انه اكثر تاثيرا في رفع الحجب فلان الله تعالي شبه القلوب بالحجارة في قوله ثم قست قلوبكم من- بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسو---------------------------ة ومعلوم ان الحجر لا ينكسر الا بقوة فقوة ذكر جماعة مجتمعين علي قلب واحد اشد من قوة ذكر شخص واحد	973	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms0967	false	-3645783461168670691	211	277	1106	1444	1560	300	كانوا مجتمعين علي الذكر فالاولي في حقهم رفع الصوت بالذكر والقوة -------------------------فانه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر تاثيرا في رفع الحجب---------------- ومن حيث الثواب فلكل واحد ثواب ذكر نفسه و-----سماع ذكر رفقاءه قال ا----------------------------------------لله تعالي---------------------------- ثم قست قلوبكم منا بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة البقرة شبه القلوب بالحجارة ومعلوم ان الحجر لا ينكسر الا بقوة فقوة ذكر جماعة مجتمعين علي قلب واحد اشد من قوة ذكر شخص واحد	967	4643209716977215573	303	540.5	243	691	43.84949493408203	56	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0980	true	-2888770344625834716	0	66	0	306	1582	300	ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله كذا اخرج----------------------------------ه من حديث ابن عباس مرفوعا واخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق عن ابن ابي رواد قال الياس والخضر يصومان شهر رمضان في بيت المقدس	980	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms3530	false	8996354334242454431	43	110	208	531	1480	300	ويتفرقان علي هذه- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله من قالهن ثلاث مرات حين يصبح ويمسي امنه الله من الحرق والغرق والسرق ومن الشيطان والحية والعقرب وزاد احمد في الزهد انهما------------ يصومان---- رمضان في بيت المقدس	3530	4643209716977215573	206	352.0	159	340	60.588233947753906	44	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009241-ara1.ms0980	true	-2888770344625834716	5	35	30	156	1582	300	الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله---- ما شاء الله ------------لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كا-------------ن من نعمة فمن الله ما شاء الله لا	980	-5480580837981694227	ShamAY0034059-ara1.ms5505	false	-246628271145581461	8	45	44	199	1451	300	الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله 483 ما شاء الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله ما	5505	4643209716977215573	124	223.0	94	155	80.0	26	JK009241-ara1	ShamAY0034059-ara1