id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0055	true	-8551389564615018318	6	52	34	258	1446	300	عن ابي امامة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الاية وابراهيم الذي وفي هل تدرون---------- ما وفي قالوا الله ورسوله اعلم قال وفي عمل يومه باربع ركعات من اول النهار واخرج الطبراني عن ابي امامة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول	55	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1452	false	-4437814943969293916	116	163	613	835	1493	300	عن ابي امامة قال تلا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- هذه الاية وابراهيم الذي وفي النجم ثم قال اتدري ما وفي قلت ا--لله ورسوله اعلم قال وفي عمل يومه باربع ركعات من اول النهار واخرجا عن معاذ بن انس ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -	1452	6492949015507384525	167	258.5	129	245	68.16326904296875	30	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0101	true	-7164772406737394402	168	230	863	1162	1498	300	عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد نزلت علي اية احب الي مما علي وجه الارض ثم قراها عليه-------------------م فقالوا هنيءا لك--- يا رسول الله الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج الحاكم------- في المستدرك عن اسام--ة قال تبع----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1395	false	8389236574999633618	50	139	253	691	1465	300	عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي لقد انزلت ع------------------لي اية احب الي مما علي---- الارض ثم قراها النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار حتي بلغفوزا عظيما الفتح 1 317 واخرج البخاري ومالك في الموطا-- عن اسلم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1395	6492949015507384525	240	380.5	186	462	51.94805145263672	46	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0102	true	7530186542612712884	144	184	685	904	1453	300	وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني ب--توبتي ويقولون ليه-نك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	102	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1339	false	-9067037391928756158	251	291	1207	1428	1470	300	وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة- ويقولون ليهينك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	1339	6492949015507384525	217	417.5	177	222	97.74774932861328	38	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0102	true	7530186542612712884	185	234	909	1143	1453	300	كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك 2 التهنءة بالعافية من المرض 2 اخرج ال-----حاكم عن خوات بن جبير ------قال مرضت فعادني ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	102	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	0	47	0	219	1464	300	كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك---------------------------------- امك قال فقلت امن عن---دك يا رسول الله فقال --بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1340	6492949015507384525	169	270.5	130	259	65.25096893310547	33	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0338	true	-3812884548688677760	102	172	501	878	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس قراءة فقال من اذا قرا رايت انه يخشي الله وما رواه ايضا------------------------------------------------------------------------------ عن حذيفة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتاب------------- فانه سيجء----- قوم يرجعون -القران ترجيع الغناء------- والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شا---------------------نهم وروي ايضا عن عاب----س الغفاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	338	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0168	false	8250753532647209852	31	116	166	631	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- انه قال حسنوا القران باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا واخرج الطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقرء-ا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه-----------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبه- شانهم واخرج احمد في المسند وابو داود عن جابر رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	168	6492949015507384525	269	404.5	214	523	51.43403625488281	36	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0338	true	-3812884548688677760	132	160	640	818	1560	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتاب------------- فانه سيجء قو--م يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	338	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0220	false	-6262785001283355780	233	261	1240	1419	1637	300	اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه-----------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء اقوام يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبه- شانهم	220	6492949015507384525	159	280.0	133	194	81.9587631225586	19	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0350	true	5408744581249707676	50	139	243	689	1509	300	قراءة القران يراد بها الكلام---------------------- ذكر ابن ابي داود في هذا اختلافا فروي عن ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يتناول القران لشء يعرض من امر الدنيا و-----عن عمر بن الخطاب -------------انه قرا في صلاة المغرب بمكة والتين والزيتون وطور سينين ثم رفع صوته----- وهذا البلد الامين و-------------عن حكيم بضم الحاء بن سعد ان رجلا من المحكمة اتي عليا رضي الله عنه وهو في صلاة الصبح فقال لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فاجابه علي وهو في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	350	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0246	false	-8888761392548621638	108	200	576	1039	1569	300	قراءة القران يراد بها الكلام قال النووي في التبيان ذكر ابن ابي داود في هذا اختلافا فروي عن-------- النخعي انه كان يكره ان يتناول القران لشء يعرض من امر الدنيا واخرج عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قرا في صلاة المغرب بمكة والتين والزيتون وطور سينين ثم رفع صوته فقال وهذا البلد الامين التين 1 واخرج عن حكيم---------- بن سعد ان رجلا من المحكمة اتي علياكر-م الله وجههوهو في صلاة الصبح فقال لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر-------------- فاجابه ف--------ي الصلاة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	246	6492949015507384525	394	692.5	314	504	78.17460632324219	73	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0373	true	-1078513085001198250	152	243	771	1235	1516	300	الشيخ تاج الدين السبكي في الطبقات- في ترجمة الاستاذ ابي منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي احد كبار الاصحاب- واجلاءهم--- من شعره قوله يا من عدا ثم اعتدي ثم اقترف ثم انتهي ثم ارعوي ثم اعترف ابشر بقول الله في اياته ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف --قال ابن السبكي استعمال مثل الاستاذ ابي منصور مثل هذا الاقتباس في شعره فاءدة فانه جليل- القدر وبعض الناس----------------------- بحث---------- انه لا يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الاستاذ ابو منصور من اءمة الدين وقد فعل هذا واسند عند هذين البيتين الاستاذ الحافظ ابو القاسم بن	373	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0245	false	-1142757174804407056	160	274	865	1435	1587	300	الشيخ تاج الدين السبكي في --طبقاته في ترجمة الا-مام ابي منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي من- كبار الشافعية واجلاءهم ان من شعره قوله يا من عدي ثم اعتدي ثم اقترف ثم انتهي ثم ارعوي ثم اعترف ابشر بقول الله في اياته ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلفت وقال----------- استعمال مثل الاستاذ ابي منصور مثل هذا الاقتباس في شعره فاءدة----- جليلة القدر و----الناس ينهون عن هذا وربما ادي بحث بعضهم الي انه لا يجور وقيل ان ذلك انما يفعله من الشعراء الذين هو في كل واد يهيمون ويثبون علي الالفاظ وثبة من لا يبالي وهذا الاستاذ ابو منصور من اءمة الدين وقد فعل هذا واسند عنه هذين البيتين الاستاذ -------ابو القاسم بن	245	6492949015507384525	420	725.5	335	601	69.88352966308594	74	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0373	true	-1078513085001198250	250	289	1269	1455	1516	300	وروي البيهقي في شعب الايمان عن شيخه ابي عبد الرحمن السلمي قال انشدنا احمد ابن محمد بن يزيد لنفسه سل الله من فضله واتقه فان التقي خير ما يكتسب ومن يتق الله يجعل له ويرزقه من حيث لا يحتسب	373	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0246	false	-8888761392548621638	64	103	360	545	1569	300	وروي البيهقي في شعب الايمان عن شيخه ابي عبد الرحمن السلمي قال انشدنا احمد -بن محمد بن يزيد لنفسه سل الله من فضله واتقه فان التقي خير ما تكتسب ومن يتق الله يصنع له ويرزقه من حيث لا يحتسب	246	6492949015507384525	181	353.0	142	186	97.31182861328125	36	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0374	true	-8237218732319722389	274	299	1520	1646	1648	300	عن الشريف تقي الدين الحسيني انه---- نظم قوله مجاز حقيقتها فاعبروا ولا تعمروا هونوها تهن وما حسن بيت له زخرف تراه اذا زلزلت لم يكن	374	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0246	false	-8888761392548621638	233	258	1221	1346	1569	300	عن الشريف تقي الدين الحسيني انه لما نظم----- مجاز حقيقتها فاعبروا ولا تعمروا هونوها تهن وما حسن بيت له زخرف تراه اذا زلزلت لم يكن	246	6492949015507384525	121	228.5	97	130	93.07691955566406	23	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0374	true	-8237218732319722389	6	47	31	262	1648	300	الامام الرافعي وناهيك به امامة وجلالة وورعا فقال وانشده في اماليه ورواه عنه الاءمة ال-----ملك لله الذي عنت الوجو ه له وذلت عنده الارباب متفرد بالملك والسلطان قد خسر الذين يحاربوه وخابوا دعهم وزعم الملك يوم غرورهم فسيعلمون غدا من الكذاب	374	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0246	false	-8888761392548621638	28	64	156	360	1569	300	القاسم الرافعي----------------------------- فقال وانشده في اماليه ورواه عنه --اءمة كبار الملك لله الذي عنت الوجو-ه له وذلت عنده الارباب متفرد بالملك والسلطان قد خسر الذين تجاذبوه وخابوا دعهم وزعم الملك يوم غرورهم فسيعلمون غدا من الكذاب	246	6492949015507384525	191	353.5	156	236	80.93220520019531	32	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0375	true	-385894396737141789	3	34	17	177	1527	300	هذه الالفاظ القرانية في الشعر فجاء الي الشيخ-------- تقي الدين -بن دقيق العيد ليستفتيه عن ذلك فلما انشده اياهما -قال له الشيخ قل وما حسن كهف فقال يا سيدي افدتني وافتيتني	375	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0246	false	-8888761392548621638	264	294	1380	1536	1569	300	هذه الالفاظ القرانية في الشعر فجاء الي --شيخ الاسلام تقي الدين ابن دقيق العيد ليسال--ه عن ذلك ف----انشده اياهما فقال له------ قل وما حسن كهف فقال يا سيدي افدتني وافتيتني	246	6492949015507384525	144	242.5	115	170	84.70587921142578	25	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0398	true	-898602871678001382	250	294	1380	1620	1655	300	قال ابن ابي الاصبع في بداءع القران بالعنوان ان ياخذ المتكلم في غرض فياتي لقصد تكميله وتاكيده بامثلة في الفاظ تكون عنوانا لاخبار متقدمة وقصص سالفة ومنه نوع عظيم جدا وهو عنوان العلوم بان يذكر في---- الكلام الفاظ تكون مفاتيح العلوم ومداخل لها هذا	398	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0881	false	-8432448256660753098	114	154	607	824	1618	300	قال ابن ابي الاصبع هو---------------------- ان ياخذ المتكلم في غرض فياتيب-قصد تكميله وتاكيده-بامثل ف-ي الفاظ تكون عنوانا لاخبار متقدمة وقصص سالفة ومنه نوع عظيم جدا وهو عنوان العلوم بان يذكر في اول الكلام الف-ظ تكون مفاتيح لع-لوم ومداخل لها فمن	881	6492949015507384525	203	364.5	165	244	83.19672393798828	33	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0401	true	2412718550610751429	109	150	573	780	1558	300	منع تحريم كمن يقرا فتلقي -ادم من ربه كلمات------ برفعهما او بنصبهما------------------------------------------------------- ونحو ذلك مما لا يجوز في العربية واللغة وان لم يكن كذلك فرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فيحرم في الاول------------------- لانه كذب في الرواية وتخليط ويجوز في-------- التلاوة	401	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0230	false	5829456756702236368	0	60	0	294	1525	300	منع تحريم كمن يقرا فتلقي ءادم من ربه كلمت البقرة برفعهما او -نصبها اخذا رفع ادم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراءته ونحو ذلك -ما لا يجوز في العربية واللغة وما لم يكن كذلك فرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان كان علي سبيل الرواية حرم ايضا لانه كذب في الرواية وتخليط وان كان علي سبيل التلاوة	230	6492949015507384525	179	288.5	141	296	60.47297286987305	31	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0448	true	5312646652409731779	222	287	1154	1516	1588	300	من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه وقال القطب الرازي في حواشي الكشاف المراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله------ تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم انتهي وقد سالت شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي عن كيفية التلقف الروحاني فقال لي لا يكيف وقال الزركشي اختلف العلماء في المنزل عل--------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم علي --	448	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0029	false	738558389618950937	69	133	404	777	1667	300	في اللوح المحفوظ وهذا مناسب للمعني الثاني و----------------------------------------المراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تعالي تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم انتهي AUTO تنبيه انزال القران علي ثلاثة اقسام انزال الله سبحانه بتلق-------------------------------------------------ي الملك وانزاله من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا وانزاله من السماء الدنيا وانزاله من السماء الدنيا علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعني	29	6492949015507384525	177	274.5	143	462	38.31168746948242	28	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0449	true	7015059557773226412	17	63	84	325	1540	300	ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وان النبي صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك والثالث ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء	449	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0029	false	738558389618950937	266	299	1485	1660	1667	300	ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وانه----- صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب------------------------------------------------------------- والثالث ان جبريل القي عليه المعني وعبر عنه بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء	29	6492949015507384525	169	293.5	136	241	70.12448120117188	31	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0450	true	-1568624535783161589	38	60	192	313	1524	300	الطبراني من حديث النواس بن سمعان مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة------------ فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا	450	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0013	false	-8243448196900234941	275	300	1407	1539	1539	300	الطبراني من حديث النواس بن سمعان مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا-	13	6492949015507384525	120	224.5	99	133	90.2255630493164	21	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0450	true	-1568624535783161589	60	91	313	468	1524	300	سجدا فيكون اولهم- يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به الي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا قال الحق فينتهي به الي حيث امر	450	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0014	false	-2175401226493516377	0	30	0	149	1457	300	سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي ---الي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا قال الحق فينتهي به---- حيث امر	14	6492949015507384525	147	275.5	118	156	94.23076629638672	28	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0454	true	-9156842111581385168	110	169	584	879	1518	300	الديلمي في مسند الفردوس من طريق ابي عبيدة عن الحسن عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا في اثر وضوءه انا انزلناه في ليلة ال------قدر مرة واحدة كان من الصديقين ومن قراها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قراها ثلاثا حشره الله------ محشر الانبياء وابو عبيدة مجهول مسالة ما قولكم في ال---------حديث	454	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0189	false	3173299152722833756	90	145	454	727	1492	300	الديلمي في----- الفردوس ---------------------------عن انس رضي الله عنه عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا في اثر وضوءه انا انزلن-ه في ليلة القدر القدر مرة واحدة كان من الصديقين ومن قراها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قراها ثلاثة حشره الله تعالي محشر الانبياء واخرج ابو نعي-----------------م في الصحابة من حديث	189	6492949015507384525	221	356.5	174	324	68.20987701416016	36	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0490	true	-2894152146823050492	210	235	1031	1147	1458	300	ابن عمر مرفوعا من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف عشرون حسنة ومن قراه بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات	490	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1460	false	282618302040936727	25	48	133	240	1500	300	ابن عمر مرفوعا من قرا القران فاعرب---------ه كلن له بكل حرف عشرون حسنة ومن قراه بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات	1460	6492949015507384525	106	202.0	83	116	91.37931060791016	22	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0527	true	409585128764645741	106	150	559	787	1572	300	بينهما بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي به مصلون او نيام------ والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط وقال	527	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0222	false	-7078596446819930420	233	277	1265	1497	1610	300	بينهما ا-ن الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي المصلي-ن او نيام بجهره والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع معه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط وقال	222	6492949015507384525	217	419.5	174	234	92.73504638671875	39	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0530	true	-6183309963782208306	231	273	1146	1351	1497	300	في المستدرك وصححه ابن عباس ان عثمان بن عفان----- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال--- هو اسم من اسماء الله تعالي وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من القرب	530	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0170	false	687838534543926521	179	218	920	1108	1537	300	------------وصححه--------- ان عثمان رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو هو اسم من اسماء----ه تعالي وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من القرب	170	6492949015507384525	173	304.5	137	213	81.22065734863281	34	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0601	true	7185011557768000914	18	76	82	362	1466	300	عن شريح بن عبيد الحضرمي ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا الا لا غربة علي مءمن ما مات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا يبكيان علي كافر	601	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1451	false	8507450966378216547	136	184	704	934	1476	300	عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ما من م-ءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا يبكيان علي كافر	1451	6492949015507384525	221	400.5	175	286	77.2727279663086	44	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0708	true	-3436048267639012092	124	153	662	809	1577	300	كان القران كله محكما-------- لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان بصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب ساءر المذاهب عن قبوله وعن النظر فيه	708	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0669	false	1064435266432929270	268	296	1488	1636	1657	300	كان القران---- محكما بالكلية لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان تصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب ساءر المذاهب عن قبوله و---النظر فيه	669	6492949015507384525	139	256.0	112	155	89.67742156982422	25	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0708	true	-3436048267639012092	93	214	495	1138	1577	300	ان يجد كل فيه ما يءيد مذهبه وينصر مقالته ف-----------------------------يجتهدون في التامل فيه ف-------------اذا بالغوا في ذلك صارت المحكمات مفسرة للمتشابهات وبهذا الطريق يتخلص المبطل من باطله ويصل الي الحق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان القران كله محكما---------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان بصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب ساءر المذاهب عن قبوله وعن النظر فيه قال وايضا اذا كان القران مشتملا علي --------المتشابه افتقر----------- الي العلم بطريق التاويلات وترجيح بعضها علي بعض وافتقر في تعلم ذلك الي تحصيل علوم كثيرة من علم اللغة والنحو والمعاني والبيان واصول الفقه وغير ذلك وفي ذلك مزيد مشقة في الوصول الي المراد منه وزيادة المشقة توجب مزيد الثواب ولو لم يكن الامر كذلك ----لم يحت---------ج الي تحصيل هذه العلوم الكثيرة	708	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0670	false	2291665052652967963	10	142	57	781	1634	300	ان يجد ---فيه ما يءيد مذهبه ويءيد مقالته فحينءذ ينظر فيه جميع المذاهب ويجتهد-- في التامل فيه كل صاحب مذهب واذا بالغوا في ذلك صارت المحكمات مفسرة للمتشابهات فبهذا الطريق يتلخص المبطل عن باطله ويصل الي الحق الوجه الثالث ان القران اذا كان مشتملا علي المحكم و المتشابه افتقر الناظر فيه الي الاستعانة بدليل العقل وحينءذ يتلخص عن ظلمة التقليد ويصل الي ضياء الاستدلال والبينة اما لو ك-------ان كله محكما لم يفتقر الي التمسك بالدلاءل العقلية فحينءذ كان يبقي في الجهل والتقليد الوجه الرابع ان القران لما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مشتملا علي المحكم والمتشابه افتقر الناظر فيه الي -تعلم طر--ق التاويلات وترجيح بعضها علي بعض وافتقر في تعلم ذلك الي تحصيل علوم كثيرة من علم اللغة والنحو وعلم -------------اصول الفقه -----------------------------------------------------------------------------------ولو لم يكن الامر كذلك ما كان يحتاج الانسان الي تحصيل هذه العلوم الكثيرة	670	6492949015507384525	372	531.5	299	978	38.036808013916016	56	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0708	true	-3436048267639012092	0	59	0	318	1577	300	ابي طالب ارسل-------------------ه الي الخوارج فقال اذهب اليهم فخاصمهم ولا تحاججهم بالق--ران فانه ذو وجوه ولكن خاصمهم بالسنة فقال له------------ ابن عباس---- يا امير المءمنين -انا اعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل قال صدقت ولكن القران جمال ذو وجوه تقول ويقولون ولكن حاججهم بالسنن فانهم لن يجدوا عنها محيصا فخرج اليهم فحاجهم بالسنن فلم تبق بايديهم حجة وقال	708	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0722	false	-3705954761856146140	156	224	797	1151	1568	300	ابي طالب رضي الله تعالي عنه اخرجه الي الخوارج فقال اذهب اليهم فخاصمهم ولا تحا-جهم في القران فانه ذو وجوه ولكن خاصمهم بالسنة واخرج من وجه اخر ان ابن عباس قال يا امير المءمنين فانا اعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل قال صدقت ولكن القران حمال ذو وجوه تقول ويقولون ولكن خاصمهم بالسنن فانهم لن يجدوا عنها محيصا فخرج اليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بايديهم حجة -قال	722	6492949015507384525	296	537.5	238	356	83.14606475830078	48	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0760	true	-6486279258140844159	57	104	282	511	1469	300	لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه ---------وقال--- الشافعي ايضا جميع ما تقوله الامة شرح للسنة وجميع السنة شرح للقران وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ايضا ليست تنزل باحد في الدين نازلة الا في كتاب الله الدليل علي سبيل الهدي فيها	760	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0957	false	-723651615379417948	0	75	0	367	1484	300	لا احل الا ما احل الل---------ه ولا احرم الا ما حرم----- في كتابه اخرجه بهذا اللفظ الشافعي في---------------- الام---------------------------------- وقال سعيد بن جبير ما بلغني حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجهه الا وجدت مصداقه في كتاب الله وقال ابن مسعود اذا حدثتكم بحديث انباتكم بتصديقه من كتاب الله تعالي اخرجهما ابن ابي حاتم وقال الشافعي ايضا ليست تنزل باحد في الدين نازلة الا في كتاب الله الدليل علي سبيل الهدي فيها	957	6492949015507384525	162	257.0	127	431	37.587005615234375	30	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0760	true	-6486279258140844159	104	246	511	1207	1469	300	وقال ابن برجان ما قال النبي صلي الله عليه وسلم من شء فهو في القران--- او فيه اصله قرب او بعد فهمه من فهمه وعمه---- من عمه وكذا كل ما حكم او قضي------------------------------------------------------------ به وقال بعضهم ما من شء الا يمكن استخراجه من القران لمن فهمه الله حتي ان بعضهم استنبط عمر النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين---- من قوله------ في سورة المنافقين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها فانها راس ثلاث وستين سورة وعقبها بالتغابن ليظهر التغابن في فقده وقا--------------ل المرسي في تفسيره جمع القران علوم الاولين والاخرين بحيث لم يحط بها علما حقيقة الا المتكلم به -ثم رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا ما استاثر به سبحانه ثم روت ع-----------نه معظم ذلك سادات الصحابة واعلامهم مثل الخلفاء الاربعة ومثل الخلفاء الاربعة ومثل ابن مسعود وابن عباس حتي قال لو ضاع لي عقال بعير لوجدته في كتاب الله	760	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0958	false	5364996606923310125	37	195	175	947	1573	300	وقال ابن برجان ما قال النبي صلي الله عليه وسلم في شء فهو في القران به او فيه اصله قرب او بعد فهمه من فهمه وعمه عنه من عمه وكذا كل ما حكم او قضي به وانما يدرك الطالب من ذلك بقدر اجتهاده وبذل وسعه ومقدار فهمه وقال غيره- ما من شء الا يمكن استخراجه من القران لمن فهمه الله حتي ان بعضهم استنبط عمر النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين سنة من قوله تعالي في سورة المنافقون ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها فانها راس ثلاث وستين سورة وعقبها بالتغابن ليظهر التغابن في فقده وقال ابن ابي الفضل المرسي في تفسيره جمع القران علوم الاولين والاخرين بحيث لم يحط بها علما حقيقة الا المتكلم بها ثم رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا ما استاثر به سبحانه وتعالي ثم ورث ذلك عنه معظم ذلك سادة- الصحابة واعلامهم مثل الخلفاء الاربعة و-------------------------ابن مسعود وابن عباس حتي قال لو ضاع لي عقال بعير لوجدته في كتاب الله	958	6492949015507384525	652	1225.5	517	799	81.60200500488281	123	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0761	true	-3078689068579012222	80	105	403	519	1518	300	حات-م وقال سعيد بن جبير ما بلغني حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجهه الا وجدت مصداقه في كتاب الله رواه ابن	761	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0957	false	-723651615379417948	18	43	80	196	1484	300	-الام وقال سعيد بن جبير ما بلغني حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجهه الا وجدت مصداقه في كتاب الله وقال ابن	957	6492949015507384525	111	214.0	86	117	94.87179565429688	23	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0773	true	-3778330983508369433	137	199	705	1012	1508	300	قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل اذ سمع نقيضا من السماء من فوق----------- فرفع جبريل بصره الي السماء فقال يا محمد هذا ملك قد نزل لم ينزل الي الارض قط قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا -حرفا منهما الا -------	773	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0038	false	-7046489166885056929	1	62	6	313	1505	300	قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل اذ سمع نقيضا من السماء اي حركة من السماء فرفع جبريل بصره الي السماء وقال يا محمد هذا ملك قد نزل لم ينزل الي الارض قط---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم و----------قال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف- منهما الا اعطيته	38	6492949015507384525	278	492.5	220	327	85.01528930664062	52	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0838	true	-377611961660209487	0	38	0	181	1480	300	ان ابا ابراهيم لم يكن اسمه ازر وانما كان اسمه تارح واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم من طرق بعضها صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مجاهد قال ليس ازر ابا ابراهيم و------------اخرج ابن المنذر بسند صحيح عن ابن	838	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0995	false	4290371933444524471	220	272	1134	1381	1518	300	ان ابا ابراهيم لم يكن اسمه ازر -انما كان اسمه تارخ واخرج--------------------------------------- من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال منعي ازر الصنم واخرج عن السدي قال اسم ابيه تارخ واسم الصنم ازر واخرج عن مجاهد قال ليس ازر ابا ابراهيم ومنها النسيء اخرج ابن ا--------بي حاتم عن ابي	995	6492949015507384525	114	147.5	87	295	38.64406967163086	20	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0840	true	5470159357639642156	0	82	0	391	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب واخر---------------------------ج الا-----------------------------------------------------------------------------------------------مام احمد في مسنده عن ابن مسعود عن النبي صلي الله---------------------------------------- عليه وسلم ---------------------قال ان اول من سيب السواءب وعبد الاصنام ابو خزاعة عمرو بن عامر واني رايته يجر امعاءه في النار واخرج ابن اسحاق وابن جرير في تفسيره عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن ----------------خندف يجر قصبه --بالنار انه	840	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1321	false	-3977978062940985526	189	279	915	1376	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قضبه في النار وكان اول من سبب السواءب والوصيلة الناقة تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابة ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي وفي رواية قال----------------------------------- ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف اخا بني كعب وهو يجر قصبه في النار وفي	1321	6492949015507384525	199	317.0	153	593	33.55817794799805	35	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0962	true	3708757057726471864	179	239	940	1242	1541	300	اخرج البيهقي في --دلاءل النبوة عن سعيد المقبري ان عبد الله بن سلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين فقال قال الله تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل قال وا-----------لذي رايت هو المحو واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه بسند واه عن ابن عب--------اس ------عن النبي صلي الله عليه وسلم	962	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1443	false	-5896225686614412841	66	125	339	647	1551	300	اخرج البيهقي في الدلاءل------- عن سعيد المقبري ان عبد الله بن سلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين ف----قال الله------ وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل الاسراء فالسواد الذي رايت هو المحو واخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن جابر ---بن عبد الله قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1443	6492949015507384525	241	394.0	191	329	73.25228118896484	42	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0964	true	-3033302212028361044	236	275	1221	1412	1539	300	قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر -تدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسواله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	964	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms1448	false	-8411346079782405803	256	295	1329	1520	1545	300	قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسو-له اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	1448	6492949015507384525	190	370.0	151	192	98.95833587646484	37	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009241-ara1.ms0994	true	4222083033129044837	209	239	1114	1269	1603	300	وقال القرافي الحذف اربعة اقسام ليس منها مجازا الا قسم واحد وهو ما يتوقف عليه صحة اللفظ ومعناه من حيث الاسناد نحو واسال القرية-------------- اذ لا يصح اسناد السءال اليها	994	-5480580837981694227	Sham19Y0150960-ara1.ms0773	false	-6688927663533849471	104	130	556	694	1585	300	وقال القرافي الحذف اربعة اقسام------------------- قسم------------ يتوقف عليه صحة اللفظ ومعناه من حيث الاسناد نحو واسال القرية يوسف اي اهلها اذ لا يصح اسناد السءال اليها	773	6492949015507384525	124	214.0	101	169	73.3727798461914	22	JK009241-ara1	Sham19Y0150960-ara1