id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0055	true	-8551389564615018318	73	98	354	473	1446	300	صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة	55	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms01192	false	-6293823679888308157	151	176	753	872	1496	300	صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة	1192	1649049104974715159	119	238.0	94	119	100.0	25	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0057	true	-8743578931772643831	50	104	249	527	1465	300	صلي الله عليه وسلم بعثا فاعظموا الغنيمة واسرعوا الكرة فقال رجل يا رسول الله ما راينا بعثا قط اسرع كرة ولا اعظم غنيمة من هذا البعث فقال الا اخبركم باسرع كرة منهم واعظم غنيمة رجل توضا فاحسن الوضوء ثم عمد الي المسجد فصلي فيه الغداة ثم عقب بصلاة الضحوة فقد اسرع الكرة واعظم الغنيمة	57	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms01192	false	-6293823679888308157	96	150	472	748	1496	300	صلي الله عليه وسلم بعثا فاعظموا الغنيمة واسرعوا الكرة فقال رجل يا رسول الله ما راينا بعثا قط اسرع كرة ولا اعظم غنيمة من هذا البعث فقال الا اخبركم باسرع كرة منه- واعظم غنيمة رجل توضا فاحسن الوضوء ثم عمد الي المسجد فصلي فيه الغداة ثم عقب بصلاة الضحي- فقد اسرع الكرة واعظم الغنيمة	1192	1649049104974715159	275	539.0	221	278	98.92086029052734	52	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0105	true	1149240338864193821	38	63	191	310	1479	300	بسند حسن عن جبير بن نفير قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا	105	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms01584	false	-3191053675085081834	176	201	909	1028	1559	300	بسند حسن عن جبير بن نفير قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا	1584	1649049104974715159	119	238.0	94	119	100.0	25	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0179	true	-6718804627409317252	154	236	779	1199	1529	300	ابن هبيرة في كتاب اتفاق الاءمة الاربعة واختلافهم اتفقوا علي ان الطريق لا يجوز تضييقها و--------------------------البناء علي النهر اكثر ضررا واشد من تضييق الطريق لان الطريق يمكن المرور فيها مع تضييقها بخلاف النهر فمن بني عليه كان غاصبا له لانه موردة للمسلمين فاذا جاء احد يرد الماء فيحتاج ان يدور من ناحية بعيدة حتي يصل اليه وليس عليه ذلك فكان من احوجه الي ذلك غاصبا وقد قال عليه السلام من اخذ شبرا من ارض ظلما طوقه يوم القيامة الي سبع ارضين رواه	179	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms08345	false	7295901033686727071	186	267	890	1290	1464	300	ابن هبيرة-------- اتفاق الاءمة الاربعة ع-----------------لي ان الطريق لا يجوز تضييقها انتهي ثم رتب هو علي ذلك ان البناء علي النهر اكثر ضررا واشد من تضييق الطريق لان الطريق يمكن المرور فيها مع تضييقها بخلاف النهر فمن بني عليه كان غاصبا له لانه موردة للمسلمين فاذا جاء احد يرد الماء ا-حتاج ان يدور من ناحية بعيدة حتي يصل اليه وليس عليه ذلك فكان من احوجه الي ذلك غاصبا لخبر ---------------من اخذ شبرا من ارض----- طوقه يوم القيامة الي سبع ارضين رواه	8345	1649049104974715159	366	668.0	293	446	82.06278228759766	70	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0180	true	4465970900623861082	202	237	998	1174	1493	300	ابن رشد ان -------حكم احياء الموات يختلف باختلاف مواضعه وهي علي ثلاثة اوجه بعيد من العمران وقريب منه لا ضرر علي احد في احياءه وقريب من-------ه في احياءه ضرر------------------------- فاما البعيد من العمران فلا يحتاج	180	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms08361	false	6267008708161871949	258	300	1305	1519	1519	300	ابن رشد فانه قال وحكم احياء الموات يختلف باختلاف مواضعه وهي علي ثلاثة اوجه بعيد من العمران وقريب منه لا ضرر علي احد في احياءه وقريب من العمران في احياءه ضرر علي من يختص بالانتفاع به فاما البعيد من العمران فلا يحتاج-	8361	1649049104974715159	171	304.0	138	215	79.53488159179688	31	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0180	true	4465970900623861082	237	296	1174	1477	1493	300	في عمرانه الي استءذان الامام الا علي طريق الاستحباب علي ما حكي ابن ----------------------حبيب واما القريب منه الذي لا ضرر في احياءه علي احد فلا يجوز احياءه الا باذن الامام علي المشهور في الم----------------------------------------------------ذهب واما القريب منه الذي في احياءه ضرر كالافنية التي يكون اخذ الشء منها ضررا بالطريق وشبه ذلك فلا يجوز احياءه بحال ولا يبيح ذلك الامام	180	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms08362	false	-4240884894938453803	0	70	0	361	1513	300	في احياءه الي استيذان الامام الا علي طريق الاستحباب علي ما حكي ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون واما القريب ا----لذي لا ضرر في احياءه علي احد فلا يجوز احياءه الا باذن الامام علي المشهور في المذهب وقيل ان الاستيذان للامام في ذلك مستحب وليس بواجب اه واما القريب ا----لذي في احياءه ضرر كالافنية التي يضر- اخذ --شء منه-----ا بالطريق وشبه ذلك فلا يجوز احياءه بحال ولا يبيح ذلك الامام	8362	1649049104974715159	271	501.5	215	377	71.88328552246094	47	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0244	true	-4865996625928108695	72	135	370	717	1568	300	المدونة في عقد موالي المراة وميراثهم وجر الولاء ونقله--- وعقل------- موالي المراة علي قومها وميرا-ثهم لها وان ماتت هي- لولدها الذكور فان لم يكن لها ولد فذلك لذكور ولد ولدها -------دون الاناث وينتمي مولاها الي قومها كما كانت هي تنتمي واذا انقرض ولدها وولد ولدها------- رجع ميراث مواليها لعصبتها الذين هم---- اقعدبها يوم يموت المولي دون عصبة الولد وقاله عدد من الصحابة والتابعين	244	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms10503	false	-620294446531963011	148	211	773	1113	1567	300	المدونة وللمراة الحرة ---------------------ولاء من اعتقت وعقل ما جره مواليها----- علي قومها ومواريثهم لها فان ماتت فهو لولدها الذكور فان لم يكن لها ولد فذلك لذكور ولد ولدها الذكور دون الاناث وينتمي مولاها الي قومها كما كانت هي تنتمي فان- انقر-------ض ولد ولدها الذكور رجع ميراث مواليها لعصبتها الذين هم بها اقعد--- يوم يموت الوالي دون عصبة الولد وقاله عدة من الصحابة والتابعين	10503	1649049104974715159	278	467.0	224	377	73.74005126953125	40	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0314	true	-4951535572598671093	65	98	315	473	1501	300	مريم في رجل عير رجلا بالفقر فقال تعيرني بالفقر وقد رعي النبي صلي الله عليه وسلم الغنم فقال مالك قد عرض بذكر النبي صلي الله عليه وسلم في غير موضعه اري ان يءدب	314	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms09810	false	-1450046596061481235	195	223	903	1037	1390	300	مالك في رجل عير بال-----فقر فقال تعيرني بالفقر وقد رعي النبي صلي الله عليه وسلم------------------- عرض بذكر النبي صلي الله عليه وسلم في غير موضعه اري ان يءدب	9810	1649049104974715159	129	238.0	101	158	81.64556884765625	26	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0515	true	-8610319562120552677	188	217	950	1110	1528	300	قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه---- بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد او العظمة او السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه فضلك ورحمتك	515	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms00973	false	6585673384978771511	1	31	5	169	1521	300	قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور ان الجد بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد او العظمة او السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه فضلك ورحمتك	973	1649049104974715159	159	310.5	130	164	96.95121765136719	28	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0530	true	-6183309963782208306	243	284	1204	1409	1497	300	صلي الله عليه وسلم------------ عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله تعالي وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من القرب وفي مسند الفردوس للديلمي من حديث ابن عباس مرفوعا اسم الله	530	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms00018	false	-371352773507617364	8	51	43	249	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال وقد سءل عن بسم الله الرحمن الرحيم --------اسم من اسماء الله تعالي وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من القرب وصحح الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال من قرا بسم الله ---	18	1649049104974715159	145	258.0	115	217	66.82027435302734	27	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0659	true	5013186490686762402	88	166	451	828	1473	300	عن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيلبث في امتي------ اربعين ثم يبعث ال-------------------------------------------------------------له عيسي---------------------------------------- فيطلبه حتي يهلكه ثم يبقي الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يبعث الله------- ريحا باردة تجء من قبل الشام فلا تدع احدا-------------- في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضت روحه حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه ثم ي--بقي شرار الناس فيجيء----------------------------------------------------------------هم الشيطان------------------------------------ فيامرهم بعبادة الاوثان	659	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms01682	false	2227122697560060874	47	168	234	837	1494	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال------ في امتي فيمكث اربعين لا ادري ايوما او اربعين شهرا او اربعين عاما الشك من الراوي قال فيبعث الله عيسي ابن مريم عليه السلام كانه عروة بن مسعود فيطلبه ف---يهلكه ثم يمكث الناس----- سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة---- من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته ----حتي لو ان احدكم---- في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون ما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان	1682	1649049104974715159	320	504.0	251	629	50.87440490722656	56	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0767	true	5313400028217245962	177	205	931	1059	1526	300	في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل	767	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms00526	false	-4346115678373299098	197	225	1042	1170	1543	300	في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي ولا يحضره جبريل	526	1649049104974715159	127	253.0	99	128	99.21875	27	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0767	true	5313400028217245962	148	300	791	1526	1526	300	اشتهر علي السنة الناس ان جبريل لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم وهذا شء لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما اخرجه الطبراني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل فهذا الحديث يدل علي ان جبريل ينزل الي الارض ويحضر موتة كل مءمن حضره الموت وهو علي طهارة ثم وقفت علي حديث اخر فيه نزول جبريل الي الارض وهو ما اخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن والطبراني من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرمه ثم رايت في قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها-	767	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms01687	false	-2413607242494122845	89	198	450	981	1532	300	اشتهر علي السنة الناس انه----- لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم-------- لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما للطبر------اني في الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي ولا يحضره جبريل وله ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم بن حما------------------------------------------د عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه من حرم رسول الله وفي تفسير--- تنزل الملاءكة والروح فيها	1687	1649049104974715159	498	936.5	395	736	67.66304016113281	99	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0791	true	8596776849463425723	243	267	1169	1286	1454	300	المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك و----عن شماله ملك فان- اذن واقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	791	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms00732	false	-7035686464462787562	1	26	3	125	1503	300	المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وصلي عن شماله ملك فاذا اذن واقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال	732	1649049104974715159	116	219.5	92	122	95.08197021484375	22	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK009241-ara1.ms0863	true	-192872454057623227	171	224	873	1127	1500	300	الاية وسءل القاضي ابو بكر بن العربي احد اءمة المالكية عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بان من قال ذلك فهو ملعون لقو---له تعالي ا----ن الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ---------------------قال ولا اذي اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	863	-5480580837981694227	Sham19Y0149697-ara1.ms09796	false	5412723400315811074	248	300	1239	1488	1488	300	السادس سءل القاضي ابو بكر بن العربي------------------ عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه-------------- ملعون لان الله تعالي قال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا قال ولا اذي اعظم من ان يقول عن ابيه انه في النار-	9796	1649049104974715159	211	362.0	167	282	74.82269287109375	40	JK009241-ara1	Sham19Y0149697-ara1