id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0024	true	2076256702799221295	265	300	1389	1553	1553	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته و-----له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عل----يه وزر قالوا بلي قال فكذلك اذا وضعها في --حلال كان له اجر رواه-	24	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1413	false	-5655958501984115476	234	268	1195	1357	1509	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر-------------- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه	1413	-2298008338216310569	150	267.5	119	176	85.2272720336914	28	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0033	true	7281869429009061943	220	256	1098	1276	1510	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة -تكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له	33	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3276	false	1182200771552595152	6	42	29	208	1624	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له	3276	-2298008338216310569	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0038	true	-7306796080155665470	117	150	592	746	1452	300	كان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته-------------- وتمكن في --جلوسه ب--وقار وهيبة------- فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	38	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms4046	false	-6394863165236039948	150	187	745	919	1438	300	كان----- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن من الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	4046	-2298008338216310569	144	248.0	113	179	80.44692993164062	27	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0051	true	7031586054718194758	193	283	938	1390	1464	300	بريدة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ----------ستون وثلثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه -صدقة قالوا -من يطيق ذلك قا------------ل النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتان الضحي تجزءك حديث جابر اخرج الاصبهاني عن جابر بن عبد ---------------------الله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال يا جابر سبحت تسبيحة الضحي قلت لا قال فادخل فصل------------------------------------------------------------------- حديث حذيفة اخرج البيهقي في شعب الايمان عن حذيفة------- بن---- اليمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	51	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	false	3753953703825115961	70	175	358	859	1472	300	بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا-------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا- الضحي تجزءك -------------------------------رواه ابو داود د 1316 وعن انس قال-- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من صلي-------------------------------- الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ت جه 1317 وعن معاذ بن انس الجهني قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	-2298008338216310569	285	389.5	221	579	49.22279739379883	46	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0054	true	-7388876267906891684	116	176	586	865	1463	300	معاذ بن انس الجهني -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت مثل---- زبد البحر حديث نعيم بن همار اخرج ابو داود والبيهقي في شعب ال-ايمان عن نعيم بن همار- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	false	3753953703825115961	163	294	803	1445	1472	300	معاذ بن انس الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح بفتح المعجمة والمهملة 1315 بريدة قوله فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك يشير الي ان الدفن والتنحية المذكورين افضل من الركعتين وذلك لان دفع المكروه والاجتناب عنه اهم من اتيان المستحب وفعله مع ما فيهما من تعظيم مساجد الله ورفع الاذي عن خلق الله 1316 انس قوله من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة وهذا اكثر عدد روي في صلاة الضحي 1317 معاذ بن انس الجهني قوله من قعد في مصلاه يعني حتي تطلع الشمس حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه------------------ ابو داود د AUTO الفصل الثالث 1318 عن ----ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	-2298008338216310569	215	328.5	164	669	32.13751983642578	43	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0101	true	-7164772406737394402	75	99	364	484	1498	300	عن ابن عباس قال مررت بالنبي صلي الله عليه وسلم واذا معه جبريل وانا اظنه---------------------- دحية الكلب------------------------------ي فقال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم	101	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3796	false	-3979399148908400365	136	170	710	882	1556	300	عن ابن عباس قال مررت بالنبي صلي الله عليه وسلموقد انصرف من صلاة الظهر وعلي ثياب بيض وهو يناجي دحية الكلبي فيما ظننت وكان جبريل ولا ادري فقال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم	3796	-2298008338216310569	98	160.0	78	172	56.97674560546875	18	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0142	true	-327280579365547166	254	288	1292	1455	1506	300	سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغيبة اشد من الزنا قيل--------------- وكيف --------------------قال--- الرجل -يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه -----------------------------وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر-- له صاحبه	142	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms2944	false	-616930522405029931	174	220	919	1149	1558	300	سعيد وجابر- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغيبة اشد من الزنا قالوا يا رسول الله وكيف الغيبة اشد من الزنا قال ان الرجل ليزني فيتو--ب فيتوب الله عليه وفي رواية فيتوب فيغفر الله لهوان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفرها له صاحبه	2944	-2298008338216310569	151	232.0	118	233	64.80686950683594	26	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0353	true	8607073217312396868	107	144	526	710	1481	300	هذيل بن شر حبيل قال سءل ابو موسي عن ابنه وابنة ابن واخت ق-ال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	353	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms2021	false	8995719545187972117	243	279	1244	1426	1539	300	هزيل بن شر-حبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وبنت -ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين	2021	-2298008338216310569	172	327.0	137	185	92.97297668457031	31	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0392	true	7917145441560878464	219	272	1110	1372	1496	300	ابي بكرة انه----- كان ينهي ع-----ن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا وروي البزار والحاكم عن ابي هريرة ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه وروي	392	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms2767	false	1355898494438029645	84	140	407	680	1482	300	ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود د 4550 وعن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه ولعل	2767	-2298008338216310569	221	406.0	174	277	79.78339385986328	42	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0498	true	9215630718954460893	68	103	383	558	1552	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم ----------------------------وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به وفي رواية بمشلل وهو بضم الميم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح الشين وتشديد اللام الاولي وفتحها ------------اسم موضع بين مكة والمدينة مسالة	498	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1858	false	7391735080754876673	23	109	103	522	1500	300	انس قال------------------------ احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلموهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به رواه ابو داود والنساءي د ن 2695 وعن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلمميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن حم ت هو المشهور وقيل بحينة اسم ام مالك وقد بيناه باكثر من هذا في غير هذا الموضع وقوله بلحي جمل بفتح------------- اللام وسكون الحاء مضافا الي جمل اسم موضع بين مكة والمدينة وقوله	1858	-2298008338216310569	87	98.0	67	456	19.078947067260742	15	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0514	true	-3827076406353781063	202	227	1078	1205	1581	300	فبينما هو كذلك اذا اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا-يدان لاحد في قتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج	514	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3279	false	-4958113595978759363	124	149	647	772	1557	300	فبينما هو كذلك اذ- اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد ب--قتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج	3279	-2298008338216310569	123	229.5	99	128	96.09375	22	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0519	true	4009100109623590458	12	65	56	343	1542	300	صلي الله عليه وسلم ان----------------------------- الملاءكة قالوا ربنا خلقتنا وخلقت بني ادم فجعلتهم ياكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب وياتون النساء ويركبون الداوب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيءا فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال عز وجل---- لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	519	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3451	false	-3110456268376572050	219	259	1108	1315	1538	300	صلي الله عليه وسلمقال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة ---يا رب-- خلق----------------------تهم ياكلون------- ويشربون وينكحون---------------------------- ويركبون-------------------------------------------------- فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة -قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	3451	-2298008338216310569	158	219.5	125	320	49.375	27	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0521	true	-5665997168776345511	6	55	30	279	1464	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل د------رجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت---------- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله افضل منه درجة	521	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1601	false	-2915291318487438883	248	297	1239	1492	1510	300	ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل اي العباد افضل وارفع درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما ف-ان الذاكر ---لله افضل منه درجة	1601	-2298008338216310569	231	421.0	185	265	87.16981506347656	43	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0529	true	-6634299306284808366	115	296	567	1522	1542	300	الدر المنظم في الاسم الاعظم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له الاسماء الحسني والصفات العليا والصلاة والسلام علي سيدنا محمد المخصوص بالشفاعة العظمي وعلي اله وصحبه ذوي المقام الاسني وبعد فقد سءلت عن الاسم الاعظم وما ورد فيه فاردت ان اتتبع ما ورد فيه من الاحاديث والاثار والاقوال فقلت في الاسم الاعظم اقوال الاول انه لا وجود له بمعني ان اسماء الله تعالي كلها عظيمة لا يجوز تفضيل بعضها علي بعض ذهب الي ذلك قوم منهم ابو جعفر الطبري وابو الحسن الاشعري وابو حاتم بن حبان والقاضي ابو بكر الباقلاني ونحوه قول مالك وغيره لا يجوز تفضيل بعض الاسماء علي بعض وحمل هءلاء ما ورد من ذكر الاسم الاعظم علي ان المراد به العظ-م وعبارة الطبر--ي اختلفت الاثار في تعيين الاسم الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه تعالي يقول كل اسم من اسماء------ي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المراد بها مزيد ثواب الداعي بذلك كما اطلق ذلك في القران----- والمراد به----- ثواب الداعي والقارء	529	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1656	false	-4277210882197232514	135	244	686	1259	1532	300	الدر المنظم في الاسم الاعظم فقال قاءلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي كلها عظيمة لا يجوز تفضيل بعضها علي بعض وينسب هذا القول الي الشيخ ابي ا------------لحسن الاشعري و------------------القاضي ابي بكر الباقلاني وجماعة غيرهما----------------------------------------- وحمل هءلاء ما ورد من ذكر الاسم الاعظم علي ان المراد به العظيم و--قال الطبراني اختلف-------- في تعيين الاسم الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه------ يقول كل ----من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المراد بها مزيد ثواب الداعي بذلك ومثل ----ذلك في القران ايضا والمراد به مزيد ثواب --------القارء	1656	-2298008338216310569	496	847.5	398	974	50.92402648925781	84	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0530	true	-6183309963782208306	56	107	271	511	1497	300	الله لانه اسم لم يطلق علي غيره ولانه الاصل في الاسماء الحسني ومن ثم اضيفت اليه قال ----ابن ابي حاتم في تفسيره حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابي رجاء حدثني رجل عن جابر بن عبد الله بن زيد انه قال اسم الله الاعظم هو الله	530	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1658	false	-8896056940415161141	230	262	1157	1304	1500	300	الله لانه اسم لم يطلق علي غيره ولانه الاصل في الاسماء الحسني ومن ثم اضيفت اليه وقد روي ابن ابي حاتم------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر------------ بن زيد انه قال اسم الله الاعظم هو الله	1658	-2298008338216310569	140	255.5	109	244	57.37704849243164	29	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0532	true	-6296754285482232766	264	288	1250	1367	1425	300	ننجي المءمنين--------- واخرج ابن ابي حاتم عن كثير بن معبد قال سالت الحسن عن اسم الله الاعظم فقال اما تقرا القران قول ذي النون	532	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1658	false	-8896056940415161141	0	25	0	126	1500	300	ننجي المءمنين الانبياء واخرج ابن ابي حاتم عن كثير بن معبد قال سالت الحسن عن اسم الله الاعظم فقال اما تقرا القران قول ذي النون	1658	-2298008338216310569	117	225.0	93	126	92.85713958740234	23	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0533	true	-5960887417987950243	7	190	40	955	1507	300	نقل الفخر- الرازي عن------- زين العابدين انه -----سال الله ان يعلمه الاسم الاعظم ف-راي في النوم هو الله الله الله الذي لا اله هو رب العرش العظيم القول السابع عشر هو مخفي في الاسماء الحسني ويءيده حديث عاءشة المتقدم لما دعت ببعض الاسماء وبالاسماء الحسني فقال لها -----------------------------انه لفي الاسماء التي دعوت بها القول الثامن عشر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كل اسم من اسماءه تعالي دعا العبد به ربه مستغرقا بحيث لا يكون في فكره حالتءذ غير الله فان من ------------------دعا الله تعا-لي بهذه الحالة كان قريب الاجابة واخرج ابو نعيم في الحلية عن ابي يزيد البسطامي انه ساله رجل عن الاسم الاعظم فقال ليس له حد محدود انما هو فراغ قلبك لوحد انيته فاذا كنت كذلك فافزع الي اي اسم شءت فانك تسير به الي المشرق والمغرب واخرج ابو نعيم ايضا عن ابي سليمان الداراني قال سالت بعض المشايخ عن --اسم الله الاعظم -قال تعرف قلبك -قلت نعم قال فاذا رايته قد رايته قد اقبل ورق فسل الله حاجتك فذاك اسم الله الاعظم واخرج ابو نعيم عن ابن الربيع الساءح ان رجلا قال له علمني الاسم الاعظم فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اطع الله	533	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1659	false	-7466589501950873529	17	219	91	1108	1521	300	نقل الامام الرازي عن الامام زين العابدين انه كان يسال الله ان يعلمه الاسم الاعظم فاراه في المنام انه هذا وقيل---------------------------------------------------- هو مخفي في الاسماء الحسني ويءيده حديث عاءشة انها--- لما دعت ببع----------ض الاسماء الحسني قا-ل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لفي الاسماء التي دعوت بها -وقيل اللهم حكاه الزركشي في شرح جمع الجوامع قالوا من قال اللهم فقد دعا الله بجميع اسماءه ونقل ذلك عن الحسن البصري وقيل الم نقل ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وقال بعضهم انه كل اسم من اسماءه تعالي دعا العبد ----به مستغرقا بحيث لا يكون في فكره حالتءذ غير الله فان من تاتي له ذلك استجيب له قاله الامام جعفر الصادق وا-لجنيد وغيرهما واخرج ابو نعيم في الحلية عن ابي يزيد البسطامي انه سال- رجل عن الاسم الاعظم فقال ليس له حد محدود انما هو فراغ قلبك بوحد-انيته فاذا كنت كذلك فارفع الي اي اسم شءت فانك تسير به الي المشرق والمغرب واخرج عن --------------ابي سليمان الداراني قال سالت بعض المشايخ عن الاسم----- الاعظم فقال تعرف قلبك فقلت نعم قال -اذا رايته--------- قد اقبل ورق فسل الله حاجتك فذاك اسم الله الاعظم واخرج--------- عن ابي الربيع الساءح ان رجلا قال له علمني الاسم الاعظم فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اطع الله	1659	-2298008338216310569	731	1233.0	577	1129	64.74756622314453	127	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0534	true	-17849027214182138	159	242	838	1214	1491	300	وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه عن سعد بن ابي وقاص انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح--- فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افضل قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض -سبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق ا-لله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك --------ولا قوة الا بالله مثل ذلك	534	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1667	false	-3052542713600240019	40	125	173	550	1365	300	وابن ماجه ت جه 2311 و-------------عن سعد بن ابي وقاص انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل----- سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1667	-2298008338216310569	347	622.5	268	396	87.62625885009766	71	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0545	true	-1491975719653888832	71	140	337	698	1479	300	البخاري في صحيحه باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره واورد فيه حديث ابي موسي الاشعري ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------قال ان المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه و--------حديث ابي هريرة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	545	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms0851	false	5709059113715122392	3	99	15	503	1506	300	البخاري--------- باب تشبيك الاصابع في المسجد------ واورد فيه 995 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله صلي الله عليه وسلممقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي حم د ن دي 996 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد حديثين احدهما انه صلي الله عليه وسلمقال ان المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك اصا----بعه وثانيهما حديث -------ذي اليدين------ ا-نه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	851	-2298008338216310569	200	263.5	162	617	32.41490936279297	32	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0547	true	5678093153479251058	232	259	1145	1279	1476	300	سراقة ---------بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه ف------ي الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	547	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1776	false	7293712643623967121	122	151	621	769	1507	300	سراقة بن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	1776	-2298008338216310569	132	247.5	106	149	88.59060668945312	25	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0547	true	5678093153479251058	47	134	232	664	1476	300	جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في- بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو ه-----------اشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا--- بني المطلب اعطيتهم وتركت--------------نا وقرابتنا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد	547	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms2502	false	-2079138093991339567	85	178	419	903	1525	300	جبير بن مطعم قال لما------------- قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته ا-----------------------------نا وعثمان بن عفان--------------------------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه رواه الشافعي وفي رواية ابي داود والنساءي نحوه وفيه انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد	2502	-2298008338216310569	317	521.5	252	572	55.419578552246094	53	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0613	true	4006134410073785341	171	201	792	935	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر قال------------------------- ابو داود---------------------- يعني من قطع السدر- في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها	613	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1981	false	4108712752556043163	134	173	711	898	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع --سدرة صوب الله راسه في النار رواه ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع --سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها	1981	-2298008338216310569	132	218.0	103	191	69.10994720458984	25	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	95	133	442	634	1460	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فييبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من	617	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3261	false	5457564803880799090	21	57	101	288	1585	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره ف-يبايعونه بين الركن والمقام ويبعث العدل من ---	3261	-2298008338216310569	181	349.0	146	192	94.27083587646484	34	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	151	208	740	1028	1460	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض -يلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون واخرج ك ابو داود --------عن -----علي قال -----قال النبي صلي الله عليه	617	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3263	false	-7453891460105391631	4	57	25	293	1579	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه--- ابو داود د 5457 وعن ابي سعيد قال ذكر رسول ال-له صلي الله عليه	3263	-2298008338216310569	210	339.0	166	334	62.87425231933594	35	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	207	270	1023	1318	1460	300	عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال----------------- له الح-رث حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته هذا اخر ما اورده ابو داود في باب المهدي من سننه واخرج الترمذي وصححه عن ابن مسعود -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	617	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3264	false	7554855157707675137	88	143	475	733	1540	300	علي قوله- يخرج رجل من وراء النهر وفي نسخ المصابيح يقال له الحارث حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله------------------- وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته روا------------ه ابو داود د 5459 و----------------------------------عن ابي -سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----	3264	-2298008338216310569	199	298.0	152	330	60.30303192138672	37	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	41	80	185	368	1460	300	علي انه نظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم -سيخرج من صلبه رجل يسمي -اسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر القصة وزاد يملا الارض عدلا	617	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3265	false	4079942073793111115	141	179	755	933	1544	300	علي و---نظر الي الله الحسن -قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر --قصة----- يملا الارض عدلا	3265	-2298008338216310569	164	281.5	127	189	86.7724838256836	31	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0625	true	-6952790019635208214	155	208	733	1004	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق و-عامة من يتبعه من كلب فيقتل حتي يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتي لا يمنع ذنب تلعة ويخرج رجل من اهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبغث اليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير اليه السفياني	625	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3261	false	5457564803880799090	231	300	1233	1585	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال السفياني من ولد خالد بن يزيد بن ابي سفيان رجل ضخم الهامة بوجهه اثار جدري وبعينه نكتة بيضاء يخرج من ناحية مدينة------------- دمشق و عامة من يتبعه من كلب فيقتل حتي يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتي لا يمنع ذنب تلعة ويخرج رجل من اهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث اليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير اليه السفياني-	3261	-2298008338216310569	243	439.0	195	366	66.39344024658203	44	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0734	true	-1198045890635971770	250	282	1276	1434	1510	300	البزار عن علي ق----------------ال لما اراد الله ان يعلم رسوله الاذان اتاه جبريل------------- بدابة يقال لها البراق فذكر الحديث الي ان قال-------------------------------------- خرج ملك من الحجاب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملك الله اكبر الله اكبر	734	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms0608	false	-8389505906146077369	119	186	584	918	1482	300	البزار عن علي رضي الله عنهانه قال لما اراد الله ان يعلم رسوله الاذان -جاء جبرءيل عليه السلام بدابة يقال له- البراق فركبها حتي- اتي بها الحجاب الذي يلي الرحمن فبينما هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال يا جبرءيل من هذا فقال والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر الله اكبر	608	-2298008338216310569	140	208.0	110	337	41.543025970458984	22	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0736	true	908762402839780550	169	197	837	988	1503	300	نحور الحور العين وعلي ورق قصب اجام الجنة وعلي ورق شجرة طوبي وعلي ورق سدرة المنتهي وعلي اطراف الحجب وبين اعين الملاءكة فاكثر ذكره فان الملاءكة تذكره في	736	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3468	false	-2999824112399513333	57	85	322	466	1551	300	نحور الحور العين وعلي ورق قصب اجام الجنة وعلي ورق شجرة طوبي وعلي ورق سدرة المنتهي وعلي اطراف الحجب وبين اعين الملاءكة وقد ذكر في الشفا وغي-------ره في	3468	-2298008338216310569	126	239.5	101	151	83.44371032714844	23	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0742	true	941130185397518650	0	31	0	161	1508	300	الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي و----------------------------------------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة	742	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3586	false	-6840396213077680578	195	231	1038	1229	1590	300	الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي--------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-فحانت الصلاة	3586	-2298008338216310569	150	260.5	122	201	74.62686920166016	28	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0742	true	941130185397518650	212	265	1066	1326	1508	300	سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم معناه فهذه ال---------------------اخبار دالة علي حياة ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	742	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3663	false	3731766700284104521	118	175	612	893	1559	300	سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم------ رواه الدارمي دي 5952 وعن ابي خلدة قال- قلت لابي العالية بقبره صلي الله عليه وسلم	3663	-2298008338216310569	235	412.0	184	289	81.31488037109375	46	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0745	true	5527053072432591169	17	143	76	712	1567	300	مفارقة الروح لبدنه الشريف في بعض الاوقات وهو مخالف للاحاديث السابقة وقد تاملته ففتح علي في الجواب عنه باوجه الاول وهو اضعفها ان يدعي ان الراوي وهم في لفظة من الحديث حصل بسببها الاشكال وقد ادعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك-------------------------------------- العلماء في احاديث كثيرة ولكن الاصل خلاف ذلك فلا يعول علي هذه الدعوي الثاني وهو اقواها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدركه الا ذو باع في العربية---- ان قوله رد الله جملة حالية وقاعدة العربية ان جملة الجال اذا وقعت------ فعلا ماضيا قدرت فيها قد كقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم اي قد حصرت وكذا تقدر هنا والجملة ماضية سابقة علي السلام الواقع من كل احد وحتي ليست للتعليل بل -مجرد حرف عطف بمعني الواو فصار تقدير الحديث ما من احد يسلم علي الا قد رد الله علي روحي قبل ذلك فارد عليه	745	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms0806	false	-6893045674794522650	134	290	680	1506	1551	300	مفارقة الروح لبدنه الشريف في بعض الاوقات واجابوا------------------------------------------------- عنه بوجوه احسن----------ها ان------------------------------------------------------------------ه ليس المراد بعود الروح عودها بعد المفارقة عن البدن وانما المراد انه صلي الله عليه وسلمفي البرزخ مشغول باحوال الملكوت مستغرق في مشاهدة رب العزة عز وجل كما كان في الدنيا في حالة الوحي وفي الاحوال الاخر فعبر عن افاقته من تلك المشاهدة وذلك الاستغراق برد الروح ونظيره ما قال بعض العلماء في ----------------------------------------------------------------------------قوله فاستيقظت وانا بالمسجد الحرام والاسراء لم يكن مناما وانما المراد الافاقة مما خامره من عجاءب الملكوت والجواب الاخر ما قال السيوطي واستحسنه وقال لا يدركه الا ذو باع في العربية وهو ان قوله رد الله جملة حالية وقاعدة العربية-------------- اذا وقعت الحال فعلا ماضيا قدرت فيها قد وقد روي البيهقي بلفظ قد مذكورة بقوله الا وقد رد الله روحي ف-الجملة ماضية سابقة علي السلام و ----------------حتي ليست للتعليل بل لمجرد --العطف ك-----الواو فصار تقدير الحديث ما من احد يسلم علي الا قد رد الله علي روحي قبل ذلك وارد عليه	806	-2298008338216310569	328	245.5	260	1065	30.79812240600586	56	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0746	true	-7665605505157497536	82	164	409	858	1512	300	انه ليس المراد ب-رد الروح عودها بعد المفارقة ل---لبدن وانما النبي----- صلي الله عليه وسلم في البرزخ مشغول باحوال الملكوت مستغرق في مشاهدة ربه------------ كما كان في الدنيا في حالة الوحي وفي اوقات ----اخر فعبر عن افاقته من تلك المشاهدة وذلك الاستغراق برد الروح ونظير هذا قول---- العلماء في اللفظة التي وقعت في بعض احاديث الاسراء وهي قوله فاستيقظ- وانا بالمسجد الحرام ليس المراد الاستيقاظ من نوم فان الاسراء لم يكن مناما وانما المراد الافاقة مما خامره من عجاءب الملكوت وهذا الجواب	746	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms0806	false	-6893045674794522650	145	217	746	1146	1551	300	انه ليس المراد بعود الروح عودها بعد المفارقة عن البدن وانما المراد انه صلي الله عليه وسلمف-ي البرزخ مشغول باحوال الملكوت مستغرق في مشاهدة رب العزة عز وجل كما كان في الدنيا في حالة الوحي وفي الاحوال الاخر فعبر عن افاقته من تلك المشاهدة وذلك الاستغراق برد الروح ونظيره ما قال بعض العلماء ف-------------------------------------------ي قوله فاستيقظت وانا بالمسجد الحرام والاس-------------------------------راء لم يكن مناما وانما المراد الافاقة مما خامره من عجاءب الملكوت و----الجواب	806	-2298008338216310569	349	614.5	285	479	72.86012268066406	55	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0747	true	4490745916512847906	183	280	895	1383	1474	300	جواب سابع و---عندي فيه وقفة من حيث ان ظاهرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مع كونه حيا في البرزخ يمنع عنه النطق في بعض الاوقات ويرد عليه عند سلام المسلم عليه وهذا بعيد جدا بل ممنوع فان العقل والنقل يشهدان بخلافه اما النقل ف---الاخبار الواردة عن حاله صلي الله عليه وسلم وحا-ل الانبياء عليهم السلام في البرزخ مصرحة---- بانهم ينطقون كيف شاءوا لا يمنعون من شء بل وساءر المءمنين كذلك الشهداء وغيرهم ينطقون في البرزخ بما شاءوا غير ممنوعين من شء ولم يرد ان احدا يمنع من النطق في البرزخ الا من مات عن غير وصية	747	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms0807	false	-7459987642971850310	77	149	391	770	1518	300	-وقال السيوطي عندي فيه وقفة ------فان ----------منعه صلي الله عليه وسلمعن النطق----------------------------- في بعض الاوقات ورده عليه عند سلام المسلم---------- بعيد جدا بل ممنوع فان النقل والعقل يشهدان بخلافه اما النقل فان الاخبار الواردة عن حاله صلي الله عليه وسلمواحوال الانبياء عليهم السلام في البرزخ مصرحة حقا بانهم ينطقون متي شاءوا بل -----------------ساءر المءمنين من-- الشهداء وغيرهم--------------------------------------------- ولم يرو ان احدا يمنع من النطق في البرزخ الا من مات من غير وصية	807	-2298008338216310569	332	553.0	265	499	66.53306579589844	54	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0748	true	3175941753123855076	4	111	13	585	1530	300	يءذن له في الكلام مع الموتي قيل يا رسول الله وهل تتكلم الموتي قال نعم ويتزاورون وقال الشيخ تقي الدين السبكي حياة الانبياء والشهداء في القبر كحياتهم في الدنيا ويشهد له صلاة موسي في قبره فان الصلاة تستدعي جسدا حيا وكذلك الصفات المذكورة في الانبياء ليلة الاسراء كلها صفات الاجسام ولا يلزم من كونها حياة حقيقة ان تكون الابدان معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج الي طعام والشراب واما الادراكات كالعلم والسماع فلا شك ان ذلك ثابت لهم ولساءر الموتي انتهي واما العقل فلان--- الحبس عن النطق في بعض الاوقات نوع حصر وتعذيب ولهذا عذب به تارك الوصية والنبي صلي الله عليه وسلم منزه عن ذلك	748	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms0807	false	-7459987642971850310	151	186	778	950	1518	300	يءذن له في الكلام مع الموتي كما ج-----------------------------------------------------------------------------------------------اء في الحديث وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العقل فلان في الحبس عن النطق في بعض الاوقات نوع حصر وتعذيب ولهذا عذب به تارك الوصية والنبي صلي الله عليه وسلم-منزه عن ذلك	807	-2298008338216310569	157	266.0	124	575	27.30434799194336	30	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0778	true	-1204146448408183543	93	160	474	785	1501	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال لما حضرت كعبا الوفاة اتته ام بشر بنت ال---------براء فقالت يا ابا عبد الرحمن ان لقيت كعب-ا فاقرء----ه مني السلام فقال لها يغفر الله لك يا ام بشر نحن اشغل من ذلك فقالت------------------ اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان نسمة- المءمن تسرح في--------------- الجنة حيث شاءت ونسمة الكافر في سجين قال بلي قالت فهو ذاك وقال	778	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1254	false	-6595952372590668349	39	108	192	515	1500	300	عبد الرحمن بن كعب عن ابيه قال لما حضرت كعبا الوفاة اتته ام بشر بنت البراء بن معرور فقالت يا ابا عبد الرحمن ان لقيت فلانا فاقرا عليه مني السلام فقال -----غفر الله لك يا ام بشر نحن اشغل من ذلك فقالت يا ابا عبد الرحمن اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ارواح المءمنين في طير خضر تعلق بشجر الجنة ------------------------------قال بلي قالت فهو ذاك رواه	1254	-2298008338216310569	250	412.0	192	359	69.63788604736328	49	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0877	true	7080477817447160481	103	165	499	810	1474	300	عن شريح بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب وهو بالعراق فقالوا العنهم يا امير المءمنين قال لا---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب رجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد	877	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3867	false	2658968742517576392	173	230	889	1180	1543	300	عن شريح بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي وقيل-------------------------- العنهم يا امير المءمنين قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب --الفصل الثال--ث 6277 شريح بن عبيد	3867	-2298008338216310569	265	470.0	212	322	82.29813385009766	50	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0878	true	6507468692959564889	8	76	37	405	1467	300	عن علي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابدال قال هم ستون رجلا فقلت يا رسول الله حلهم لي قال ليسوا بالمتنطعين ولا بالمبتدعين ولا بالمتعمق--------------ين لم ينالوا ما نالوا بكثرة صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكن بسخاء الانفس وسلامة القلوب والنصيحة لاءمتهم اخرجه الخلال في كرامات الاولياء وفيه بدل ولا بالمتعمقين ولا بالمعجبين وزاد في اخري انهم يا علي في امتي اقل من الكبريت الاحمر	878	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3262	false	876733885836704461	164	218	862	1168	1623	300	ع---------------ن علي رضي الله عنه--------- الابدال------- ستون رجلا------------------------------ ليسوا بالمتنطعين ولا بالمبتدعين ولا بالمتعمقين ولا بالمعجبين لم ينالوا ما نالوا بكثرة صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكن بسخاء الانفس وسلامة القلوب والنصيحة لاءمتهم وفي رواية ابن عساكر عن انس رضي الله عنه وسلامة الصدر ونصيحة المسلمين---------------انهم يا علي في امتي اقل من الكبريت الاحمر	3262	-2298008338216310569	224	345.5	183	382	58.63874435424805	35	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0879	true	-5353913520008023693	130	165	634	808	1429	300	عن عبد الله بن صفوان قال قال رجل يوم صفين اللهم العن اهل الشام فقال علي------------- لا تسب-- اهل الشام---------- فان بها الابدال فان بها الابدال فان بها الابدال اخرجه -------------------------البيهقي --والخلال وابن عساك--ر وله	879	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3868	false	-1076116355912804174	5	51	30	258	1584	300	بن عبد الله بن صفوان قال قال رجل يوم صفين اللهم العن اهل الشام فقال علي رضي الله عنه لا تسبوا اهل الشام جما غفيرا فان بها الابدال فان بها الابدال فان بها الابدال ثلاثا رواه ابن راهوية والذهبي والبيهقي في الدلاءل قال ابن حجر وله	3868	-2298008338216310569	156	251.0	122	228	68.42105102539062	26	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0887	true	474068523792545104	218	253	1060	1239	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من---- المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من	887	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3261	false	5457564803880799090	23	57	109	288	1585	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث العدل من ---	3261	-2298008338216310569	169	323.5	137	183	92.34972381591797	31	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0907	true	-2387106338309755181	101	173	544	903	1591	300	انه يري جسمه وبدنه بل ------------------مثالا له صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسه قال------------------------------------------- والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس-------- غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق قال------------------------------------ ومثل ذلك من يري الله تعالي ف------ي المنام فان ذاته------ منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته------ الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره	907	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms2813	false	5261770842589553163	190	277	1023	1480	1603	300	انه راي جسمي وبدني وانما المراد انه راي مثالا--- صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي والبدن في اليقظة ايضا ليس الا الة لادراك النفس والالة قد ت--كون حقيق-ة وقد ت--كون خيالية والنفس الناطقة غير المثال الحقيقي والخيالي فالذي راي من شكل وصورة ف---------------هو مثال روحه المقدسة التي محل النبوة الموصوف بها لا روحه وشخصه ومثل ذلك من يري الله تعالي وتقدس في المنام فان ذاته تعالي منزه- عن الشكل والصورة -لكن تنتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره	2813	-2298008338216310569	261	381.0	207	482	54.149375915527344	37	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0910	true	-6234131815790334401	20	63	108	324	1567	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق فقال كاني انظر الي موسي------------------------ واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي---- ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية -قال	910	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3443	false	-5807584670930107171	0	48	0	243	1552	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق -قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال	3443	-2298008338216310569	214	394.5	172	245	87.34693908691406	39	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0912	true	3596203327847562475	25	62	131	311	1432	300	قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه جبريل-------------- فسلمت عليه ومررت فلما رجعنا وانصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال--- هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	912	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms3918	false	5120377439779042941	25	63	126	320	1538	300	قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه جبريل جالس بالمقاعد فسلمت عليه واجزت فلما رجعت- وانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-قال لي هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	3918	-2298008338216310569	173	309.5	138	197	87.8172607421875	33	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009241-ara1.ms0972	true	-2489145821126188830	246	297	1235	1497	1510	300	علي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة من اصحابه -قال ما اجلسكم------ قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله تعالي- يباهي بكم الملاءكة	972	-5480580837981694227	Sham19Y0145212-ara1.ms1601	false	-2915291318487438883	17	117	90	589	1510	300	علي حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا غيره قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلماقل عنه حديثا مني وان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم هاهنا قالوا جلسنا نذكر الله------ ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل------------ فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة	1601	-2298008338216310569	239	437.5	191	517	46.228240966796875	44	JK009241-ara1	Sham19Y0145212-ara1