id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0048	true	6053459348127875356	3	53	15	250	1472	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا- احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار------ صلاة قط اخف منها غير انه---- يتم الركوع والسجود	48	-5480580837981694227	Sham19Y0122255-ara1.ms296	false	-3776713576685408877	230	283	1151	1401	1486	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	296	227390052956064086	212	374.0	163	251	84.46215057373047	41	JK009241-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK009241-ara1.ms0392	true	7917145441560878464	191	245	968	1237	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- عن الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد ويوم الاربعاء رواه ابن ماجه والحاكم من حديث ابن عمر وروي ابو داود عن ابي بكرة انه كان ينهي عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	392	-5480580837981694227	Sham19Y0122255-ara1.ms402	false	2885737541067897455	60	109	314	550	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم بملل علي ظهر القدم الذي صرف فيه عن ايوب من البلاء------------------------------------------------------------------------------ وروي ابو داود عن ابي بكرة انه كان ---يكره الحجامة يوم الثلاثاء ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	402	227390052956064086	170	285.0	132	317	53.62776184082031	31	JK009241-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK009241-ara1.ms0550	true	-6383997955064740068	17	70	80	323	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي----- لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر وفي لفظ لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	550	-5480580837981694227	Sham19Y0122255-ara1.ms014	false	29414528947249237	108	151	559	769	1521	300	رسول الله باباءنا وامهاتنا فقابله بقوله ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ثم قال لا يبقي- في الم------------------------------------------------------سجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	14	227390052956064086	152	241.5	117	265	57.358489990234375	28	JK009241-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK009241-ara1.ms0675	true	-3400803541130374163	13	87	63	444	1590	300	جاء ان الله تعالي خلق الارواح -----قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة والي حقيقته والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها انما يعلمها خالقها-- ومن امده بنور الهي----- ثم ان تلك الحقاءق يءتي الله كل حقيقة منها ما يشاء في ا-لوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان يكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	675	-5480580837981694227	Sham19Y0122255-ara1.ms003	false	8950335893447665830	23	86	121	432	1520	300	جاء ان--------------- الارواح خلقت قبل الاجساد ف--------الاشارة ب-----كنت نبيا الي روحه الشريفة --او حقيق-ة من حقاءقه ول-----------------------ا يعلمها الا الله ومن حباه بالاطلاع عليها ثم انه تعالي----- يءتي----- كل حقيقة منها ما ش-اء في اي وقت ش------اء فحقيقته----- صلي الله عليه وسلم قد تكون من حين خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان----- خلقها متهيءة له-- وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	3	227390052956064086	255	369.5	199	394	64.72080993652344	43	JK009241-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK009241-ara1.ms0768	true	3539333096976515102	184	264	897	1303	1496	300	الله عليه الميثاق انه ان بعث محمد في زمانه ليءم-ن به ولينصرنه ويوصي امته- بذلك وفي ذلك -------------من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون مرسلا اليهم وتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله -بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم---- ايضا	768	-5480580837981694227	Sham19Y0122255-ara1.ms004	false	4377098844903958253	7	61	31	315	1468	300	الله عليه وسلم لء------ن بعث وهو حي------- ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه واخذ السبكي من الاية ---------------------------------------------------------------------انه علي تقدير مجيءه في زمانهم----- مرسل- اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق ----من ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ف-----قوله وبعثت الي الناس كافة--------------------------------------------- يتناول من قبل زمانه ايضا	4	227390052956064086	232	346.5	185	426	54.4600944519043	35	JK009241-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK009241-ara1.ms0833	true	2382222903779570771	116	189	576	934	1485	300	من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نفسا وخيركم ابا واخرج ابو-- نعيم في دلاءل النبوة من طرق عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا لا تنشعب شعبتان الا كنت في خيرهما واخرج مسلم والترمذي وصححه عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	833	-5480580837981694227	Sham19Y0122255-ara1.ms024	false	3489432406225370277	6	63	35	306	1475	300	من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولد ف-ي ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء وعند ابي نعي------------------------------------------------------------------------م لم يلتق ابواي قط علي سفاح ولم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت ف---------------------------ي خيرته--ا وعند ابن --------------مردويه انه صلي الله عليه وسلم	24	227390052956064086	184	282.5	142	387	47.54521942138672	31	JK009241-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK009241-ara1.ms0907	true	-2387106338309755181	128	213	681	1099	1591	300	المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي--------- ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق---------------------- قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته------ منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته---- الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله في المنام لا يعني اني رايت ذات الله-- كما تقول في حق غيره انتهي وفصل ال-قاضي ابو بكر بن العربي فقال رءية النبي صلي الله عليه وسلم	907	-5480580837981694227	Sham19Y0122255-ara1.ms464	false	4936018953372892497	0	74	0	375	1491	300	المثال المتخيل والشكل المرءي--- ليس روحه صلي الله عليه وسلم ولا شخصه بل--- مثاله-- علي التحقيق وكذا رءيته تعالي نوما قال------------------------------------- فان ذاته تعالي منزهة عن الشكل والصورة ولكن ينتهي تعريفه تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره وهو الة--------- حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله نوما----- لا يعني اني رايت ذاته تعالي كما يقول في حق غيره------ وقال السيوطي ا---يضا من -------------------راه صلي الله عليه وسلم	464	227390052956064086	273	404.0	212	462	59.09090805053711	47	JK009241-ara1	Sham19Y0122255-ara1