id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0064	true	-1436528724007877922	181	210	917	1074	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	64	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms248	false	-1862125085968460107	144	172	746	899	1545	300	صلي الله عليه وسلم---- اقيموا صفوفكم وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	248	-3990811278689921296	147	281.5	119	157	93.63056945800781	27	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0095	true	-7580881907440512858	4	68	25	356	1535	300	خضاب اليدين و------------الرجلين بالحناء فيستحب للمراة المتزوجة وحرام علي الرجال الا لحاجة هكذا قاله ايضا في شرح المهذب قال ومن الدلي----------------ل علي تحريمه للرجال ما رواه ابو-------------------------------------------------------------------- داود عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع	95	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms208	false	320992109829092146	198	267	1048	1398	1559	300	خضاب --------الرجل يديه او رجليه بالحناء من غير ضرورة صرح بتحريمه النووي--------------------------------- في شرح المهذب ولم يحك في تحريمه خلافا واستدل علي تحريمه بان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء وفي كتاب الادب من سنن ابي داود------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله------------------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع	208	-3990811278689921296	190	254.5	147	428	44.39252471923828	34	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0143	true	-2903568482330582219	63	112	339	557	1446	300	عن بريدة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م ما من رجل------------ يخلف رجلا في------------- اهله فيخونه فيهم الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خانك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي------------------------------------------------------------------------------- اترون يدع له من حسناته شيءا	143	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms091	false	627138273624024582	40	106	215	547	1484	300	عن بريدةرضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة------------------------------------------------- فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم زاد النساءي في رواية اترون يدع له من حسناته شيءا	91	-3990811278689921296	163	248.0	127	381	42.78215408325195	31	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0157	true	6379686227195431129	0	32	0	169	1580	300	للاحاد من------- الغزاة ان يجتمعوا ويقاتلوا من ارادوا من فرق الكفار قمعا لاهل الكف-ر فكذلك قمع اهل الفساد جاءز لان الكافر لا باس بقتله فك-------------------------ذلك الفاسق المناضل عن فسقه لا باس بقتله	157	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms031	false	5567985338526723190	194	232	997	1199	1550	300	للاحاد من الرعية الغزاة ان يجتمعوا ويقاتلوا من ارادوا من فوق الكفار قمعا لاهل الكفار فكذلك قمع اهل الفساد جاءز لان الكفار لا باس بقتله والمسلم اذا قتل فهو شهيد فكذلك الفاسق المناضل عن فسقه لا باس بقتله	31	-3990811278689921296	164	301.0	132	202	81.18811798095703	27	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0158	true	3965550160633301600	16	60	82	307	1601	300	اخبره عدلان ابتداء من غير استخبار -ان فلانا يشرب-------- الخمر في داره او بان في داره خمرا اعده- للشرب----------------------- فله اذ ذاك ان يدخل داره ولا يلزمه الاستءذان ويكون قد تخطي ملكه بالدخول للتوصل الي دفع المنكر ككسر راسه بالضرب للمنع مهما احتاج اليه	158	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms021	false	-1660701409522461325	186	231	918	1156	1482	300	اخبره عدلان ابتداء من غير استخبار بان فلانا يشرب في داره الخمر او عند---------------ه خمر- اعدها للشرب ونحوها ذلك قال الغزالي فله اذ ذاك ان يدخل داره ولا يلزم- الاستءذان ويكون--- تخطي ملكه بالدخول للتوصل الي رفع المنكر ككسر راسه بالضرب للمنع مهما احتاج اليه	21	-3990811278689921296	199	335.0	160	258	77.13178253173828	30	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0189	true	2408718792555380297	100	143	482	678	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين واخرج البخار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عمر --------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	189	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms156	false	4730246025123165987	35	147	174	701	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين و-خرج الامام احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه عن يعلي بن مرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوق يوم القيامة حتي يقضي بين الناس وفي رواية للطبراني من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حفرة حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي الحشر روي الامام احمد والطبراني عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حله طوق--ه يوم القيامة -من سبع ارضين	156	-3990811278689921296	173	287.5	132	532	32.518798828125	32	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0190	true	3606432122861675580	67	249	353	1236	1505	300	واخرج احمد----------------- وابن حبان والطبراني عن يعلي بن مرة قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله------- ان يحفره حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي الله بين الناس وفي لفظ لاحمد من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للطبراني من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره----- حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر -----واخرج احمد والطبراني عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه طوقه------------ من سبع ارضين لا يقبل----- منه صرف -ولا عدل واخرج ابن سعد في الطبقات والطبراني عن الحكم بن الحارث السلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع ارضين واخرج احمد والطبراني عن ابي مسعود ق---------ال قلت يا رسول الله اي الظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها	190	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms156	false	4730246025123165987	52	200	249	957	1488	300	-وخرج الامام احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه- عن يعلي بن مرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوق- يوم القيامة حتي يقضي----- بين الناس ------------------------------------------------------------------وفي رواية للطبراني من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حفرة حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي ال-حشر روي الامام احمد والطبراني عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حله طوقه يوم القيامة من سبع ارضين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وروي احمد ايضا باسناد حسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله قال قلت يا -سول الله اي الظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا----- الذي خلقها	156	-3990811278689921296	595	1044.5	466	949	62.697574615478516	113	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0249	true	-1402397507093325437	56	168	295	837	1494	300	ومنها اي من البدع تقبيل الخبز وهو بدعة لا تجوز وقد افتي جماعة انه يجوز دوسه ولا يجوز بوسه لكن دوسه خلاف الاولي وربما كرهه بعضهم واما بوسه فهو بدعة وارتكاب البدع لا يجوز وانظر الي قول عمر رضي الله عنه في الحجر الاسود اني لاعلم انك ----لا تضر ولا تنفع ولو لا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك------------ هذا وهو الحجر الاسود الذي هو من ياقوت الجنة وهو يمين الله في الارض يصافح بها خلقه كما ورد في الحديث------------- فكيف يجوز تقبيل الخبز لكن يستحب اكرامه ورفعه من تحت الاقدام من غير تقبيل وقد ورد في اكرام الخبز احاديث لا اعلم فيها شيءا صحيحا ولا حسنا	249	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms300	false	8579463001620720034	159	271	860	1416	1576	300	و--------منها---- تقبيل الخبز وهو بدعة لا تجوز وقد افتي جماعة انه يجوز دوسه ولا يجوز بوسه لان دوسه خلاف الاولي وربما كرهه بعضهم واما بوسه فهو بدعة وارتكاب البدع لا يجوز وانظر الي قول عمر رضي الله عنه-في الحجر الاسود اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولو-لا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتكرواه البخاري هذا وهو الحجر الاسود الذي هو من ياقوت الجنة وهو يمين الله في الارض يصافح به- خلقه كذا روي ابن خزيمة في صحيحه 277 فكيف يجوز تقبيل الخبز لكن يستحب اكرامه ورفعه من تحت الاقدام من غير تقبيل وقد ورد في اكرام الخبز احاديث لا اعلم فيها شيءا صحيحا ولا حسنا	300	-3990811278689921296	512	964.0	406	571	89.66725158691406	101	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0255	true	-7389715628158335119	180	236	938	1233	1571	300	قال فصل في المولد ومن جملة ما احدثوه من البدع مع اعتقادهم ان ذلك من اكبر العبادات واظهار الشعاءر ما يفعلونه في شهر ربيع الاول من المولد وقد احتوي ذلك علي بدع ومحرمات جملة فمن ذلك استعمالهم المغاني ومعهم الات الطرب من الطار المصرصر والشبابة وغير ذلك مما جعلوه الة للسماع ومضوا في ذلك علي العواءد	255	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms288	false	4489491808116613032	241	285	1226	1458	1529	300	قال ابن الحاج---- ومن جملة ما احدثوه من البدع مع اعتقادهم ان ذلك من اكبر العبادات--------------- ما يفع------------------لونه من المولد وقد احتوي ذلك علي بدع ومحرمات ثم ذكر منها- استعمالهم المغاني ب-----الات الطرب وحضو---ر المردان والشباب ورءية النساء لهم وم----------------ا في ذلك -من المفاسد	288	-3990811278689921296	182	266.0	143	295	61.694915771484375	29	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0257	true	-182676675901468472	232	257	1224	1346	1561	300	الاخوان وسلم من كل ما تقدم ذكره فهو بدعة بنفس نيته فقط لان ذلك زيادة في الدين وليس من عمل السلف الماض-ين واتباع السلف اولي	257	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms289	false	4971123137620241335	0	25	0	121	1565	300	الاخوان وسلم من كل ما تقدم ذكره فهو بدعة بنفس نيته اذ --ان ذلك زيادة في الدين وليس من عمل السلف الماضيين واتباع السلف اولي	289	-3990811278689921296	117	220.5	93	123	95.1219482421875	22	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK009241-ara1.ms0400	true	2199988968975439013	0	32	0	156	1525	300	صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة ولم ي-----حج بيت الله-------- فلا يضره ما----ت يهوديا او نصرانيا وذلك بان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	400	-5480580837981694227	Sham19Y0035453-ara1.ms117	false	-66483327889220037	258	294	1316	1488	1526	300	صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي حج بيت الله فلم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	117	-3990811278689921296	145	260.0	114	173	83.81502532958984	26	JK009241-ara1	Sham19Y0035453-ara1