id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0012	true	2204466657139417175	39	71	193	350	1506	300	روي ابو يعلي في مسنده-------- باسناد صحيح------------- عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة ---------فقالت يا رسول الله ماتت فلانة يعني الشاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا اخذتم مسكها	12	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0030	false	2968582588167390602	197	233	1065	1241	1568	300	روينا------- في مسند ابي يعلي باسناد صحيح علي شرط مسلم عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم فهلا اخذتم مسكها	30	4911538796377320034	138	228.5	109	187	73.79679107666016	24	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0041	true	8245686253267594980	211	300	1082	1544	1544	300	خلاف بين العلماء من اهل -------الحديث واللغة والتصريف------------------------ والفت في ذلك مءلفا سميته اولا الاعراض والتولي عمن لا يحسن يصلي ثم عدلت عن هذا الاسم وسميته الثبوت في ضبط------ القنون وهو مودع في الجزء السادس والثلاثين من تذكرتي وقلت في اخره نظما يا قار-ءا كتب التصريف كن يقظا وحرر الفرق في الافعال تحريرا عز المضاعف ياتي في مضارعه تثليث عين بفرق جاء مشهورا فما كقد وضد الذل مع عظم كذا كرمت علينا جاء مكسورا وما كعز علينا الحال اي صعبت فافتح مضارعه ان كنت تحريرا وهذه الخمسة الافعال لازمة-	41	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0721	false	-931959148344831340	14	89	77	464	1539	300	خلاف بين العلماء من اهل اللغة والحديث والصرف ان يعز بكسر العين وفتح الياء قال والفت فيه--- مءلفا سمي------------------------------------------------------------------ته الثبوت في ضبط الفاظ القنوت--------------------------------------------- وقلت في اخره نظما يا قاراءا كتب التصريف كن يقظا وحرر الفرق في الافعال تحريرا عز المضاعف ياتي في مضارعه تثليث عين بفرق جاء مشهورا فما كقل وضد الذل مع عظم كذا كرمت علينا جاء مكسورا وما كعز علينا الحال اي صعبت فافتح مضارعه ان كنت تحريرا وهذه الخمسة الافعال لازمة	721	4911538796377320034	334	601.0	268	501	66.66666412353516	58	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0042	true	-5693975810063586565	0	61	0	303	1564	300	واضمم مضارع فعل ليس مقصورا عززت زيدا بمعني قد عليت كذا اعنته فكلا ذا جاء ماثورا وقل اذا كنت في ذكر القنوت ولا يعز يا رب من عاديت مكسورا واشكر لاهل علوم الشرع اذا شرحوا لك الصواب وابدوا فيه تذكيرا واصلحوا لك لفظا انت مفتقر اليه في كل صبح ليس منكورا لا تحسبن منطقا يحكي وفلسفة ساوي لدي علماء الشرع تطهيرا	42	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0721	false	-931959148344831340	89	150	464	766	1539	300	واضمم مضارع فعل ليس مقصورا عززت زيدا بمعني قد غلبت كذا اعنته فكلا ذا جاء ماثورا وقل اذا كنت في ذكر القنوت ولا يعز يا رب من عاديت مكسورا واشكر لاهل علوم الشرع اذ- شرحوا لك الصواب وابدوا فيه تذكيرا واصلحوا لك لفظا انت مفتقر اليه في كل صبح ليس منكورا لا تحسبن منطقا يحكي وفلسفة ساوي لدي علماء الشرع قطميرا	721	4911538796377320034	298	587.0	237	303	98.34983825683594	58	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0081	true	-1730273994472092200	85	145	425	718	1517	300	انقضت القراءة--- ف-----------قل الله اكبر والحمد -لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة ----------------------------------------------مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم اجلس للاستراحة فقلها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة وهي ثل-ثماءة في اربع ركعات	81	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1534	false	5758336184649050839	135	198	671	975	1482	300	--قصت الي الصلاة فقل الحمد الله الله اكبر والحمد الله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة الله اكبر والحمد لله وسبحان الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها ع------------------------------------------------شرا قبل ان تقوم فتلك خمس- وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات	1534	4911538796377320034	234	414.0	183	355	65.91548919677734	42	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0101	true	-7164772406737394402	146	287	735	1435	1498	300	اصل في السنة فجمعت هذا الجزء في ذلك وسميته وصول الاماني باصول التهاني 2 -------------------------التهنءة بالفضاءل العلية والمناقب الدينية 2 اخرج------------------------------ الشيخان عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد -نزلت علي اية احب الي مما علي وجه الارض ثم قراها عليهم فقالوا هنيءا لك يا رسول الله الحديث واخرج---- الحاكم في المستدرك عن اسامة قال تبعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي بيت حمزة فلم نجده فقالت له امراته جءت يا رسول الله وانا اريد ان اتيك واهنءك اخبرني ابو عمارة يعني حمزة انك اعطيت نهرا في الجنة يدعي الكوثر واخرج احمد عن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب هنيءا لك	101	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2403	false	-4665169618969948640	18	154	102	796	1540	300	الحافظ السيوطي في- هذا المعني جزءا وسماه محصو-ل الاماني باصول التهاني واورد فيه احاديث واثارا في التهنءة باحدال عا---لية وازمنة فاضلة واعمال كاملة وحوادث مسفرة فمن الاول حديث الشيخين عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية احب الي مما علي---- الارض ثم قراها عليهم فقالوا هنيءا لك يا رسول الله الحديث ومنه حديث الحاكم في المستدرك عن اسامة---- تبعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-الي بيت حمزة فلم يجده فقال ل--------ه جءت يا رسول الله وانا اريد ان اتيك واهنءك اخبرني ابو عمارة يعني حمزة انك اعطيت نهرا في الجنة يدعي الكوثر ومنه حديث ابن عساكر عن عبد الله بن جعفر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------قال يا عبد ال--له هنيءا لك	2403	4911538796377320034	523	858.5	415	761	68.7253646850586	93	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0102	true	7530186542612712884	72	152	349	728	1453	300	ابن عساكر عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عبد الله هنيءا لك مريءا خلقت من طينتي وابوك يطير مع الملاءكة في السماء واخرج--- احمد ومسلم عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله اي اية في كتاب الله اعظم قال اية الكرسي قال ليهنك العلم ابا المنذر 2----------------------------------------------- التهنءة بالتوبة 2- اخ-------------رج الشيخان عن كعب بن مالك في قصة توبته قال وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم	102	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2403	false	-4665169618969948640	135	218	710	1123	1540	300	ابن عساكر عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا عبد الله هنيءا لك مريءا خلقت من طين-- وابوك يطير مع الملاءكة في الجنة ومنه حديث احمد ومسلم عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم-ساله اي اية في كتاب الله اعظم قال اية الكرسي قال ليهنك العلم ابا المنذر ومنه تهنءة كعب بتوبته وسياتي في الاصل ومن الثاني التهنءة بشهر رمضان اخرج الاصبهاني في الترغيب عن -سلمان الفارسي قال خطب-------------------- رسول الله صلي الله عليه -----	2403	4911538796377320034	309	511.5	239	443	69.75169372558594	62	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0102	true	7530186542612712884	145	234	693	1143	1453	300	اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس فوجا فوجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهنءوني بتوبتي ويقولون ليهنك ------------------توبة الله ------عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك 2 التهنءة بالعافية من المرض 2 اخرج الحاكم عن خوات بن جبير قال مرضت فعادني-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	102	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2410	false	1295001194162130270	81	228	394	1163	1539	300	اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اقصده يقال تاممه وتيممه وامه ويمه اي قصده قال الشاعر وما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني قوله فوجا بالنصب علي الحال والفوج الجماعة من الناس والفيج بالتحتية مثله وهو مخفف من الفيج واصله الواو يقال فاج يفوج فهو فيج ويخفف فيقال فيج كذا يءخذ من النهاية قوله يهنءوني بال------------------توبة فيه تهنءة من رزقه الله خيرا ظاهرا حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني وكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك AUTO باب جواز التعجب بلفظ التسبيح والتهليل ونحوهما قوله حتي دخلت المسجد اي المسجد النبوي فاذا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2410	4911538796377320034	334	538.5	265	790	42.278480529785156	64	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0103	true	6558483298586137603	50	148	246	722	1484	300	ابن السني و----------------------الطبراني عن ابن --------عمر قال جاء غلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج فمشي معه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام زودك الله التقوي ووجهك--- الخير وكفاك الهم فلما رجع الغلام سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك واخرج سعيد بن منصور في سنن-------ه عن ابن عمر انه كان يقول للحاج اذا قدم تقبل الله نسكك واعظم اجرك واخلف نفقتك 2 التهنءة بالقدوم من الغزو 2 اخرج الحاكم في المستدرك عن عروة قال لما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1829	false	-2457697665232996709	86	196	419	952	1446	300	ابن السني الخ خرج الحافظ من طريق الطبراني عن عبد الله بن عمر قال جاء غلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد هذه الناحية الحج قال فمشي معه صلي الله عليه وسلم فقال زودك الله التقوي ووجهك للخير جاء غلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الحج فمشي معه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام زودك الله التقوي ووجهك في الخير وكفاك الهم فلما رجع الغلام سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك وروينا------------- في سنن البيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1829	4911538796377320034	312	517.0	244	662	47.12990951538086	56	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0103	true	6558483298586137603	70	218	341	1081	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال يا غلام زودك الل------------------ه الت------قوي ووجهك ال-------خير وكفاك الهم ف-لما رجع الغلام سلم علي ال-------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك واخرج سعيد بن منصور في سننه عن ابن عمر انه كان يقول للحاج اذا قدم تقبل الله نسكك واعظم اجرك واخلف نفقتك ---2 التهنءة بالقدوم من الغزو 2 اخرج الحاكم في المستدرك عن عروة قا-------------ل لما قفل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه من بدر استقبلهم المسلمون بالروحاء يهنءونهم مرسل صحيح الاسناد واخرج -----ابن السني عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما دخل استقبلته فاخذت بيده فقلت الحمد لله الذي نصرك واعزك واكرمك واخرج ابن سعد عن عبد الله بن ابي سفيان ابي احمد قال لقي اسيد بن الحضير رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اقبل من بدر فقال الحمد لله الذي اظفرك واقر عينك	103	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2404	false	5348744250995085620	12	140	63	725	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلمبمني فقال اخرج روعك يا عروة اي ذهب الفزع ومنه التهنءة بالقدوم من الحج وسبق في اذكار المسافر ما --يقال لمن قدم -من الحج من قوله صلي الله عليه وسلم--------------قبل الله ----------حجك واخلف نف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قتك ومنه التهنءة بالقدوم من الغزو اخ--رج الحاكم في المستدرك عن عروة رضي الله عنه قال لما قف-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه من بدر استقبلهم المسلمون بالروحاء يهنءونهم مرسل صحيح الاسناد وتقدم حديث ابن السني عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فلما دخل استقبلته واخذت بيده فقلت الحمد لله الذي نصرك واعزك واكرمك واخرج ابن سعد عن عبد الله بن ابي سفيان الي احمد قال لقي اسيد بن --حضير رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اقبل من بدر فقال الحمد لله الذي اظفرك واقر عينك	2404	4911538796377320034	536	899.5	426	805	66.58385467529297	91	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0104	true	4898034651405722728	139	171	694	843	1474	300	الفردوس من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر وعمر وقد خرجا من الحمام طاب حمامكما لكن بيض له ولده في مسنده فلم يذكر له اسنادا	104	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2049	false	1397992229822915992	94	125	489	637	1519	300	الفردوس من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لابي بكر وعمر وقد خرجا من الحمام طاب حمامكما لكن بيض له ولده في مسنده فلم يذكر له اسنادا	2049	4911538796377320034	148	291.0	117	149	99.328857421875	32	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0104	true	4898034651405722728	40	96	201	485	1474	300	الفارس فقال الحسن وما يدريك افارس هو قالوا كيف نقول يا ابا سعيد قال تقول بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ اشده واخرج الطبراني في الدعاء من طريق ال-سري بن يحيي قال ولد لرجل ولد فهناه رجل فقال ليهنك الفارس فقال الحسن البصري وما يدريك قل جعله الله مباركا عليك وعلي امة محمد	104	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2195	false	-4830401745952624307	0	56	0	282	1503	300	الفارس -قال الحسن وما بدريك افارس هو قال-- كيف تقول يا ابا سعيد قال تقول بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ اشده واخرج الطبراني في الدعاء من طريق اليسري بن يحيي قال ولد لرجل ولد فهناه رجل فقال ليهنك الفارس فقال الحسن البصري وما يدريك قل جعله الله مباركا عليك وعلي امة محمد	2195	4911538796377320034	279	540.5	223	285	97.89473724365234	51	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0104	true	4898034651405722728	172	227	845	1115	1474	300	التهنءة بشهر رمضان 2 اخرج الاصبهاني في الترغيب عن سلمان الفارسي قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال ايها الناس انه قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر الحديث قال ابن رجب----------- هذا الحديث اصل في التهنءة بشهر رمضان ---2 التهنءة بالعيد	104	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2403	false	-4665169618969948640	201	254	1029	1302	1540	300	التهنءة بشهر رمضان-- اخرج الاصبهاني في الترغيب عن سلمان الفارسي قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اخر يوم من شعبان فقال ايها الناس---- قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك---- فيه ليلة خير من الف شهر الحديث قال ابن رجب في اللطاءف هذا الحديث اصل في التهنءة بشهر رمضان ومنه التهنءة بالعيد	2403	4911538796377320034	258	475.5	207	284	90.8450698852539	50	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0106	true	-2991093301159326353	45	87	207	412	1499	300	التهنءة بالصباح والمساء 2 اخرج الطبراني بسند حسن عن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل كيف اصبحت يا فلان قال احمد الله اليك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي اردت منك	106	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2403	false	-4665169618969948640	262	300	1350	1540	1540	300	التهنءة بالصباح والمساء-- اخرج الطبراني بسند حسن عن ابي بكر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرجل كيف اصبحت يا فلان قال احمد الله اليك يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك الذي اردت منك-	2403	4911538796377320034	186	341.0	150	205	90.73170471191406	37	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0106	true	-2991093301159326353	228	299	1114	1492	1499	300	قال القمولي في الجواهر لم ار- لاصحابنا كلاما في التهنءة بالعيدين والاعوام والاشهر كما يفعله الناس ورايت فيما نقل من فواءد الشيخ زكي الدي---ن عبد العظيم المنذري ان الحافظ ابا الحسن المقدسي سءل عن التهنءة في اواءل ال-شهور والسنين اهو بدعة ام لا فاجاب بان الناس لم يزالوا مختلفين في ذلك قال والذي اراه انه مباح ليس بسنة ولا بدعة انتهي ونقله الشر-ف الغزي في شرح المنهاج------- ولم يزد عليه كتاب -	106	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2404	false	5348744250995085620	194	263	1039	1410	1595	300	قال القمولي في الجواهر لم اجد لاصحابنا كلاما في التهنءة بالعيد --والاعوام والاشهر كما يفعله الناس ورايت--------- من فواءد الشيخ زكي الدين بن عبد العظيم المنذري ان الحافظ ابا الحسن المقدسي سءل عن التهنءة في اواءل المشهور والسنين اهو بدعة ام لا فاجاب ا-ن الناس لم يزالوا مختلفين فيه--- قال والذي اراه انه مباح ليس بسنة ولا بدعة------ ونقله الشريف الغزي في شرح المنهاج الفرعي ولم يرد عليه واجاب	2404	4911538796377320034	347	632.0	282	392	88.5204086303711	58	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0141	true	8296516183899448659	197	241	959	1187	1489	300	باب كفارة الغيبة والتوبة منها اعلم ان كل من ارتكب معصية لزمه المبادرة الي التوبة منها والتوبة من حقوق الله------ يشترط فيها ثلاثة اشياء ان يقلع عن المعصية في الحال وان يندم علي فعلها وان يعزم ان لا يعود اليها والتوبة من حقوق الادميين	141	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2527	false	8145894170040941634	145	189	742	974	1584	300	باب كفارة الغيبة والتوبة منها اعلم ان كل من ارتكب معصية لزمه المبادرة الي التوبة منها والتوبة من حقوق الله تعالي يشترط فيها ثلاثة اشياء ان يقلع عن المعصية في الحال وان يندم علي فعلها وان يعزم ا--لا يعود اليها والتوبة من حقوق الادميين	2527	4911538796377320034	226	439.0	183	234	96.5811996459961	42	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0141	true	8296516183899448659	241	273	1187	1363	1489	300	يشترط فيها هذه الثلاثة ورابع وهو رد الظلامة الي صاحبها و--طلب عفوه عنها والابراء منها فيجب علي المغتاب التوبة بهذه الامور الاربعة لان الغيبة حق ادمي ولا بد من استحلاله -من اغتابه	141	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2528	false	-1045723697835860732	107	140	513	692	1518	300	يشترط فيها هذه الثلاثة ورابع وهو رد الظلامة الي صاحبها او طلب عفوه عنها والابراء منها فيجب علي المغتاب التوبة بهذه الامور الاربعة لان الغيبة حق ادمي ولا بد من استحلاله ممن اغتابه	2528	4911538796377320034	175	338.5	143	179	97.76536560058594	30	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0141	true	8296516183899448659	273	300	1363	1489	1489	300	وهل يكفيه ان يقول قد اغتبتك فاجعلني في حل ام لا بد ان يبين ما اغتابه به فيه وجهان لاصحابنا----------------- احدهما يشترط بيانه فان ابراه من غير-	141	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2529	false	3792498072942519688	161	191	799	943	1517	300	وهل يكفيه ان يقول قد اغتبتك فاجعلني في حل ام لا بد ان يبين ما اغتابه به فيه وجهان لاصحاب الشافعي رحمهم الله احدهما يشترط بيانه فان ابراه من غير	2529	4911538796377320034	125	231.0	99	144	86.80555725097656	25	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0142	true	-327280579365547166	0	31	0	151	1506	300	بيانه لم يصح كما لو ابراه من مال مجهول والثاني لا يشترط لان هذا مما لا يتسامح فيه ولا يشترط علمه بخلاف المال والاول اظهر لان الانسان قد يسمح بالعفو عن	142	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2529	false	3792498072942519688	191	221	943	1091	1517	300	بيانه لم يصح كما لو ابراه عن مال مجهول والثاني لا يشترط لان هذا مم---ا يتسامح فيه فلا يشترط علمه بخلاف المال والاول اظهر لان الانسان قد يسمح بالعفو عن	2529	4911538796377320034	146	284.0	116	151	96.6887435913086	27	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0142	true	-327280579365547166	31	58	151	295	1506	300	غيبة دون غيبة فان كان صاحب الغيبة ميتا او غاءبا فقد تعذر تحصيل البراءة منها لكن قال العلماء ينبغي ان يكثر--- الاستغفار له والدعاء ويكثر من الحسنات	142	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2530	false	3719487504964186078	192	220	1003	1150	1569	300	غيبة دون غيبة فان كان صاحب الغيبة ميتا او غاءبا فقد تعذر تحصيل البراءة منها لكن قال العلماء ينبغي ان يكثر من الاستغفار له والدعاء ويكثر من الحسنات	2530	4911538796377320034	144	282.0	117	147	97.95918273925781	26	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0521	true	-5665997168776345511	17	49	82	246	1464	300	اي العباد- افضل درجة عند الله------ يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله -------قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر----- ويختضب دما	521	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0246	false	5845189166482214065	148	184	790	973	1570	300	اي العبادة افضل درجة عند الله تعالي يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله عز وجل قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر سيفه ويختضب دما	246	4911538796377320034	164	300.5	132	183	89.61748504638672	28	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0523	true	-381743858533300002	16	58	87	298	1606	300	عن جابر قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان لله سرايا من الملاءكة تحل وتقف علي مجالس الذكر في الارض فارتعوا في رياض الجنة قالوا واين رياض الجنة -------------قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله	523	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0085	false	6822216900029924914	257	299	1362	1576	1582	300	عنهما --قال خرج------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس ان لله سرايا من الملاءكة تحل وتقف علي مجالس الذكر في الارض فارتعوا في رياض الجنة قالوا واين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله	85	4911538796377320034	198	366.5	160	224	88.39286041259766	38	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0526	true	8541056048616291962	161	192	822	972	1514	300	عن ابن عباس قال----------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ق-ال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	526	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0825	false	-1296453607837059051	259	293	1278	1444	1482	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	825	4911538796377320034	141	257.5	110	166	84.93975830078125	28	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0534	true	-17849027214182138	129	151	695	789	1491	300	سبحت منذ قمت علي راسك اكثر من هذا ق-لت علمني يا رسول الله قال قولي سبحان الله عدد ما خلق من شء	534	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0232	false	876521317096807746	0	22	0	95	1460	300	سبحت منذ قمت علي راسك اكثر من هذا قالت علمني يا رسول الله قال قولي سبحان الله عدد ما خلق من شء	232	4911538796377320034	94	183.0	72	95	98.9473648071289	21	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0534	true	-17849027214182138	174	221	908	1121	1491	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض -سبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو	534	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0233	false	-7635403798604629351	32	66	159	313	1510	300	صلي الله عليه وسلم وقد بينت او افضل-------------------- ----------------------------------------فقال- سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو	233	4911538796377320034	136	235.5	104	215	63.25581359863281	27	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0682	true	6669871676593092031	87	164	419	798	1487	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاسبغ الوضوء ثم قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء واخرج الخطيب في تاريخه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا للصلاة واسبغ الوضوء ورفع راسه الي السماء فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا	682	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0402	false	2716647823807470706	107	208	530	1018	1488	300	ثوبان قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من توضا واحسن الوضوء ثم قال عند فراغه-------- لا اله الا الله وحده لا شريك ل-----------ه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ بعد تخريجه من طرق اخرجه الطبراني واشار الي تفاوت في الحديث عنده وله شاهد اخر غريب من حديث البراء وتقدم في الفصل قبل هذا والله اعلم وفي الترغيب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فغسل رجليه ثم لم يتكلم حتي يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا	402	4911538796377320034	218	383.5	172	634	34.384857177734375	43	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0683	true	8736799225615129356	190	252	974	1271	1509	300	الدعوات وحسنه عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد يقول حين يتوضا بسم الله ثم يقول لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول حين يفرغ اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	683	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0398	false	-3042803424308852205	220	278	1110	1387	1491	300	الدعوات وقال حسن غريب ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يقول حين يتوضا بسم الله ثم يقول لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا سريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول حين يفرغ اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	398	4911538796377320034	259	495.5	204	301	86.0465087890625	51	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0683	true	8736799225615129356	204	252	1043	1271	1509	300	ما من عبد يقول حين يتوضا ب-سم الله ثم يقول لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول حين يفرغ اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	683	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms0415	false	1655268944904042739	20	67	94	318	1499	300	ما من عبد يقول حين يتوضا باسم الله ثم يقول لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول حين يفرغ اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	415	4911538796377320034	223	434.0	176	229	97.37991333007812	46	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0745	true	5527053072432591169	78	170	394	850	1567	300	قوله رد الله ج---------ملة حالية---- وقاعدة العربية ان جملة الجال اذا وقعت فعلا ماضيا قدرت فيها قد كقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم اي قد حصرت وكذا تقدر هنا-------------- والجملة ماض-ية سابقة علي السلام الواقع من كل احد وحتي ليست للتعليل-- بل مجرد حرف عطف بمعني الواو فصار تقدير الحديث ما من احد يسلم علي الا قد رد الله علي روحي قبل ذلك فارد عليه---- وانما جاء الاشكال من ظن ان جملة رد الله علي بمعني الحال او الاستقبال وظن ان حتي --تعليلية وليس كذلك وبهذا الذي قررناه ارتفع الاشكال من اصله	745	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1147	false	7920340871656244467	59	157	317	800	1506	300	قوله رد الله علي روحي جملة حالية قال وقاعدة العربية ان جملة الحال اذا وقعت فعلا ماضيا قدر- فيها قد لا سيما وقد اخرج البيهقي الحديث في حب الانبياء بلفظ وقد رد الله علي روحي والجملة ماضوية سابقة علي السلام الواقع من كل احد وحتي ليست --تعليلية بل مجرد حرف عطف بمعني الواو فصار تقدير الحديث ما من احد يسلم علي الا قد رد الله علي روحي قبل ذلك وارد عليه قال وانما جاء الاشكال من ظن ان جملة رد الله علي بمعني الحال او الاستقبال وظن ان حتي للتعليل-- وليس كذلك وبهذا التقرير---- ارتفع الاشكال من اصله	1147	4911538796377320034	386	663.0	305	492	78.45528411865234	69	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0747	true	4490745916512847906	96	235	459	1155	1474	300	الله الي نطقي وهو حي----- علي الدوام لكن لا يلزم من حياته --نطقه ف الله سبحانه------- يرد عليه النطق عند سلام كل مسلم----- وعلاقة المجاز ان النطق من لازمه وجود الروح كما ان الروح من لازمه وجود النطق بالفعل او القوة فعبر عليه السلا--------م باحد المتلازمين عن الاخر ومما يحقق ذلك ان عود الروح لا يكون--------------------------- الا مرتين عملا بقوله تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين هذا لفظ كلام الشيخ تاج الدين وهذا الذي ذكره من الجواب ليس واحدا من الستة التي ذكرتها فهو ان سلم جواب سابع وعندي فيه وقفة من حيث ان ظاهرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مع كونه حيا في البرزخ يمنع عنه النطق في بعض الاوقات ويرد عليه عند سلام المسلم عليه وهذا بعيد جدا بل ممنوع فان العقل والنقل يشهدان بخلافه اما النقل فالاخبار الواردة ع----------------------------------------------------------------------ن حاله صلي الله عليه وسلم	747	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1145	false	73822900368268737	15	132	79	645	1514	300	الله عليه وسلم حي في قبره علي الدوام لكن لا يلزم من حياته النطق فا--لله سبحانه وتعالي يرد عليه النطق عند سلام كل مسلم عليه وعلاقة المجاز ان النطق من لازمه وجود الروح كما ان الروح من لازمه وجود النطق بالفعل و--القوة فعبر صلي- الله عليه وسلم باحد المتلازمين عن الاخر و------------------------------كون النطق يعاد عند سلام المسلم الا يلزم منه منعه منه فيما عدا ذلك وبه يرد ما يقال ان ظاهر-------- ------------------------------هذا------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------لجواب ا--نه صلي الله عليه وسلم مع كونه حيا في البرزخ يمنع عنه النطق في بعض الاوقات ويرد عليه عند سلام المسلم عليه لا--------------------------------------------------------------------------------ن حال النطق عند فقد المسلم عليه وان كان لا يكون ذلك لعدم خلو زمن من مصل عليه صلي الله عليه وسلم	1145	4911538796377320034	360	527.5	282	820	43.90243911743164	62	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0749	true	-1494443892030229593	59	85	287	429	1544	300	المراد برد الروح--------- التفرغ من الشغل وفراغ البال مما هو بصدده في البرزخ من النظر في اعمال امته والاستغفار لهم من السيءات والدعاء بكشف البلاء عنهم	749	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1146	false	-8056176530385616317	86	113	423	572	1504	300	المراد برد --روحه الشريفة التفرغ من الشغل وفراغ البال مما هو بصدده في البرزخ من النظر في اعمال امته والاستغفار لهم من السيءات والدعاء بكشف البلاء عنهم	1146	4911538796377320034	140	265.5	114	151	92.7152328491211	25	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0750	true	8934201848645266299	60	151	321	782	1549	300	احدهما انه عزا الحديث الي الترمذي وهو غلط فلم يخرجه من اصحاب الكتب الستة الا ابو داود فقط كما ذكره الحافظ جمال الدين ا------------------------------------------------------------------------لمزي في الاطراف الثاني انه اورد الحديث بلفظ رد الله --------------------------------------------------------------علي وهو كذلك في سنن ابي داود ولفظ رواية البيهقي------ رد الله الي روحي وهي------------- الطف وانسب فان بين التعديتين فرقا لطيفا فان رد يتعدي بعلي في الاهانة وبالي في الاكرام قال في الصحاح -رد عليه الشء اذا لم يقبله وكذلك اذا خطاه ويقول رده الي منزله ورد اليه جوابا الراغب ---------------من الاول قوله تعالي بردوكم علي اعقابكم	750	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1144	false	8019758349867796657	192	299	945	1472	1475	300	الله اه ثم هذا الحديث ---------------------لم يخرجه من اصحاب الكتب الستة غير ابي داود فقول الشيخ تاج---------- الدين الفاكهاني في كتابه الفجر المنير روينا في الترمذي وذكره سهو نبه عليه القسطلاني في المسالك ثم لفظ ابي داود------------ رد الله علي قوله الا رد الله علي روحي اي نطقي ثم لفظ ابي داود رد الله علي------------------------- ولفظ رواية البيهقي واحمد رد الله الي بالهمزة بدل العين وهو الطف وانسب اذ- بين التعدي-ين فرق- لطيف -فان رد تعددي بعلي في الاهانة وبالي في الاكرام قال في الصحاح ورد عليه الشء اذا لم يقبله وكذلك اذا خطا--------------------ه ورد اليه جوابا اي رجع ناسيا ثم اثبت ومن الاول ي-----------ردوكم علي اعقابكم	1144	4911538796377320034	295	426.5	229	630	46.82539749145508	43	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0905	true	-3342299532980873224	94	177	473	879	1504	300	عن ابي صادق------ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فرمي بنفسه علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله فا-وعينا عنك وكان فيما انزل الله عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك	905	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1684	false	610458135335038598	51	127	247	610	1469	300	عن السمعاني بسنده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي بنفسه علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله ما وعينا عنك وكان فيما انزل----- عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم والاية--------------------------------------------------------- وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك	1684	4911538796377320034	332	612.5	260	425	78.11764526367188	68	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0943	true	-4166292986050543997	213	236	1099	1201	1491	300	من عد من امراء المءمنين ولم يحكم علي الناس من بدو ومن حضر ولم يكن قرشيا-- حين عد ولا يجوز ان يتولي امرة	943	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2585	false	1675497339971335533	203	227	1034	1138	1501	300	من عد من امراء المءمنين ولم يحكم علي الناس في بدو ولا حضر ولم يكن من قريش حين عد ولا يجوز ان يتولي امرة	2585	4911538796377320034	93	176.0	70	104	89.42308044433594	20	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0945	true	-6620885703422149855	168	256	826	1247	1454	300	من عد من امراء المءمنين الي اخ------------------------------------------------------------------------------ره هو اسامة بن زيد مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم امره علي جيش فيه ابو بكر وعمر فلم ينفد حتي توفي---------- صلي الله عليه وسلم فبعثه ابو بكر الي الشام وكان الصحابة في ذلك السفر يدعونه امير المءمنين وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا راي اسامة بن زيد قال السلام عليك ايها الامير فيقول اسامة غفر الله لك يا امير المءمنين تقول لي هذا فيقول لا ازال ادعوك ما عشت -الامير مات رسول الله صلي الله	945	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms2585	false	1675497339971335533	203	300	1034	1501	1501	300	من عد من امراء المءمنين ولم يحكم علي الناس في بدو ولا حضر ولم يكن من قريش حين عد ولا يجوز ان يتولي امرة البشره هو اسامة بن زيد مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-امره علي جيش فيه ابو بكر وعمر فلم ينفذ حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------وكان الصحابة في ذلك السفر يدعونه امير المءمنين وروينا عن عمر بن الخطاب----------------- كان اذا راي اسامة بن زيد قال السلام عليك ايها الامير فيقول اسامة غفر الله لك--- امير المءمنين تقول لي هذا فيقول لا ازال ادعوك ما عشت بالامير مات رسول الله صلي الله-	2585	4911538796377320034	366	625.0	291	515	71.06796264648438	71	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0974	true	-7227031065983270077	70	213	359	1075	1505	300	مقتضي الاد-لة تفضيل اللبن علي العسل لامور منها انه يربي به الطفل ولا يقوم العسل ولا غيره مقامه في ذلك ومنها انه يجزء عن الطعام والشر---------------------اب وليس العسل ولا غيره بهذه المثابة روي ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب غير اللبن ومنها انه لا يشرق به احد وليس العسل ولا غيره كذلك روي ا-بن مردويه في تفسيره عن ابي لبيبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما شرب احد لبنا فشرق ان الله------ يقول لبنا خالصا ساءغا للشاربين -منها انه صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء اتي باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاختار اللبن فقيل--- هذه الفطرة انت عليها وامتك رواه الشيخان وغيرهما فاختياره اللبن علي العسل ظاهر	974	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1899	false	3908857017657280850	189	300	963	1521	1521	300	مقتضي الدلالة تفضيل اللبن علي العسل لامور منها انه يربي به الطفل ولا يقوم العسل ولا غيره مقامه في ذلك ومنها انه يجزء عن الطعام والشراب اي كما في حديث الباب وليس العسل ولا غيره بهذه الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابة ومنها انه لا يشرق به احد وليس العسل ولا غيره كذلك رواه ابن مردويه في تفسيره عن ابي لبيبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما شرب احد لبنا فشرق ان الله تعالي يقول لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومنها انه صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء اتي باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاختاره----- فقيل له هذه الفطرة انت عليها وامتك رواه الشيخان وغيرهما فاختياره اللبن علي العسل ظاهر-	1899	4911538796377320034	516	973.5	414	749	68.89185333251953	96	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009241-ara1.ms0974	true	-7227031065983270077	213	292	1075	1460	1505	300	في تفضيله عليه ومن الصريح في ذلك ايضا ما رواه ابن ابي عاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمة الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه واني لا اعلم شيءا يجزء من الطعام والشراب الا اللبن والحديث اصله في السنن الاربعة فقوله في الاول واطعمنا خيرا منه وفي اللبن وزدنا منه يعطي انه لا شء خير من اللبن	974	-5480580837981694227	Sham19Y0023625-ara1.ms1900	false	-5881152565607527071	0	42	0	199	1510	300	في تفصيله عليه ومن الصريح في ذلك----- ما رواه ابن ابي عاصم عن ابن عباس -------------------------------------من اطعمه الله طعاما فليقل الخ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله في السنن الاربعة فقوله في الاول واطعمنا خيرا منه وفي اللبن وزدنا منه يعطي انه لا شء خير من اللبن	1900	4911538796377320034	194	338.5	153	385	50.389610290527344	39	JK009241-ara1	Sham19Y0023625-ara1