id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0048	true	6053459348127875356	3	42	15	199	1472	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	48	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms5324	false	1863454073092276308	129	168	652	836	1522	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	5324	6130368230293588214	184	368.0	145	184	100.0	39	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0155	true	7434201669212068790	243	285	1167	1357	1427	300	شقيقا ---لم يدرك الصلاة في مسجد بني غاضرة فقيل له مسجد بني فلان لم يصلوا---- بعد فقال لا احب ان اصلي فيه فانه بني علي ضرار وكل مسجد بن----ي ضرارا او رياء او سمعة فان اصله ينتهي الي المسجد الذي بني علي	155	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms2578	false	-4527954695792005249	192	236	1035	1230	1577	300	شقيق انه لم يدرك الصلاة في مسجد بني عامر- فقيل له مسجد بني فلان لم يصلوا فيه بعد فقال لا احب ان اصلي فيه فانه بني علي ضرار وكل مسجد بني علي ضرار- او رياء او سمعة فان اصله ينتهي الي المسجد الذي بني ----	2578	6130368230293588214	180	324.0	140	201	89.55223846435547	35	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0212	true	-8461151281544332893	148	180	711	857	1461	300	وحسنه عن انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ببراءة مع ابي بكر------------- ثم دعاه فقال لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي فدعا عليا ف-------------اعطاه اياه فهذه	212	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms2442	false	-5171631833899337786	174	211	843	1008	1464	300	------عن انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ببراءة مع ابي بكر رضي الله عنه ثم دعاه فقال لا ينبغي ل-حد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي فدعا عليا رضي الله عنه واعطاه اياه قوله	2442	6130368230293588214	135	233.5	104	172	78.48837280273438	27	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	134	257	702	1285	1493	300	ابي شيبة -------عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل وقعيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد --------بن ابي سرح فذكر الحديث الي ان قال واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان------------ فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----لبيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله	352	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms2718	false	3396367448058499078	52	148	276	737	1521	300	ابي داود النساءيعن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفر فسماهموابن ابي سرح وذكر الحديث----------- واما ابن ابي س---------------رح فانه اختبا عند عثمان رضي اللهعنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البيعة جاء به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله	2718	6130368230293588214	409	750.0	318	614	66.61238098144531	79	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	136	207	711	1045	1493	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل وقعيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فذكر الحديث الي ان قال واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان------------------- فلما دعا رسول الله صلي الله	352	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms4937	false	-1551585005974080770	259	300	1334	1526	1526	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله------------------- الناس الا اربعة نفر فسماهموابن ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رح فذكر الحديث----------- واما ابن ابي س---------------رح فانه اختبا عند عثمان رضي الله تعالي عنه فلما دعا رسول الله صلي الله-	4937	6130368230293588214	153	256.5	120	353	43.342777252197266	30	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	207	257	1045	1285	1493	300	عليه وسلم ل----------لبيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل علي ا-صحابه فقال اما في----كم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله	352	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms4938	false	1783652173785485836	0	53	0	251	1506	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل علي الصحابة فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله	4938	6130368230293588214	227	414.5	178	255	89.01960754394531	43	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0408	true	2539563159978450631	236	290	1180	1442	1490	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب وما يعدله فرب--------- شبعان علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما كان فيه من حلال استحللناه وما فيه من حرام -حرمناه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما حرم الله	408	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms6097	false	-4797331439578711024	99	173	496	867	1485	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته -------------يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه ----------------------------من حرام فحرموه شديد القوي ملك شديد قواه والاضافة غير حقيقية لانها اضافة الصفة المشبهة الي فاعلها وهو جبريل عليه السلام ومن قوته انه اقتلع قري قوم لوط من وفي رواية وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ---حرم الله	6097	6130368230293588214	170	267.0	131	415	40.9638557434082	32	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0421	true	8742769142233344078	39	105	210	543	1536	300	ابن الحاجب حيث قال الوجه فيه ان يكون استثناء مفرغا كقولك لا تجء الا باذن زيد ولا تخرج الا عشية--- علي ان يكون الاعم المحذوف حالا او مصدرا وحذفت الباء من ب-ان يشاء الله اي الا بذكر المشيءة وقد علم--- ذكر المشيءة المستصحبة في الاخبار عن الفعل المستقبل هي المشيءة المذكورة بحرف الشرط او ما في معناه كقولك لافعلن ان شاء الله او بمشيءة الله وما	421	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms3514	false	4676761239989909727	234	296	1123	1440	1461	300	ابن الحاجب-------- الوجه فيه ان يكون استثناء مفرغا كقولك لا يجء الا باذن زيد ولا يخرج الا بمشيءته علي ان يكون الاعم المحذوف حالا او مصدرا وحذفت الباء من ب ان يشاء الله اي الا بذكر المشيءة وقد علم ان ذكر المشيءة المستصحبة في الاخبار عن الفعل المستقبل هي المشيءة المذكورة بحرف الشرط او------ معناه كقولك------- ان شاء الله --وبمشيءة الله وما	3514	6130368230293588214	303	554.0	243	340	89.11764526367188	55	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0421	true	8742769142233344078	103	143	534	719	1536	300	الله وما اشبهها قال- واما ما ذكر انه متصل بقوله اني فاعل ففاسد اذ يصير المعني اني فاعل بكل حال الا في حال مشيءة الله فيصير المعني النهي عن ان يقول اني فاعل ان شاء الله وهذا لا يقوله احد	421	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms3515	false	2458632875204377369	9	49	46	232	1463	300	الله وقال ابن الحاجب واما ما ذكر انه متصل بقوله اني فاعل ففاسد اذ يصير المعني اني فاعل بكل حال الا في حال مشيءة الله فيصير المعني النهي عن ان يقول اني فاعل ان شاء الله وهذا لا يقوله احد	3515	6130368230293588214	176	338.0	138	186	94.6236572265625	37	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0444	true	-2117205409662546353	23	84	126	459	1592	300	والتجنب- بالاتقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له	444	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms6828	false	-1063912444991306522	171	260	893	1382	1565	300	-وسيجنبها الاتقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها الاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له	6828	6130368230293588214	326	620.5	266	490	66.53060913085938	58	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0445	true	-2400017209597397113	225	300	1149	1562	1562	300	فان قلت كيف قال لا يصلاها الا الاشقي وسيجنبها الاتقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها الاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفت-هما المتناقضتين-	445	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms6828	false	-1063912444991306522	163	238	856	1271	1565	300	فان قلت كيف قال لا يصلاها الا الاشقي وسيجنبها الاتقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها الاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين	6828	6130368230293588214	413	816.0	339	415	99.51807403564453	73	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0446	true	-3218063928447098357	0	22	0	111	1505	300	فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له	446	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms6828	false	-1063912444991306522	238	260	1271	1382	1565	300	فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له	6828	6130368230293588214	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0485	true	2731386651179908003	258	286	1313	1459	1531	300	وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	485	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms5682	false	2978984843319957217	208	236	1078	1224	1545	300	وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	5682	6130368230293588214	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0519	true	4009100109623590458	12	65	56	343	1542	300	صلي الله عليه وسلم ان------------------------------ الملاءكة قالوا ربنا خلقتنا وخلقت بني ادم فجعلتهم ياكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب وياتون النساء ويركبون الداوب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيءا فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال عز وجل---- لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	519	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms3434	false	-8089606671506459526	182	223	969	1177	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة ---يا رب-- خلق----------------------تهم ياكلون------- ويشربون وينكحون---------------------------- ويركبون-------------------------------------------------- فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة -قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	3434	6130368230293588214	158	219.5	124	321	49.22118377685547	27	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0673	true	9040884090702265699	1	43	7	198	1398	300	عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي هل رايت ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال توفي وهو صغير- ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي لعاش----- ولكنه لا نبي بعده	673	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms4946	false	7030581193002434690	31	72	166	354	1506	300	عن اسماعيل بن---- خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي ا--رايت ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم مات- صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي لكان ابنه ولكن- لا نبي بعده	4946	6130368230293588214	172	298.0	133	197	87.30964660644531	34	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0727	true	5904515781630610421	55	149	293	807	1595	300	العبد بالاختيار فله اعتباران ان نظرت الي وجوده وحدوثه وما هو عليه من وجوه التخصيص فانسب ذلك------ الي --قدرة الله وارادته لا شريك له وان نظرت الي تميزه عن القسري الضروري فانسبه--- من هذه الجهة الي العبد وهي النسبة المعبر عنها شرعا بالكسب في----------- قوله تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وقوله بما كسبت ايديهم وهي المحققة ايضا اذا عرضت في ذهنك الحركتين الاضطرارية كالرعشة والاختيارية فانك تميز بينهما لا محالة بتلك النسبة فاذا تقرر تعدد الاعتبار فمدهم في الطغيان مخلوق لله تعالي فاضافه اليه ومن حيث كونه واقعا منهم علي وجه الاختيار	727	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms0250	false	5455768550622695589	244	300	1292	1603	1603	300	العبد -الاختياري له اعتباران احدهما----- وجوده وحدوثه وما هو عليه من وجوه التخصيص -----وذلك منسوب الي القدرة وال---ارادة والثان-----------------ي تميزه عن القسري الضروري وهو منسوب من هذه الجهة الي العبد وهو -------------------------الكسب المراد في مثل قوله تعالي ف----------------------------------بما كسبت ايديكم الشوري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمدهم في الطغيان مخلوق لله تعالي فاضافه اليه ومن حيث كونه واقعا----- علي وجه الاختيار-	250	6130368230293588214	254	361.5	205	536	47.3880615234375	39	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009241-ara1.ms0971	true	-9109826785316096130	0	69	0	366	1622	300	بتحقيق الانفصال عن لوث الصلصال بورود راءد الوصال وقال فارس علم اليقين لا اضطراب فيه وعين اليقين هو العلم الذي اودعه الله للاسرار والعلم اذا تفرد من نعت اليقين كان علما بشبهة فاذا انضم اليه عين اليقين كان علما بلا شبهة وحق اليقين هو حقيقة ما يشير اليه علم اليقين وعين اليقين قال الجنيد حق اليقين ما يتحقق العبد بذلك وهو ان يشاهد الغيوب كما يشاهد المرءيات مشاهدة عيان	971	-5480580837981694227	Sham19Y0020891-ara1.ms6891	false	-931305656218427342	124	149	656	798	1596	300	بتحقيق الانفصال عن لوث الصلصال بورود راءد الوصال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجنيد حق اليقين ما يتحقق العبد بذلك وهو ان يشاهد الغيوب كما يشاهد المرءيات مشاهدة عيان	6891	6130368230293588214	142	281.0	117	366	38.797813415527344	25	JK009241-ara1	Sham19Y0020891-ara1