id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0087	true	1811548439982872800	61	92	309	457	1524	300	عن ابي مسعود الانصاري قال اول من قدم من المهاجرين المدينة مصعب بن عمير وهو اول من جمع بها يوم الجمعة جمعهم قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms348	false	9133791541165267871	66	97	321	469	1496	300	عن ابي مسعود الانصاري قال اول ما قدم من المهاجرين المدينة مصعب بن عمير وهو اول من جمع بها يوم الجمعة جمعهم قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	-5012205805603485909	147	293.0	116	148	99.32432556152344	30	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0259	true	7254524596619706753	70	270	336	1327	1463	300	علي اصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسالهم فقالوا هو يوم اغرق الله ف--------------يه فرعون ونجي موسي------------ فنحن نصومه شكرا لله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيستفاد منه فعل- الشكر لله علي------ ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله------ يحصل بانواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة-------- في ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري اليوم بعينه حتي يطابق قصة موسي في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه فهذا ما يتعلق باصل عمله واما ما يعمل فيه فينبغي ان يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما تقدم ذكره من التلاوة والاطعام والصدقة وانشاد شء من المداءح النبوية والزهدية المحركة للقلوب الي فعل الخير والعمل للاخرة واما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث يقتضي السرور بذلك اليوم -لا باس بالحاقه به وما كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان	259	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms566	false	-3700766391635797089	137	300	730	1536	1536	300	علي اصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسالهم فقالوا هو يوم اغرق الله سبحانه وتعالي فيه فرعون ونجي موسي عليه السلام فنحن نصومه شكرا لله عز وجل فقال صلي الله عليه وسلم فانا احق بموسي عليه السلام منكم فصامه وامر بصيامه وقال ان عشت الي قابل الحديث قال شيخنا فيستفاد منه فعله الشكر لله تعالي علي ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالي يحصل بانواع العبادة كالسجود والصيام-------- والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم وعلي هذا -ينبغي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما ذكر اما م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتبعه من--- السماع واللهو وغير-هما فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث يعين- السرور بذلك اليوم فلا باس بالحاق ومهما --كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان-	566	-5012205805603485909	601	1061.5	475	1152	52.17013931274414	113	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0259	true	7254524596619706753	154	194	756	942	1463	300	ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري اليوم بعينه حتي يطابق قصة موسي------------ في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه	259	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms567	false	-1391410556003398030	88	129	466	655	1582	300	ذلك اليوم من عدد ايام ذلك الشهر--------- بعينه حتي يطابق قصة موسي عليه السالم في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم فنقلوه الي يوم من السنة وفيه ما فيه	567	-5012205805603485909	159	286.5	123	198	80.30303192138672	33	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0491	true	8456496133137115336	254	289	1345	1507	1550	300	ابو يعلي في مسنده----------------------------- من حديث حذيفة بن اليمان بلفظ خيركم في---- الماءتين كل خفيف الحاذ قيل يا رسول الله ومن خفيف الح-----------------اذ قال من لا اهل له ولا مال وفي اسناد-----------------------ه رواد بن الجراح	491	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms033	false	4588853963431227252	141	189	665	898	1460	300	ابو يعلي في مسنده وعباس الترقفي في جزءه كلاهما من حديث حذيفة بن اليمان رفعه خيركم في راس الما-تين ال-خفيف الحاذ قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفة الحاذ قال من لا اهل له ولا مال وسنده ضعيف لانه مما انفرد بروايته رواد بن الجراح	33	-5012205805603485909	138	211.5	105	235	58.72340393066406	25	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0495	true	-8850915079316869054	52	142	278	742	1544	300	ابي يعلي وفيه انه لبسها ولفظه---------- عن ابي هريرة -------------قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزا-----ن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم --زن وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل-------------- فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم---- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وبالليل وبالنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه -----	495	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms411	false	4009108828930395170	102	258	522	1300	1540	300	ابي يعلي الموصلي في مسنده بسند ضعيف جدا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه لكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الرهق والجفاء في دينك ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد رسول الله يريد ان يقبلها فجذب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده منه فقال يا هذا انما يفعل هذا الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن ارجح واخذ رسول الله------------------- السراويل قال ابو هريرة فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله -انك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وبالليل و-النهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه وكذا	411	-5012205805603485909	420	743.5	338	802	52.369075775146484	73	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0503	true	-2712921518429735023	179	279	836	1305	1400	300	الكبير عن عمرو ابن غيلان الثقفي ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك ما فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي و---يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره و-سن-ده صحيح ان صحت صحبة عمرو بن غيلان فانه مختلف في صحبته وابوه هو الذي اسلم علي عشر نسوة فامر ان يختار اربعا وبقية رجاله ثقات وقد اورده الديلمي في مسند الفردوس ثم قال وفي الباب عن معاذ بن جبل وفضالة بن عبيد	503	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms368	false	-1229589632086336397	26	111	145	537	1490	300	الكاف- عن عمر-- بن غيلان الثقفي هو ممن اختلف في صحبته قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك--- فاق-ل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك -اكثر ماله وولده واطل عمره واسناده كما قال ابن عبد البر ليس بالقوي قلت لكن للمتن شواهد منها ع-------------------------------------------------------------------------------------ند الطبراني من حديث----------- معاذ بن جبل وفضالة بن عبيد	368	-5012205805603485909	300	477.5	231	496	60.48387145996094	55	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0534	true	-17849027214182138	166	273	875	1364	1491	300	سعد بن ابي وقاص ---------انه دخل مع-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض -سبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق ا-لله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك --------ولا قوة الا بالله مثل ذلك وفي جزء هلال الحفار ومعجم الصحابة للبغوي وتاريخ ابن عساكر من طريق معتمر بن سليمان عن ابي بن كعب عن جده بقية عن ابي ----------------------صفية مولي النبي صلي الله عليه وسلم	534	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms451	false	1376594753723308262	21	103	108	485	1417	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وابهم في حديثه التي مر بها النبي صلي الله عليه وسلم وقال بلفظ------------------------------------------------------------------------- سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل---- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك ومنهم ام المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------- صفية ابنة حيي رضي الله عنها وان النبي صلي الله عليه وسلم	451	-5012205805603485909	275	434.0	211	551	49.90925598144531	55	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0577	true	8691830923220985413	227	289	1208	1514	1573	300	بن الخطاب رضي الله عنه وولدت له زيدا ورقية وتزوجها بعده ابن عم-------ها عون بن جعفر بن ابي طالب فمات معها ثم تزوجها بعده ا----خوه محمد فمات معها ثم تزوجها بعده ا----خوه عبد الله بن جعفر فماتت عنده ولم تلد ل-احد من------- الثلاثة شيءا واما زينب------------------------------------------------- فتزوجها ابن عمها عبد الله بن جعفر------------- فولدت له عليا وعونا الاكبر وعباسا ومحمدا وام كلثوم	577	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms204	false	4103126350245837766	209	287	1067	1430	1489	300	بن الخطاب رضي الله عنه ولد من ام كلثوم ابنة فاطمة ولما مات عمر تزوج بها عون بن جعفر بن ابي طالب---------- ثم تزوج-- بعد موته اخوه محمد --بن جعفر ثم تزو-ها بعد موته اخوه عبد الله بن جعفر فماتت عنده ولم تلد لواحد من الاخوة الثلاثة----- واما زينب ابنة فاطمة وهي سبطة رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها ابن عمها عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب فولدت له عدة اولاد اعقب منهم علي-------- وام كلثوم	204	-5012205805603485909	209	304.0	163	391	53.45268630981445	34	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0580	true	-401104441314032617	240	300	1293	1612	1612	300	في سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة ب----------------------------------------------------امر الملك-- الاشرف شعبان بن حسين وقال في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره من ذلك ق----------------------ول ابي عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي صاحب شرح الالفية المشهور بالاعمي والبصير جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من ل-م يشهر نور النبوة في وسيم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقا---------------------------------------------------ل الاديب شمس الدين-	580	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms209	false	4117881823010070969	77	155	373	789	1550	300	في سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة كما قراته في حوادثها من الانباء لشيخنا وعبارته وفيها امر السلطان الاشراف ان يمتازوزا عن الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك في مصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول ابو عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب-------------------------------- جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لهم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يعني الشريف عن الطراز الاخضر وقال في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره ومن احسنه قول الاديب شمس الدين	209	-5012205805603485909	212	321.5	171	448	47.32143020629883	30	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0580	true	-401104441314032617	263	296	1406	1591	1612	300	ابي عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي صاحب شرح الالفية المشهور بالاعمي والبصير جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في وسيم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر	580	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms393	false	-6255077529860209632	15	44	75	227	1502	300	ابي عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب-------------------------------- جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة ي كر-يم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر	393	-5012205805603485909	141	265.0	113	185	76.21621704101562	25	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0608	true	8438819869329465343	136	198	748	1070	1609	300	حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار عن-------------------- ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالمعزي خيرا فانها مال رقيق اي ليس له صبر الضان علي الجفاء وشدة البرد وهو في الجنة واحب المال الي الله الضان وعليكم بالبياض فان الله خلق الجنة بيضاء فليلبسه احياءكم وكفنوا فيها موتاكم وان دم الشاة البيضاء اعظم عند الله من دم السوداوين	608	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms126	false	23772356943290411	50	110	253	567	1505	300	حمزة النصيبي وهو ضعيف جدا بل اتهم بالوضع وهو من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالمعزي خيرا فانها مال رقيق ------------------------------------------وهو في الجنة واحب المال الي الله الضان وعليكم بالبياض فان الله خلق الجنة بيضاء فليلبسه احياءكم وكفنوا فيه- موتاكم وان دم الشاة البيضاء اعظم عند الله من دم السوداوين	126	-5012205805603485909	260	471.0	211	357	72.82913208007812	46	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0608	true	8438819869329465343	142	198	778	1070	1609	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالمعزي خيرا فانها مال رقيق اي ليس له صبر الضان علي الجفاء وشدة البرد وهو في الجنة واحب المال الي الله الضان وعليكم بالبياض فان الله خلق الجنة بيضاء فليلبسه احياءكم وكفنوا فيها موتاكم وان دم الشاة البيضاء اعظم عند الله من دم السوداوين	608	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms534	false	-3440304457186367377	172	211	888	1103	1547	300	عن ابن عباس رفعه-------------------------------- استوصوا بالمعزي خيرا فانها مال رقيق------------------------------------------ وهو في الجنة واحب المال الي الله الضان وعليكم بالبياض فانا-لله خلق الجنة بيضاء ف-يلبسه احياءكم وكفنوا فيه- موتاكم وان دم الشاة البيضاء اعظم عند الله من دم السوداوين	534	-5012205805603485909	210	382.0	171	292	71.91780853271484	36	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0636	true	2010420124082037475	213	300	1069	1489	1489	300	عن محمد بن حمير قال المهدي---- ازج ابلج اعين يجء من الحجاز حتي يستوي علي منبر دمشق وهو ابن ثمان عشرة سنة واخرج ك ايضا عن علي بن ابي طالب قال المهدي مولده بالمدينة من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم واسمه--------------- اسم نبي ومهاجره بيت المقدس كث اللحية اكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال---------- في كتفه علامة النبي يخرج براية النبي صلي الله عليه وسلم من مر-ط معلمة سوداء مربعة فيها حجر لم تنشر منذ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تنشر-	636	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms314	false	5712890107103958974	149	238	687	1122	1446	300	بن رستم عن ابيه قال المهدي رجل ازج ابلج اعين يجء من الحجاز حتي يستوي علي منبر دمشق اخرجه نعيم بن حماد و---------------عن علي بن ابي طالب قال المهدي مولده بالمدينة من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم -اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ومهاجره بيت المقدس كث اللحية اكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال اقني اجلي في كتفه علامة النبي يخرج براية النبي صلي الله عليه وسلم من مربط مخملة سوداء مربعة فيها حجر لم ينشر منذ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ينشر	314	-5012205805603485909	371	670.5	293	451	82.26164245605469	67	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0832	true	-846378310923975964	100	131	497	657	1511	300	صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه السلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال- تعالي انما المشركون نجس---- فوجب ان لا يكون احد من اجداده	832	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms485	false	5082722576415446408	187	213	941	1073	1508	300	صلي الله عليه وسل---------------------------------م لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي احارم الطاهرات وقوله تعالي انما المشركون نجس قال فوجب ان لا يكون احد من اجداده	485	-5012205805603485909	123	222.5	98	165	74.54545593261719	21	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0857	true	5338591437851130344	130	197	659	969	1463	300	قال---- فقلت يا رسول الله هل -احد ممن- مضي منا في جاهلية من خير ف------------قال رجل من عرض قريش ------ان اباك المنتفق -في النار ف-----كانه وقع حر-بين جلد --وجهي ولحمي مما قال لابي علي رءوس الناس فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله ثم نظرت فاذا الاخري اجمل فقلت -------------واهلك يا رسول الله فقال-- ما اتيت عليه من قبر قرشي او عامري مشرك--- فقل ارسلني اليك--- محمد	857	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms477	false	7573382675227338451	213	282	1057	1380	1464	300	قال فيه فقلت يا رسول الله هل لاحد فيما مضي-------------- من خير في جاهليتهم فقال رجل من عرض قريش والله ان اباك المنتفق لفي النار قال فلكانه وقع حر بين جلدي ووجه------ي مما قال لابي علي رءوس الناس فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله-------- فاذا الاخري اجم- فقلت يا رسول الله واهلك قال واهلي لعمر الله ما اتيت علي---- قبر-------- عامري او قرشي فقل ارسلني اليك يا محمد	477	-5012205805603485909	247	353.5	193	364	67.85713958740234	40	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0861	true	724293147090973736	199	246	987	1228	1497	300	والخطيب البغدادي في السابق واللاحق والدارقطني وابن عساكر كلاهما في غراءب مالك بسند ضعيف عن عاءشة قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة بالحجون وهو باك حزين مغتم---------------------------------------------------- فنزل---------------------------------------------- فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح متبسم فقلت	861	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms481	false	621179599996247585	243	298	1178	1452	1460	300	وللخطيب--------- في السابق واللاحق عنها ايضا---------------------------------------------------- قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر--- علي عقبة -الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه طفر فنزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح متبسم فقلت	481	-5012205805603485909	166	277.0	131	339	48.967552185058594	30	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0861	true	724293147090973736	216	261	1089	1303	1497	300	حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حجة الوداع فمر بي علي عقبة بالحجون وهو باك حزين مغتم------------------------ فنزل-------------------------------------- فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح متبسم فقلت له فقال ذهبت ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر امي----- فسالت الله ان يحييها فاحياها فامنت بي وردها الله هذا	861	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms483	false	-6589787433724267342	115	199	558	951	1464	300	حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمر بي علي عقبة -الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه طفر فنزل وقال يا حميراء استمسكي الي جنب البعير فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح متبسم فقلت له بابي انت وامي يا رسول الله نزلت من عندي وانت باك حزين مغتم فبكيت لبكاءك ثم انك عدت وانت فرح فبم ذا يا رسول الله قال مررت بقبر امي امنة فسال ا-لله ان يحييها فاحياها فامنت بي وردها الله قال	483	-5012205805603485909	197	338.5	154	395	49.873416900634766	34	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0862	true	-2553048484050553102	137	187	690	959	1535	300	وقال القرطبي----------------------- فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم تزل وت------تتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله به--- واكرمه قال وليس احياءهما وايمانهما به يمتنع عقلا ولا شرعا--------------------------------------------------------------------------- فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله	862	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms484	false	258042646789298786	231	300	1159	1521	1521	300	ورده القرطبي بقوله وفيه نظر وذلك ان فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به- وليس احياءه-ا وايمانهما به يمتنع--------- شرعا وعقلا زيادة في كرامته صلي الله عليه وسلم وفضيلته مع ما ورد من الخير في ذلك فقد ورد في الكتاب احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي واحيي الله-----------	484	-5012205805603485909	228	372.5	183	384	59.375	35	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0862	true	-2553048484050553102	16	80	83	403	1535	300	قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختص بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القرطبي ------------------لا تعارض بين حديث الاحياء وحديث النهي عن الاستغفار فان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل حديث عاءشة ان ذلك كان في حجة الوداع ولذلك جعله ابن شاهين ناسخا لما ذكر من الاخبار وقال	862	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms484	false	258042646789298786	64	149	335	758	1521	300	قادر علي كل -----------------------------شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يخصه الل----------------------ه بما شاء من كرامته صلي الله عليه وسلم ونحوه قول ابن كثير انه حديث منكر جدا وان كان ممكنا بالنظر الي قدرةالله تعالي لكن الذي ثبت في الصحيح كما تقدم يعارضه انتهي قال القرطبي في اواءل التذكرة ولا تعارض والحمد لله يعني بينه وبين ما في الصحيح ل---ان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهم- بدليل حديث عاءشة ان ذلك كان في حجة الوداع ولهذه جعله ابن شاهين ناسخا لما ذكر من الاخبار وكذا	484	-5012205805603485909	218	354.5	170	478	45.606693267822266	38	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0863	true	-192872454057623227	78	105	406	539	1500	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا ابوه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	863	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms485	false	5082722576415446408	124	151	619	752	1508	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقدير بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	485	-5012205805603485909	131	260.0	104	133	98.4962387084961	25	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0897	true	2021847486351197138	25	126	120	648	1515	300	عن جماعة ممن كانوا---------------------- راوه صلي الله عليه وسلم في النوم وكانوا ممن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصدقون بهذا الحديث فراوه بعد ذلك في الي-----------------قظة وسالوه عن اشياء كانوا منها متشوش--------ين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي----- منها يكون فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة ولا نقص ق---ال والمنكر لهذا لا يخلو- اما ان ---------يصدق بكرامات الاولياء او يكذب بها فان كان ممن يكذب بها فقد سقط البحث معه فانه يكذب ما اثبتته السنة بالدلاءل الواضحة وان كان مصدقا بها فهذه من ذلك القبيل لان الاولياء يكشف لهم بخرق العادة عن اشياء في العالمين العلوي والسفلي عديدة فلا ينكر هذا مع التصديق بذلك انتهي	897	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms554	false	-7478382219802232952	63	206	318	1071	1551	300	عن جماعة من الاولياء في زمانه وقبله انهم راوه صلي الله عليه وسلم في اليقظة حيا من وفاته وعقب ذلك بابيات لابي البيان نبا بن محمد بن محفوظ شيخ الطاءفة البيانية بدمشق قال فيها وتشفع في مسيءتهم لي كفالا وتحضر ذكرهم مرات طوالا واما الثاني فانه قال وقد ذكر عن السلف والخلف الي هلم جرا عن جماعة كانوا يصدقون بهذا الحديث يعني من راني في المنام فسيراني في اليقظة وسالوه عن اشياء كانوا فيها متشوشين متخوفين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي يكون منها----- فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة و---نقص ثم قال والمنكر لهذا لا يخلوا اما ان يكون ممن يصدق بكرامات الاولياء او ل------ا فان كان الثاني------ فقد سقط البحث عنه فانه مكذب ما اثبتته السنة بالدلاءل الواضحة وان كان ----الاول فهذا منها--------- لان الاولياء يكشف لهم لخرق العادة عن اشياء -ي العالمين العلوي والسفلي عديدة------------- مع التصديق بذلك وفي --	554	-5012205805603485909	412	676.5	331	802	51.3715705871582	64	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009241-ara1.ms0907	true	-2387106338309755181	119	147	628	771	1591	300	والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق----- قال	907	-5480580837981694227	Sham19Y0017878-ara1.ms558	false	-4565385228053757004	29	58	147	295	1524	300	والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق وكذا قال	558	-5012205805603485909	143	279.0	115	148	96.62162017822266	27	JK009241-ara1	Sham19Y0017878-ara1