id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0032	true	-6984618216740918584	207	255	1045	1278	1488	300	---ليس من اهل القرب ومن يقول بهذا يحتاج الي ان يء-ل الحديث بانه امر -ان ياتي باعتكاف يوم يشبه -ما نذر-------------------------- فاطلق عليه انه منذور لشبهه بالنذ--ر وقيامه مقامه في فعل ما نواه من الطاعة وعلي هذ-----ا يكون قوله-------------------- اوف بنذرك من مجاز الحذف او مجا---ز التشبيه ومنها	32	-5480580837981694227	Sham19Y0017350-ara1.ms0650	false	-508207777852512827	32	87	156	435	1523	300	لا تصح منه--- القربة------------- يحتاج الي ان يءول الحديث بانه امر بان ياتي باعتكاف يوم شبيه بما نذر لءلا يخل بعبادة نوي فعلها فاطلق عليه انه منذور لشبهه بالمنذور وقيامه مقامه في فعل ما نواه من الطاعة وعلي هذا انما يكون قوله عليه الصلاة والسلام اوف بنذرك من مجاز الحذف او من مجاز التشبيه وظاهر	650	94227308609523168	202	322.0	158	295	68.47457885742188	33	JK009241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009241-ara1.ms0042	true	-5693975810063586565	167	263	875	1368	1564	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وب--------------حديث--- عاءشة-------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	42	-5480580837981694227	Sham19Y0017350-ara1.ms0285	false	6000364858661369464	128	235	647	1186	1522	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وما في معناه من حديث 73 عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	285	94227308609523168	492	933.0	396	539	91.2801513671875	91	JK009241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009241-ara1.ms0526	true	8541056048616291962	156	207	786	1051	1514	300	الحديث الثاني والعشرون اخرج الشيخان عن ابن عباس قال ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته الحديث الثالث والعشرون اخرج الحاكم------- عن عمر بن------ الخطاب --عن رسول الله صلي الله عليه	526	-5480580837981694227	Sham19Y0017350-ara1.ms0450	false	-8612492756932227839	81	132	393	639	1539	300	الحديث الاول 123 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا س--------------------------------------معته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه	450	94227308609523168	171	278.0	133	285	60.0	30	JK009241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009241-ara1.ms0545	true	-1491975719653888832	112	140	551	698	1479	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي------------------------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	545	-5480580837981694227	Sham19Y0017350-ara1.ms0372	false	6663788641228054927	0	38	0	196	1521	300	عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	372	94227308609523168	147	282.0	119	196	75.0	27	JK009241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009241-ara1.ms0844	true	-4964943623575950406	173	216	837	1072	1492	300	اول من سماها------ الجمعة----------- فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي---- صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشدهم في هذا ابياتا منها قوله يا ليتني شاهدا فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	844	-5480580837981694227	Sham19Y0017350-ara1.ms0469	false	7347263564546487660	15	62	73	321	1509	300	اول من سمي العروبة الجمعة كعب بن لءي فكانت قريش تجتمع اليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان به وينشد-- في هذا ابياتا منها----- يا ليتني شاهد- فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	469	94227308609523168	220	393.0	178	256	85.9375	37	JK009241-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK009241-ara1.ms0969	true	-7353092157119604175	56	127	298	690	1683	300	والذي يقتضيه النظر انهما ان تساويا وفضلت --------العبادة- المالية ان يكون الغني افضل وهذا لا شك فيه--- وانما النظر اذا تساويا------------------- وانفرد كل منهما بمصلحة ما هو فيه ايهما افضل ان فس-----------------------------------ر الافضل----------------- بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة فيترجح الغني وان فسر ب------------الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل لها م--ن التطهير----------------------------- بسبب الفقر اشرف فيترجح الفقر ومن ثم------ ذهب --جمهور--- الصوفية الي ترجيح الفقير الصابر	969	-5480580837981694227	Sham19Y0017350-ara1.ms0460	false	-6261641067069813661	170	261	949	1460	1662	300	والذي يقتضيه الاصل انهما ان تساويا وحصل الرجحان بالعبادات المالية ان يكون الغني افضل و----لا شك في ذلك وانما النظر اذا تساويا في اداء الواجب فقط وانفرد كل واحد- بمصلحة ما هو فيه فاذا كانت المصالح متقابلة ففي ذلك نظر يرجع الي تفسير الافضل ما هو فان فسرناه بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة------------- وان كان الافضل بمعني الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل للنفس من التطهير للاخلاق والرياضة لسوء الطباع بسبب الفقر اشرف فيترجح الفقر ولهذا المعني ذهب الجمهور من الصوفية الي ترجيح الفقير الصابر	460	94227308609523168	333	509.0	271	529	62.94895935058594	49	JK009241-ara1	Sham19Y0017350-ara1