id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0169	true	-7473786297817690974	49	103	278	553	1616	300	علي كفهم عن التعدي ومنعهم من الاضرار والاصلاح بينهم عند التشاجر وليس له ان يقيم جالسا ولا ان يقدم مءخرا ويكون السابق الي المكان احق به من المسبوق والوجه الثاني ان نظره فيه نظر مجتهد فيما يراه صلاحا من اجلاس من يجلسه ومنع من يمنعه وتقديم من يقدمه كما يجتهد في اموال بيت المال	169	-5480580837981694227	Sham19Y0016934-ara1.ms4210	false	5009309191211047097	0	40	0	195	1482	300	علي كفهم عن التعدي ومنعهم من الاضرا---------------------------ر وليس له ان يمنع جالسا ولا ان يقدم احدا و-------------------------------------------------الثاني ان نظر----ه نظر مجتهد فيما يراه صلاحا من اجلاس من يجلسه ومنع من يمنعه وتقديم من يقدره كما يجتهد في اموال بيت المال	4210	4069354553461742336	185	335.5	146	275	67.2727279663086	35	JK009241-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009241-ara1.ms0237	true	-4118635755044797366	161	235	821	1191	1534	300	اعتقت امراة عبدا وماتت وخلفت ابنا واخا ثم مات العبد المعتق كان ولاءه للابن دون الاخ ولو مات الابن قبل موت العبد وخلف عما وخالا ثم مات العبد المعتق كان ولاءه لخاله دون عمه لان الخال اخو المعتقة والعم اجنبي منها -هذا قول من جعل- الولاء لا يورث فاما علي قول من جعله موروثا يجعل الولاء لعم الابن وان كان اجنبيا من المعتقة دون الخال وان كان اخاها لانتقال ماله الي عمه دون خاله	237	-5480580837981694227	Sham19Y0016934-ara1.ms4744	false	-8607584991976679971	196	249	1031	1299	1567	300	اعتقت امراة عبدا وماتت وخلفت ابنا واخا ثم مات العبد------- كان ولا----------------------------------------------------------------------------------------ءه لخاله دون عمه لان الخال اخو المعتقة والعم اجنبي عنها وهذا قول من جعله الولاء للكبر و------علي قول من جعل- موروثا يجعل الولاء لعم الابن وان كان اجنبيا من المعتقة دون الخال وان كان اخ--ا لانتقال ماله الي عمه دون خاله	4744	4069354553461742336	259	472.0	207	372	69.6236572265625	46	JK009241-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009241-ara1.ms0239	true	1552327532528128490	171	256	854	1290	1514	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام-------- ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة----- اثنان لام ورجل لعلة------- فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي ل-امه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز -------من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لوه-لك اخي اليوم الست---- ارثه انا فاختصما الي عثمان------------- فقضي لاخيه-- بولاء الموالي	239	-5480580837981694227	Sham19Y0016934-ara1.ms4743	false	6202285820471376718	138	231	732	1196	1548	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه ان العامر بن هشام هلك وترك-------- ثلاثة بنين اثنان لام وواحد من ام اخري فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه وورث- ماله وولاءه -اليه ثم هلك الذي ورث المال و-----الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي ارحز فقد احرزت المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست انا ارثه---- فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقضي لاخيه ا بولاء المو-لي	4743	4069354553461742336	391	664.5	313	484	80.78512573242188	65	JK009241-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009241-ara1.ms0282	true	4898281372169032390	4	71	17	365	1506	300	اختلف فيه مالك والشافعي -قال الربيع قلت للشافعي ما لغو اليمين فقال اما الذي نذهب اليه فما قالت عاءشة اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله فقلت للشافعي --ما الحجة فيما قلت قال اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود -عليه فيه من جماع اللغو يكون الخطا فخالفتموه وزعمتم ان اللغو حلف الانس--------ان علي	282	-5480580837981694227	Sham19Y0016934-ara1.ms6122	false	4285233392042311514	103	158	516	808	1563	300	اختلاف م---الك والشافعي مسال------ة قال الشافعي رحمه الله تعالي------------------------------------- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله -قال الشافعي رحمه الله وال-------------لغو في لسان العرب الكلام غير المعقود وعليه------- جماع اللغو وهو- الخطا واللغو كما قالت عاءشة والله اعلم وذلك اذا كان علي	6122	4069354553461742336	212	318.5	169	360	58.88888931274414	31	JK009241-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009241-ara1.ms0283	true	-2374599217765970042	64	98	306	477	1479	300	لا والله وبلي والله قال الشافعي فلغو اليمين------------------------------------------------------------------------ كما قالت عاءشة رضي الله عنها وذلك اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة لا يعقد علي ما حلف عليه وعقد اليمين ان يثبتها علي --شء بعينه	283	-5480580837981694227	Sham19Y0016934-ara1.ms6122	false	4285233392042311514	128	168	649	867	1563	300	لا والله وبلي والله قال الشافعي رحمه الله واللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود وعليه جماع اللغو وهو الخطا واللغو كما قالت عاءشة ---والله اعلم وذلك اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة------------------------ وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه	6122	4069354553461742336	131	213.0	104	245	53.46938705444336	23	JK009241-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009241-ara1.ms0305	true	993427391983768913	254	300	1283	1520	1520	300	التمكين فيشتمل علي امرين لا يتم الا بهما احدهما تمكينه من الاستمتاع بها والثاني تمكينه من النقلة معه حيث -شاء في البلد الذي تزوجها فيه والي غيره من البلاد اذا كانت السب-ل مامونة فلو مكنته من نفسها ولم تمكنه من النقلة معه لم تجب عليه النفقة-	305	-5480580837981694227	Sham19Y0016934-ara1.ms6840	false	1062015236277829376	121	155	669	847	1607	300	التمكين ب----------امرين لا يتم الا بهما احدهما تمك-نه من الاستمتاع يها والثاني تمك-نه من النقلة الي حيث يشاء--------------------------------------------- اذا كانت السبيل مامونة فلو مكنته من نفسها ولم تمكنه من النقلة معه لم تجب----- النفقة	6840	4069354553461742336	170	276.5	137	240	70.83333587646484	27	JK009241-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009241-ara1.ms0306	true	4161923296632428312	0	24	0	122	1568	300	لان التمكين لم يكمل الا ان يستمتع بها في زمان الامتناع من النقلة فتجب لها النفقة ويصير استمتاعه بها عفوا عن النقلة في ذلك	306	-5480580837981694227	Sham19Y0016934-ara1.ms6840	false	1062015236277829376	155	179	847	969	1607	300	لان التمكين لم يكمل الا ان يستمتع بها في زمان الامتناع من النقلة فيجب لها النفقة ويصير استمتاعه بها عفوا عن النقلة في ذلك	6840	4069354553461742336	121	241.0	97	122	99.18032836914062	23	JK009241-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009241-ara1.ms0306	true	4161923296632428312	155	217	808	1132	1568	300	فلا خيار للزوج في فسخ نكاحها اذا كان عالما برقها لانه حكم مستقر في نكاح الامة وفي نفقتها وجهان احدهما وهو قول ابي اسحاق المروذي وجمهور اصحابنا انه لا نفقة عليه لقصور استمتاعه عن حال الكمال والوجه الثاني وهو قول ابي علي بن ابي هريرة والاظهر عندي ان عليه نفقتها بقسطه من زمان الاستمتاع وهو ان يكون علي الزوج عشاءها وعلي السيد	306	-5480580837981694227	Sham19Y0016934-ara1.ms6847	false	-1528557707419514297	197	221	1021	1148	1552	300	ولا خيار للزوج في فسخ نكاح--------------------ها لانه علم برقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاظهر----- ان عليه نفقتها بقسط---- زمان الاستمتاع وهو ان يكون علي الزوج عشاءها وعلي السيد	6847	4069354553461742336	119	202.5	95	324	36.7283935546875	19	JK009241-ara1	Sham19Y0016934-ara1