id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0284	true	-1490266261430405384	154	220	809	1138	1551	300	وعليه تنطبق فتاوي القفال والقاضي حسين والمتاخرين والثاني لا ورجحه------------------------------------------ المتولي وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث حكاه الامام ع-----ن القفال انه ان نوي شيءا اخر من طعام وغي--ره فلا طلاق واذا ادعاه صدق وان لم ينو شيءا ----فان كان فقيها يعلم ان الكناية لا تعمل الا بالنية لم يقع ------وان كان عاميا سالناه عما يفهم منه اذا سمعه من غيره فان قال يسبق الي فهمي منه الطلاق حمل ---علي ما	284	-5480580837981694227	Sham19Y0016928-ara1.ms129	false	7271452297333574729	164	283	876	1500	1588	300	وعليه تنطبق فتاوي القفال والقاضي حسين والمتاخرين قلت وبه افتي الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وغيره ايضا من ص المتاخرين وهو اختيار امام الحرمين ايضا واحتج له بان الفقهاء قاطبة اتفقوا علي ان المعتبر في الاقارير والمعاملات اشاعة الالفاظ وما يفهم منها في العرف المطرد والعبارات عن العقود تقصد لمعانيها والفاظ الطلاق عبارة عن مقاصدها فكانت بمثابتها وفيه وجه ثالث حكاه القاضي حسين عن القفال انه ان نوي شيءا اخر من طعام او غيره فلا طلاق واذا ادعاه صدق وان لم ينو شيءا اخر فان كان فقيها يعلم ان الكناية لا تعمل الا بالنية لم يقع طلاقه وان كان عاميا سالناه عما يفهم منه اذا سمعه من غيره فان قال يسبق الي فهمي منه الطلاق حملناه علي ما	129	-4406630565527773030	298	515.5	235	624	47.75640869140625	55	JK009241-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009241-ara1.ms0743	true	2551724046461136473	128	270	655	1376	1547	300	الموت ليس بعدم محض وانما--------- هو انتقال من حال الي حال ويدل علي ذلك ان الشهداء بعد قتلهم وموتهم احياء يرزقون فرحين مستبشرين وهذه صفة الاحياء في الدنيا واذا كان هذا في الشهداء فالانبياء احق بذلك واولي وقد صح ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء وانه صلي الله عليه وسلم اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس وفي السماء وراي موسي قاءما يصلي في قبره واخبر صلي الله عليه وسلم بانه يرد السلام علي كل من يسلم عليه الي غير ذلك مما يحصل من جملته القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي ان ---غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم م------وجودون احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله بكرامته من اولياءه انتهي وسءل البارزي عن النبي صلي الله عليه وسلم هل هو حي بعد وفاته فاجاب انه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	743	-5480580837981694227	Sham19Y0016928-ara1.ms009	false	-3333975395572679146	87	152	445	774	1532	300	عليهم ليس عدما محضا كموت غيرهم بل هو انتقال من حال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخري وغيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون------ ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله بكرامة -من اولياءه -----------------------------------------------------------------------------------------------بقي ان يقال لاشك ان الله تعالي قد توفاهم من الدنيا وذاقوا الموت كما قال ابو بكر رضي الله عنهلنبينا صلي الله عليه وسلم	9	-4406630565527773030	174	185.5	139	857	20.30338478088379	31	JK009241-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009241-ara1.ms0908	true	6068608198529222847	49	221	255	1124	1517	300	نبينا صلي الله عليه وسلم انه راه في قبره مصليا وذكر في حديث المعراج انه راه في السماء الرابعة وراي ادم وابراهيم واذا صح لنا هذا الاصل قلنا نبينا صلي الله عليه وسلم قد صار حيا بعد وفاته وهو علي نبوته انتهي وقال القرطبي في التذكرة في حديث الصعقة نقلا عن شيخه الموت ليس بعدم محض وانما هو انتقال من حال الي حال ويدل علي ذلك ان الشهداء بعد قتلهم وموتهم احياء يرزقون فرحين مستبشرين وهذه صفة الاحياء في الدنيا واذا كان هذ--------------------------------------------------------ا في الشهداء فالانبياء احق بذلك واولي وقد صح ان-------------------- الارض لا تاكل اجساد الانبياء وانه صلي الله عليه وسلم اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في ب-----------------------------يت المقدس وفي السماء وراي موسي قاءما يصلي في قبره واخبر صلي الله عليه وسلم انه يرد السلام علي كل من يسلم عليه الي غير ذلك مما يحصل من جملته القطع-------------------- بان موت الانبياء انما هو راجع --------------------------------------------------------الي ان ---غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم م------وجودون احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله تعالي	908	-5480580837981694227	Sham19Y0016928-ara1.ms009	false	-3333975395572679146	31	125	152	638	1532	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبينا صلي الله عليه وسلمله قاءما في قبره يصلي واجتماعه به في السماوات ليلة الاسراء وقوله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانب----------------------------------------ياء لما قيل له كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غير ذلك من الاحاديث الكثيرة التي يفيد مجموعها العلم بان موت الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ليس عدما محضا كموت غيرهم بل هو انتقال من حال الي اخري وغيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون------ ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله ------	9	-4406630565527773030	205	48.5	161	1059	19.357885360717773	32	JK009241-ara1	Sham19Y0016928-ara1